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我若說：我不要再提祂， 也不再奉祂的名講論， 我心裡便覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中， 我就含忍不住， 不能自禁。 (耶 20：9) 神僕耶利米在本章向神做了最長的自述以抒其悲苦， 但也在此靈性最低潮的時刻，寫出了因受神言如火之激勵， 能忠心傳講、至死不渝的詩章。 在18~20章裡我們看見一幕一幕極具張力、也極具衝突的畫面， 神對耶利米以窯匠瓦器比喻祂與人的關係； 要耶利米到窯匠那裏買瓦瓶，帶著長老祭司到欣嫩谷去， 以碎裂不全的瓦瓶、丟棄在陀斐特、 埋藏在欣嫩谷這象徵死亡埋葬之地； 在聖殿宣告神因猶大國悖逆必滅亡如同碎裂瓦瓶，要順從  神的旨意、如同接受窯匠把做壞的瓦器再重新形塑；在頑梗、 硬心不改的祭司百姓眼中， 傳講亡國預言與投降敵國言論的先知耶利米， 無疑地要被當成是假先知與賣國賊，招致而來的是遭受攻擊毆打， 被木枷困鎖四肢、遭受公開羞辱示眾一整天， 原本應受尊崇敬重的神僕先知，在 神的殿遭受了最屈辱的對待。 然而在極其痛苦中，我們仍看見 神工人不卑不亢傳講 神的計畫， 面告逼迫他的聖殿總管，神改其名為瑪歌珥.米撒畢（ 就是四面驚嚇之意），預告其悲慘的未來。 因傳警告說預言而遭受逼迫、羞辱，在百般患難的先知，仍感受  神的話語，如火燒旺在其骨隨中，讓他不能自已。 雖然主前597年及586年巴比倫兩次入侵猶大、 當時攻擊羞辱他的祭司施巴戶珥，其家族在被擄時全都滅亡了， 先知對於所說的預言真實的成就，仍秉初心持續地傳講神諭， 最終為主殉道於埃及，時窮節乃見，典型在夙昔。 人在長期壓力與痛苦當中，常常會負面思考，找代罪羔羊出氣， 因此就會開始否定自己，指責周圍的人， 就像耶利米先知在面臨多重的失落時，他開始咒詛自己的生日， 開始咒詛當初向先知父親報好信息的人，(因律法不可咒詛父母， 而猶太傳統，告知家人生了兒子是報喜訊)， 甚至希望他出生的母腹就是他的墳墓。先知也是血肉之軀， 難免也會情緒低落，軟弱無助之時， 耶利米與遭大難的約伯尚有好友探訪陪伴， 連家人好友都離棄的耶利米只能向他的主哭訴了….。 面對苦難的人，最好的幫助就是默默陪伴， 因為我們自己可能也無法忍受那樣的苦難。 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。（太 5：7） 合神心意的大衛，當面臨妻兒家當都被擄掠了，...

萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城， 正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。 並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。(耶 19：11) 猶大人和耶路撒冷居民離棄神的法則，隨從外邦習俗敬拜別神， 惹神震怒。神透過先知耶利米多次向他們規勸， 希望他們轉意離開他們的惡，可惜他們不聽從。 後來神透過耶利米先知打碎瓦器向他們傳講預言， 嚴厲地跟他們說將要面臨的結局，說他們將如瓦器被打碎(被滅亡) ，並要葬在陀斐特(殺戮谷- 此地是以色列人曾焚燒自己的兒女獻給摩洛的地方， 經約西亞王的宗教改革後，成為焚燒各樣穢物的地方)， 也就是死後亦無法被妥善安葬的結局。 萬軍之耶和華─以色列的神如此說： 我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑， 因為他們硬著頸項不聽我的話。(耶 19：15) 這一切災禍的起源，都是因為神的選民不聽神的話， 行神眼中看為惡的事。 或許我們很難明白為何以色列民好像聽不懂先知們所傳講的訊息， 一直違背神的話去拜偶像， 甚至還問耶利米先知為何神要降大災禍攻擊他們(耶 16：10)？若運用在日常生活中， 多數信徒應該都不會去拜人手所雕刻的偶像， 但若是講到心靈或物質層面，可能就比較容易明白了， 如汲汲追求財富、名利或世上的其他好處等。此外， 各人隨從自己的意思行事也有可能會得罪神， 因為我們的標準不一定是正確的，若隨從現今的道德標準來行事， 結局可能就跟當時的以色列民一樣了。 聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義， 都是有益的；叫屬神的人得以完全，豫備行各樣的善事。(提後  3：16-17) 神的法則和標準都寫在聖經中， 我們可以透過每日讀經來熟悉神公義的準則。人帶著肉身比較軟弱， 所以需要常常禱告，懇求聖靈幫助我們行在正道上， 並求神赦免我們隱而未現的過犯，成為聖潔，合乎主用， 而不是哪天被神棄絕了還不自知。 真耶穌教會所傳講的真理完全依照聖經， 歡迎您來到教會跟我們一起查考，領受從神而來的平安和福氣！ 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想， 好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通， 凡事順利。(書 1：8) by李沛潔 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https:/...

