聽那微聲、望向自己（摩二）

耶和華如此說：猶大人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例。以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。（參摩 2：4、6） 

阿摩司書一開始，先知就像一位拿著聚光燈的檢察官，從大馬色、迦薩、推羅、以東、亞們、摩押，一路點名周圍邦國，因三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰！可想像當時在場聽到的以色列百姓，心裡一定覺得大快人心，甚至在台下頻頻點頭：「對！這些外邦人太殘忍了，神早就該管管他們了！」然而第二章，話鋒一轉、聚光燈突然轉向了南國猶大與北國以色列自己身上。 

為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？(路 6：41) 

這給了我們一個深深的震撼與省思：我們在讀神的話語時，常常習慣把經文當作「照別人的探照燈」，卻忘了聖經其實是一面「照自己的鏡子」。 

我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。(何 4：6) 

認識神卻不順服，比不認識神更危險，神審判外邦人，是因為他們違反了基本的人道與良知；但神審判猶大，卻是因為他們「厭棄耶和華的訓誨，不遵守祂的律例」。這提醒身為基督徒的我們，我們擁有著豐富的聚會、團契與聖經資源，但最大的危機往往不是「不知道」，而是「聽習慣了卻沒活出來」。當我們把信仰變成一種週末的例行公事，週間在做決定、面對金錢與壓力時，卻跟隨世界潮流走，就如經文上所說的隨從那虛謊的偶像，那我們日常所知道的聖經知識，反而成了神審判我們沒有做到的依據。

貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。(箴 22：22-23) 

神極其在乎我們如何對待身邊微小的人，當時北國以色列正處經濟最繁榮、國力最鼎盛的時期，但神卻痛斥他們「為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人」，甚至穿著從窮人那裡強索來的抵押衣物，在神的祭壇旁躺臥飲酒。這段話非常扎心。一雙鞋，代表微不足道的利益。在現代生活中，我們雖然不會真的去將鄰舍賣掉，但我們會不會為了自己一點點的方便、績效或利益，而去犧牲、苛待那些沒有話語權的人？在工作場合裡，我們如何對待基層的同事或合作夥伴？在日常消費時，我們對待服務生、外送員、清潔人員的態度是什麼？神提醒我們：如果我們在教會裡敬拜得再火熱，走出教會卻對人缺乏憐憫與公義，這樣的敬拜在神眼中依然是虛空的。 

你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。(申 8：14、19) 

順境中莫忘恩典，更不要叫提醒我們的聲音閉嘴！阿摩司先知接著細數過去的恩典：是神領以色列人出埃及、在曠野引導40年，也是神興起先知和拿細耳人來成為百姓的幫助。但百姓富裕後，不僅忘了這一切是誰給的，還強迫拿細耳人喝酒，為了把分別為聖的人拉下水，更對先知說：「不要說預言！」，拒絕聽真話。這讓我們反省自己，當生活平順、工作穩定、靠著自己的專業與經驗把事情處理得井井有條時，人就很容易產生一種錯覺，以為一切都是靠自己拚來的，但切莫忘記，若非有神人又算得什麼呢。

我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。(傳 9：11) 

那些自以為的勇士，最終都不能自救。當我們走在舒適圈裡，面對聖靈微小的責備、讀經時刺耳的經文，或是家人屬靈同伴善意的提醒，心中是不是也會升起一股防衛心，想叫這些聲音不要再說了？在神嚴厲的審判背後，其實是一顆極其傷痛卻又渴望挽回的心；神不希望祂的兒女活在虛假的平安裡，直到最後一刻才發現自己所倚靠的才幹、財富與力量全都站立不住。 

願這章經文成為我們日常的提醒，在每天的生活、家庭與工作中，不把恩典當作理所當然；保持一顆柔軟受教的心，聽得進真話；並且在與人相處的每個細節裡，活出有溫度、有公義的真實信仰。 

他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。(詩 147：10-11) 

by 陳詠聖

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