審判萬民的神（珥三）

到那日、我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候、我要聚集萬民、帶他們下到約沙法谷．在那裡施行審判、因為他們將我的百姓、就是我的產業以色列、分散在列國中．又分取我的地土． （珥 3：1-2） 

到那日神要審判萬民，神是公義的神，要按公義審判萬民，猶大百姓因為不遵行真理，拜偶像、犯姦淫、流無辜人的血，被神刑罰，神便興起仇敵來攻打他們，這就是耶和華大而可畏的日子來到。 

那日國中的居民發顫，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，敵軍如一隊蝗蟲又大又強，空前絕後，他們前面如火燒滅， 後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一 樣能躲避他們的。他們的形狀如馬，奔跑如馬兵。在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲，又如火焰燒碎稓的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。他們一來，眾民傷慟，臉都變色。他們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。彼此並不擁擠， 向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。他們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。他們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光（參珥 2 ：1-10）。於是猶大國遭滅亡。 

埃及必然荒涼、以東變為悽涼的曠野、都因向猶大人所行的強暴、又因在本地流無辜人的血。 （珥 3：19） 
但神亦要審判這些選民的仇敵，因為他們將神的百姓，就是神的產業以色列，分散在列國中，又分取神的地土，且為神的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。神必使報應歸到他們的頭上。必將他們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人，這是耶和華說的。（珥 3 ：8） 

看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。 （啟 1：7） 
而這審判之日亦是預言將來耶穌再來的末後審判，必有空前的大災難臨到地上，四處有瘟疫、飢荒、地震、戰爭，如伊甸園的美麗世界變成荒蕪的曠野，神必用聖經真理作為審判的標準，按各人所行的報應各人，義人得永生、惡人受永刑，一切罪人將被定罪，無人能逃脫神的審判，我們要預先做好準備，當禁食悔改祈求真神，凡真心實意求告主的人必得救，神必垂聽看顧他的百姓；而後新天新地到來，一切罪人不得進入，唯有義人與主居住在其中，享受永遠的福樂。 

到那日、大山要滴甜酒、小山要流奶子、猶大溪河、都有水流．必有泉源從耶和華的殿中流出來、滋潤什亭谷。 （珥 3：18）

By 蕭長岳傳道

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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