耶和華說：以色列家啊！我待你們，豈不能照這窰匠弄泥麼？以色列家啊！泥在窰匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。(耶  18:6) 這是在西元前約六百年，亡國前的猶大國屢次背離敬拜天父真神的真實信仰，寧可去拜偶像時，神所說的話。真神在點名祂自己的選民所犯的罪時，同時也強調「神本」(神有絕對主權)的真實信仰，祂提到天地萬物，包含人類都是祂所造，正如窯匠手中的泥一般，祂可以完全自主決定手中的泥要做成哪一種作品，甚至，做壞了還可以直接拋棄。話語當中其實充滿祂豐盛的慈愛，因為似乎在暗示祂本來可以直接將選民丟棄，不必為所造的人類生悶氣，或是直接另外取一塊泥製作合自己心意的另一群選民！ 但，再怎麼氣，慈愛的天父還是不能忘記祂視為自己孩子的選民，即使這些百姓完全不聽神藉先知耶利米的警告，甚至還想殺害神的工人，真的是罪惡到了極點！但是，慈愛的真神在祂孩子明明還沒回轉前就自言自語，「幻想」他們已經變乖了，說： 我聽見以法蓮為自己悲歎，說：「你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣！求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華我的　神。我回轉以後，就真正懊悔，受教以後，就拍腿歎息！我因擔當幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。」耶和華說：「以法蓮是我的愛子麼？是可喜悅的孩子麼？我每逢責備他，仍深顧念他！所以我的心腸戀慕他，我必要憐憫他。」(耶 31:18-19) 今天絕大多數的人都沒有找到真神，因為懷著「人本」(想像中的神)的觀念尋求神，甚至即使已是基督徒了，還想要「訂做耶穌」、「製造耶穌」，用自以為是的想法拜神。於是很多人，若覺得這位神不從我意，我就「換一個」，換神比換背包的速度還快！例如：真神耶穌基督明明命定有審判，人本基督徒就強調沒有死罪，因為沒有人想被定罪，於是附和人意訂做耶穌，雖然好像在拜神，卻不自覺自封為神，高舉凡人。 人豈可為自己製造神呢．其實這不是神。（耶  16:20） 今天，這位會為我們著想的耶穌，是那位一方面要愛我們，另一方面又因著愛就會管教我們的神，這是讓擁抱人本價值觀的人所無法接受的。 凡越過基督的教訓，不常守着的，就沒有　神。常守這教訓的，就有父又有子。(約貳 9) 細想：人真的有那麼偉大嗎？如果我們找了一位「自己訂做」的耶穌，那祂還有甚麼值得敬拜的？感謝主！這裡天父真神再次提醒我們，祂有絕對的主權，祂是「神本」的主！祂若像窯匠，我們就是祂手中的泥，不同的是...

倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁， 在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠， 在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。（耶 17:7-8） 本章重點： （1-4）猶太人的罪孽極深，是不可塗抹的那種，使神的怒火永遠不止息。因為他們去敬拜那些人手所造的、 會朽壞的木偶，離棄了真神。 （5～8＆12～14）依靠人血肉的膀臂，也就是當時的假先知， 他們只談神的慈愛不談神的審判，導致有許多百姓被牽著走， 離棄了神。依靠耶和華的人必得福氣，他就像一棵樹栽在溪水旁， 每日都有充足的水分，即使炎熱的天氣也不用擔心（詩 1：1-3），因為神是活水的泉源（耶 2：13）。 讀到這個就會讓我聯想到撒瑪利亞婦人跟耶穌要水的故事。（約 4：1-20） （9～11）神是‘’公義‘’的神，是‘’監察人心‘’的神， 也是‘’輕慢不得”的神。 （15～18）我們應當好好的跟隨主耶穌的腳步、緊緊抓住神（賽 26：1～4）。神是我們的避難所，是我們在患難中隨時的幫助， 那些不信神的人下場都很慘。 （19～27）當守安息日，守為聖日。應當放下所有世上的勞碌， 進到教會聽神的道理，心靈得享安息。 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。 你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽 26：3-4） 結論：時時刻刻倚靠著神準沒錯！！ by許英崙 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶利米書16章描述了神對以色列人的審判和懲罰， 並且強調他們犯罪的後果。以下是這一章的三個重點： 1. 神的懲罰： 你就對他們說：「耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神， 事奉敬拜，不遵守我的律法， 而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事， 甚至不聽從我， 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。 你們在那裏必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。」(耶  16:11-13 ） 這一章的核心是神對以色列人的懲罰，因為他們的罪惡和背叛。 耶利米傳達了神的信息，他們將遭受許多苦難，包括飢荒、 瘟疫和戰爭。這是因為以色列人拜偶像、犯罪、違反神的誡命， 並且不願意悔改。 2. 神的拯救： 耶和華說：「日子將到， 人必不再指着那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓， 卻要指着那領以色列人從北方之地， 並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓， 並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」(耶 16: 14-15） 耶利米也傳達了神的懲罰後，神將會拯救以色列人的信息。 在這一章中，神告訴以色列人，他們將再次回到自己的土地上， 重建他們的家園，並成為神的子民。這也提醒我們， 即使我們犯了錯誤和罪惡，只要悔改和回到神的懷抱， 祂會原諒我們，並帶領我們重回正道。 3. 以色列人的罪惡： 國中有可驚駭、可憎惡的事：就是先知說假預言， 祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事， 到了結局你們怎樣行呢？(耶 5:30-31） 這一章中提到了以色列人犯的罪惡，包括拜偶像和違反神的誡命， 或是在第五章提到的先知說假預言，只為得到資財與權力。 耶利米警告以色列人，如果他們不悔改，他們將會遭受神的懲罰。 這也提醒我們，犯罪和違反神的誡命會帶來嚴重的後果， 我們需要悔改和改變自己的行為。 結論： 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交， 他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 洗淨我們一切的不義。 (約壹 1:7-9 ） 耶利米書16章強調了神的懲罰和拯救，並提醒我們犯罪的後果。 我們需要悔改並回到神的懷抱，相信祂會原諒我們， 並帶領我們走向正確的道路。 by廖日嵩 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講...

求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。（耶 15：15） 耶利米書15章裡的耶利米先知給我們了一個很好的榜樣，他因為對神的忠心而受苦。當他的同胞背棄神的教導、沉迷罪惡時，他卻為他們悲嘆哭泣，為他們代求。然而，他並沒有因此得到百姓的愛戴，反而被同胞們指控、嘲笑、排斥，甚至遭受生命的威脅。 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。（林後 12：9 -10） 時至今日，我們也常常面對著各種各樣的逼迫和考驗，也許是來自外在環境的衝突，也許是來自教會內部的紛擾與矛盾。我想我們可以從耶利米先知的榜樣中好好學習，當我們面臨逆境時，應該像他一樣保持信仰，堅守信仰，繼續為神的事工和福音奔走呼喊。 另外，在逼迫和考驗中，我們也不要忘記可以向神禱告，就像耶利米先知一樣向神祈求，求神的話語在我們心中堅定，使我們可以像耶利米先知一樣堅信神的應許，相信神的恩典和慈愛是永不止息，讓我們的信心不斷被加強，繼續前行。 讓我們效法耶利米先知的忠心和堅持，堅持信仰不放棄，等候神的光照亮我們的人生，並且與我們同行，一起度過每一個難關，走向光明的未來。馬太福音24章，記載了門徒問耶穌末日有什麼預兆呢？耶穌最後在13節告訴他們： 惟有忍耐到底的，必然得救。 而我們今天面對內外夾攻的信仰挑戰時，也能保持這樣忍耐到底的心志嗎？願神堅立我們，能做神忠心勇敢的管家。 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。（彼前 4：10） 共勉之！ by羅敏華 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。（耶 14：22） 耶利米書第14章描述了當時因為百姓犯罪被神處罰，所引起的糧食短缺和旱災情況，以及在此情況下耶利米先知為百姓代求的情景。在這個背景下，耶利米先知感受到百姓們的痛苦和絕望，所以他不顧神的命令，決定代他們向耶和華真神祈求。 耶利米先知在祈求中展現了他對神的信心和信賴，他深信耶和華是一位有憐憫、有恩典的神，必不會棄百姓於不顧。他先在祈求中代百姓承認他們的罪惡和悖逆，並請求神饒恕他們的罪過，讓祂的憐憫臨到他們身上。 耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。（耶 14：20-21） 在一次次的祈求中，耶利米先知也表達了他對神公義的敬畏，他祈求神因自己的名義拯救百姓，讓人們知道神的能力和大能。他相信，如果百姓們誠心悔改，神定會憐憫他們，拯救他們脫離苦難。 當我們遭遇困難和挑戰時，我們可以向神祈求；我們可以在信心和信賴中尋求祂的憐憫和幫助，相信祂的公義和能力。耶利米先知為百姓代求的態度也提醒我們：作為基督徒，我們可以也應當替他人代求與禱告，為他們帶來神的慈愛和祝福。在祈求中我們必須認真面對自己的罪惡和悖逆，向神認罪悔改；只有當我們誠心悔改，承認自己的罪過，我們才有機會得到神的憐憫，幫助我們度過困難，並帶領我們走上正確的道路。 親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶 1：20-21） by陳義得 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。(耶 13：15) 驕傲的心蒙蔽雙眼，會使人自視甚高，忘記了神。耶利米書十三章中，耶和華對耶利米說話，要耶利米提醒警告以色列全家和猶大全家需要謙卑重新歸回向神，才能使全族脫離被滅亡的命運。1-11節用了麻布帶子比喻耶和華與百姓的關係就如同束腰的帶子，是緊密相連的，假若棄之不用，腰帶會毀壞便無法發揮束腰的功能。意思是當以色列民無法虛心悔改回歸敬拜神，神便會棄絕他們。神透過耶利米傳述嚴厲的警告卻沒有引起百姓虛心歸回的作用，讓人嘆息百姓的耳朵聽不見神的聲音，心剛硬無法謙卑，才會導致國家滅亡！ 你若心裡說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。(耶 13：22) 衣襟代表人的尊嚴，而衣襟揭起可以理解為百姓被巴比倫擄走而滅國，失去了榮耀子民的尊嚴。不僅在耶利米書，其實在舊約很多段經文可以看到百姓一而再重蹈覆轍，而固定的情節是神賞賜百姓平安富足的生活，在富足之下，百姓內心的驕傲常會發出，再來是依照自己的意識敬拜別神，當外敵侵略攻擊時，百姓才會忽然醒悟悔改求神幫助。這是人性很寫實的描述；當生活一帆風順的時候，容易不自覺想倚靠自己的力量去過生活，而不是謙卑求神帶領，那麼驕傲使人趨向敗壞也是可想而知的後果。 耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假。(耶 13：25) 不論是順遂或是不順遂，神總是在我們的身邊。遇到了苦難，面臨人生低潮的沮喪或是痛苦，我們仍需要謙卑地將自己交在神的手中，向神坦白自己的不足，祈求神伸出大能的手指引方向。當我們願意放下身段，承認自己的不足，用謙卑的心向神禱告，不論遭遇得時或是不得時之境，不論是快樂還是苦難，心中都能感受到從神而來的力量與安慰。 你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華─你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。(代下 30：9) by黃斯徽 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

所以你們要謹守遵行這約的話、好叫你們在一切所行的事上亨通。（申 29：9） 從小，我們得到的教導就是，遵守聖經一切的吩咐，能夠使我們盡都亨通，而不遵守誡命的，必被刑罰遭遇禍患，但隨著時日漸長，漸漸發現，在我們經驗的世界裡似乎並不是這樣。 但有一件、我還要與你理論．惡人的道路為何亨通呢．大行詭詐的為何得安逸呢？（耶 12：1b） 先知在這裡提出了一個千古難題，那便是，何以惡人得勢？何以義人遭難？這裡道出了耶利米先知在面對惡人繁榮和信徒受苦時的內心掙扎。他向神理論為什麼惡人大享亨通，而義人卻經歷了困苦和痛苦。然而，神告訴他，即使惡人繁榮一時，最終仍將受到審判，而信徒的苦難也是暫時的。 我們在這個世界上也常常會遇到相似的問題。我們看到不義和邪惡似乎得到了亨通，而正直和公正的人卻經歷了挫折和苦難。這讓我們感到困惑和失望，甚至可能對神產生疑問。 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。（耶 12：3） 然而，耶利米先知在這裡提醒我們，神的眼光是超越人類的。祂知道每個人的心意和行為，神是看每個人的奉獻和努力。即使在最黑暗的時刻，神仍然在掌控一切，並會按照祂的計劃最終審判每個人。 這一章也提醒我們，信徒的道路不總是容易的。我們可能會經歷許多挫折和苦難，但我們應該堅持信仰和正義，因為最終的獎勵是屬於那些持守信仰的人的。 我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裏有分了。（來 3：14） by陳詠聖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。」這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神。 （耶 11：4） 「約」的解釋是一種協定、預先說定共同遵守的事。舊約時代耶和華與選民立約，從上述經節很清楚的了解立約雙方須共同遵守的事，然而在本章中8-10節闡述選民背叛所立的約，既然選民背約就如本章3節所述必受咒詛，表明神是守約的神。現今世代的我們受洗成為基督徒，何嘗不是一種立約呢？我們既已接受神赦罪的救恩，豈能不認主？豈能不遵守主的道？受洗不是一種形式而已，而是打從心裡認定除耶穌基督以外並無別神。同樣的成為基督徒不是一種形式，而是願意一生遵行主道。就如經上所言：凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。（太 7：21），倘若受洗成為基督徒而不遵行主道，就不得進入天國。 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。（耶 11：8） 這裡提到選民背約隨從己意的態度，由此可以反思，在我們生活中是否也有隨從己意的時候呢？還記得學生時代每逢星期六安息聖日就會面臨抉擇去教會？還是去赴同學的邀約？當進入社會工作，面臨工作不能隨意請假，就如筆者在醫院工作週末需要輪值，無法每週安息日都到教會，漸漸的也有那麼一兩次明明不需要上班，卻隨從自己的私意在家休息，在事後卻感到愧疚而禱告祈求神的憐憫。 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。（羅 8：7-8） ，順從自己的心意是件容易的事，若將己意成為優先選擇，就容易得罪神而不自知；反之，若能將神的道謹記在心，讓神的旨意內化成為心之所願，那麼遵行主旨意就是件容易的事。 主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後 3：9） 神是施憐憫、慈愛的神，神最大的慈愛是給人悔改的機會，如經上所記神必不輕看憂傷痛悔的心。然而神也是公義、審判的神，末日將到而未到，並不是耽延而是寬容。朋友們，當趁還有今日快快來認識神。弟兄姊妹們，當趁還有今日，儆醒自潔、遵主旨意，才得進天國享永福。 by翁麗真 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道...

惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。 （耶 10：10） 是的，又一次，先知再次苦口婆心、耳提面命的跟百姓說：「不要效法列國的行為」，也再次的預言災禍將至，1到16節不斷的說明、提醒，這些偶像皆是出於人手，要他們看清這些都只是都是虛無的，是迷惑人的，身為基督徒的我們相信對這樣的提醒是非常清楚明白的，環顧這個世界多的是這樣的偶像，這也就是我們為什麼要傳福音？就是要讓更多的人悔改歸向真神，認識真正有大能的神，脫離這些只是匠人所造的偶像與虛空的風俗。 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。 （約壹 2：15-17） 然而讓人感到害怕與憂心的部分是，先知的對象是那一直都在這信仰下的百姓，這些百姓或許因為亞述國的強大而感到害怕，或許因巴比倫的崛起而感到不安，但不管怎樣他們居然忘記應該求告的對象，不是應該去尋求他們列祖所拜的耶和華嗎？畢竟他一發怒沒有國家擔當得起，而且從出埃及開始百姓幾個世代下來看過多少神的大能與恩典，但現在的百姓卻只想要學列國去拜偶像，去對那些無力降福的神像跪拜，想要以人的方式來處理，這是多麼令人詫異也驚悚的，以為這些強盛的國家所拜的神明會比耶和華更為有力量，神的百姓發生什麼事？怎麼這麼輕易的被這世界給帶走了？那反觀現在的我們呢？會不會也這麼容易的被帶走？當然我們不會去拜那明顯是人所雕塑的偶像，但其他這世界上的文化、思想與潮流呢？很多的時候我們是不是就在不知不覺的情況下，被這些思潮牽著鼻子走了呢？然後離神越來越遠而不自知，現今這個社會比過去更加的複雜，資訊傳遞的速度也比過往快上非常的多，使得各式各樣不論對錯的思想與知識可以用光速傳遍世界，也正是因為如此，很多所謂的偶像已不是那麼明顯的受造之物，也許就只是一個觀念而已，不少現今人們認為對的事或是追求的事，其實是與聖經背道而馳的，所以我們更要保持警戒靠神思考辨別這些龐大卻混亂的資訊免得入了迷惑。 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事； 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。（羅 1：28，32） 每當看到聖經上對以色列百姓被...

但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文作“民女”。7節同）中被殺的人晝夜哭泣。（耶 9：1） 耶利米書第9章主要談論的是以色列人民的罪惡，和預言神要審判他們的宣告。以色列民的心靈遠離神，他們的舌頭和嘴唇也說謊話和詭詐的話，背棄了神的話語和約束。因此，神要派遣災禍降臨他們，讓他們深刻地體驗到罪惡的後果和神的公義。耶利米先知為同胞因罪惡將遭致的審判哀哭悲痛不已，對應現今身為基督徒的我們，我們不能只是在乎自己的靈命，更需要關心我們周遭需要幫忙代求的兄弟姊妹或是尚未信主的家人朋友，神也必定會垂聽我們的禱告 所以萬軍之耶和華如此說：看哪！我要將他們鎔化熬練；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？（耶 9：7） 神雖滿有慈愛憐憫，但祂也必進行祂的公義審判，所以祂告訴耶利米先知要將人民熬煉和試驗，正如神曾經熬煉他們的祖先一樣。經過這些試煉，希望以色列民可以離去罪惡回轉信靠神；在我們的生命中，我們也會遇到許多考驗，而這些並不是神嚴酷的懲罰，因為當我們在苦難中堅持信仰，神會看到我們的忠心和信心，在體驗到神滿滿的恩典時，將使我們信心更長進，並與神的關係更親密。 耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的（耶 9：25） 保羅在羅馬書2：28-29說到： 「因為不是外面顯現的，就是真的猶太人；也不是在肉身上顯現的，就是真的割禮。惟有裡面在心裡的，是按著靈而不是按著文字。這樣的人得讚美不是從人來的，而是從神來的。」 在談論這個問題時，保羅指出，那些受割禮的人如果不遵守神的律法，他們的割禮就變得毫無意義。同樣地，那些沒有接受外在肉體割禮的人，如果遵守了神的律法，他們就在神面前被看為是受割禮的。真正的割禮，不在於肉體的行為，而是在於內在的順服與更新，所以我們不應該只著眼於外在的行為，更要注重內心的靈修。我們要努力讓神的話語在我們內心中生根發芽，學習主耶穌的樣式，在世上發光榮耀主名，使我們的思想和行為都與神的旨意相符。我們要把自己全然交託給神，讓祂的恩典和能力在我們的生命中彰顯出來。 以弗所書4：23-24 記載： 「你們當按著你們聽了真理的教訓，脫去舊人，就是你們從前行為上的舊樣子，這樣，你們的心思就要更新，又要穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」。 真正的割禮不是外在的肉體割禮，而是內在的心靈割禮。這是一個非常重要的真理，因為...

空中的鸛鳥，知道來去的定期。斑鳩燕子與白鶴，也守候當來的時令，我的百姓，卻不知道耶和華的法則。（耶 8:7） 「耶和華的法則」就是指這本聖經，白紙黑字，清楚明瞭。神引用祂所造的自然萬物都恪遵時令，來感嘆人的不守法則，話中暗喻自以為是的世人比鸛鳥、白鶴、斑鳩燕子還不如！即使 當時兩千六百多年前的 以色列雖沒有聖經，卻有先知時時傳講神的話語。人生原本很簡單，想要趨吉避凶，就只要聽從神的話語，謹守祂一切的誡命，就必「出也蒙福，入也蒙福」： 你若留意聽從耶和華你　神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你 超乎天下萬民之上 。你若聽從耶和華你　神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的、地所產的、牲畜所下的、以及牛犢、羊羔、都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆、都必蒙福。你出也蒙福、入也蒙福。（申 28:1-6) 但是，有點聰明，卻還聰明不夠的世人常滿足於現狀，常以自我的認知為尊為榮，聽不進神的話語，即使先知不斷高聲急喊，如同今日真屬神的基督徒努力廣傳福音，可惜，言者諄諄，聽者藐藐啊！ 你們怎麼說：我們有智慧！耶和華的律法在我們這裏。看哪！文士的假筆舞弄虛假，智慧人慚愧、驚惶、被擒拿， 他們棄掉耶和華的話，心裏還有甚麼智慧呢？ （耶 8:8-9) 當時以色列人棄掉真神的真智慧，最後落到悲慘的下場！先知耶利米受神感動以「過去式」寫下未來這些自以為是的以色列人所將面臨的景象，就好比說話的當下已然發生！很可惜的是，這段歷史真的已經於兩千多年前應驗，以色列國經歷萬劫不覆的命運，經歷漫漫長夜、種族屠殺，只等1948年5月14日才得以重新復國。 耶和華說：到那時人必將猶大王的骸骨、和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨、並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，拋散在日頭、月亮、和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的，這些骸骨不再收殮、不再葬埋，必在地面上，成為糞土。並且這惡族所剩下的民，在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生，這是萬軍之耶和華說的。（耶 8:1-3) 懂得鑑往知今是智慧人，歷史經常在重演，日光之下無新鮮事，聰明的你和我，是否能從歷史記取教訓？脫離自以為是，進入真教會，歸向耶穌，當我們願意謹遵聖經一切命令去行，必能「作首不作尾」，而且「居上不居下」，阿們！ 你若聽從耶和華你　神的誡命，就是...

我只吩咐他們這一件、說、你們當聽從我的話、我就作你們的　神、你們也作我的子民．你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。(耶 7：23) 讀到耶利米書第七章，就想起已經離開我們的陳奶奶，猶記得她時常提醒的話語「聽命勝於獻祭」，看著耶利米先知與百姓對於神有著不同的認識，也值得我們做一番省思。對百姓而言，曾經的雲柱火柱與約櫃、耶和華的聖殿，這些都是神與他們同在的證明，而在百姓口中「這些是耶和華的殿、是耶和華的殿、是耶和華的殿。」在神眼中卻是虛謊的話，神藉著耶利米先知呼籲百姓，應當改正行動作為，不欺壓寄居的、和孤兒寡婦、在這地方不流無辜人的血、也不隨從別神陷害自己，豈可行那些可憎的事、將耶和華的殿看為賊窩。 對我們的信仰來說，或多或少都會有得到恩典的經驗，那些也都是我們經歷過神的證明，而我們會否以這些曾經的領受而誇口，或是口裡說著感謝神的帶領眷顧與祝福，我們的生活卻仍為罪惡過犯所勝？我們來到耶和華的殿，究竟是清心得見神，還是來到教會跟弟兄姊妹喝咖啡聊是非？豈不知我們的身體就是神的殿嗎？我們的日常生活舉止，是否有基督徒的形象？又或者我們只是裝模作樣，只有來到教會穿戴著敬虔的外衣？ 耶利米先知以示羅事件，當神的約櫃被擄去，以色列兵敗如山倒，而這正是對於百姓的當頭棒喝，要得到神的保守與祝福，就要遵行神的話，切實悔改遠離罪惡，不要為自己找藉口，在神面前只有一 「是」！ 遵守祂的法度、一心尋求祂的，這人便為有福！(詩 119：2) 尤其在新約的恩典時代，沒有具象的雲柱火柱與約櫃了，我們所仰仗的是住在我們心裡的聖靈，這是神給我們的證據，我們豈可欺哄聖靈，在日常所行之中不能榮耀神，卻藉著禱告想得著赦免與祝福，捫心自問，聖經中的教導，我們學了多少？神向我們所要的，我們做了多少呢？ 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。(彌 6：8) 聖經中有許多的祝福，要讓我們來領受，4/8起讓我們一起來學習，如何過著蒙福的人生吧！ https://youtu.be/6StmB4eECCw by林沐恩 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featu...

風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。（耶 6：29-30） 金和銀什麼時候才能被使用呢？並不是在它們一開始被挖掘出來的時候。一開始挖掘出來的金礦、銀礦是不能使用的。只有在它們被煉過以後，成為純金、純銀，才有真正的價值。我們的信心就像是金子一樣，被煉過之後才能純淨，才有真價值（彼前 1：7）。過去的以色列人也一樣，為神所煉。但是，在耶利米的時代，神不斷的煉他們，他們卻一直沒有改變、沒有變純淨。最後不是成為純銀，反成為被棄的銀渣。 為什麼他們成了銀渣？為什麼在神煉而又煉的過程中，卻一直沒有改變？ 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。（耶 6：10） 我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或譯：律法），他們也厭棄了。（耶 6：17-19） 百姓當時候為什麼無法改變？因為他們不能聽見神的話。他們真的沒有聽見神的話嗎？其實是有的。神設立守望的人照管他們，要他們聽見神的警告，要他們回轉，免去神的憤怒。但是，他們卻不聽。甚至，他們以神的話為羞辱，討厭聽神的話。因為這樣的心態，神說再多的話、神再多的管教，他們也聽不進去了。 耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。（耶 6：8） 今天，神為什麼要煉我們呢？因為祂要我們能聽祂的話，要我們因為聽祂的話而得到真生命。操練的目的，是要我們得生，讓我們與神有份（來 12：10）。但是，我們是否聽得進去呢？神是信實的神，祂一直在與我們說話：藉由聖經的教訓（申 6：6）、藉由聖靈在心裡的責備（約 16：7-8）、藉由他人的提醒（耶 6：17），問題是，我們是否把祂的話聽進去了呢？聽進神的話，我們才能改變、才能被煉淨。 我們要如何聽進神的話呢？我們發現，百姓對神的話的態度，決定了他們是否能聽進神的話。我們對神的話的態度，也會決定我們是否能聽進神的話。那我們如何看待神的話呢？ 又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心...

你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。（耶 5：1) 耶利米為百姓向耶和華求情，誠如當年亞伯拉罕為所多瑪蛾摩拉求情，對比當年耶和華同意亞伯拉罕的請求，在城中找出十個義人，此時耶和華是直接指示耶利米，到人多的地方找一個行公義且誠實的人，只要有一個就願意赦免他們，沒想卻連這一個都找不到，可想而知，當時的以色列民所犯的罪真的罄竹難書。 他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。（申 32：21） 他們假意拜神，更拜假神，干犯了摩西死前曾勸戒當時的以色列民不要犯的錯，就是忘了是神使他們大且富足，聽到先知預言，將有遠方來的國家來攻打，他們也覺得不會發生，先知的話聽不進去，神的話也不在他們心中，甚至連祭司都藉著假預言把持權柄，對比現今的社會，不也是這樣嗎？不認識神的人們，總以為聖經是故事，聽到見證，也會說，這只是巧合，甚至位居高位者，常以民間信仰來拉攏民心。 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。（哀 3：22） 即便如此，神的慈愛卻不曾改變，雖然差派了北方的軍隊來擊打他們，卻也表明不會將他們除盡，不論是猶大國亡國前的人民，或現今世界上的人們，天父真神都是這樣愛我們，祂的管教是出於愛，只要孩子認錯，祂都願意原諒。筆者從高中開始，常會思考生命的意義，靈魂的歸屬，曾以為傳統信仰可以解決我的疑問，所以即便接觸了基督信仰後也不放在心上，依然故我，卻換來更多對未知的恐懼，精神上的憂慮，靈魂漸漸枯槁…而當我向神認罪悔改，不再去拜拜，不吃拜過跟血的製品，開始讀聖經，學習求告神，生命就改變了，求得了寶貴的聖靈同住，蒙神揀選受洗後，在很短的時間改變了自己生活，靠著禱告，只用一個禮拜就戒掉長期服用且已經有戒斷症狀的安眠藥，曾經覺得很難的事情，靠著神，我們可以勝過一切惡事，並且勝了又勝。 能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的．(弗 3：18-20) 親愛的朋友，我們所敬拜的這位神是創造宇宙萬物的真神，祂有憐憫有恩典，還有豐盛的慈愛，且大有權柄，一切都掌握在他的手中。...