真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人忿恨，十分惱怒； 因示劍在以色列家做了醜事，與雅各的女兒行淫， 這本是不該做的事。(創 34：7) 雅各全家從巴旦亞蘭起行，向著本地本鄉-迦南地前進。蒙神看顧， 與兄長以掃往日的怨懟憤恨得以消解， 且平平安安地到了迦南地的示劍城，在那支搭帳棚、築壇感謝， 卻不知將面臨一件使以色列全家蒙羞之事-底拿被辱。 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理( 原文是審判)。(傳 8：5) 那地的主希未人、哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她行淫， 玷辱她。示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，喜愛這女子， 甜言蜜語地安慰她。(創 34：2-3) 天真好玩的底拿獨自出去要見示劍的女子，不慎遇上城主之子- 示劍而被強拉、被玷污。事後，男子因甚喜愛底拿、想娶她為妻， 就用甜蜜的話將女子扣留在自己家裡。 示劍的「甜言蜜語」原文作『在女子的心中說話』。由此推想， 城主繼承者-示劍，不僅擁有尊貴血統，談判口才(參創 34： 11-12、21-23)，且作風俐落、受人器重(參創 34： 19)，若是這樣條件過人的富二代， 以甜入心房的句句言話向妳表白心意，試問有幾個「妳」能不暈船？ 從小受道理薰陶成長的教會青年，善良誠實的特質多半在校園、 社會、職場上受歡迎，身邊或許不乏優秀的追求者， 若對方用各式浪漫攻其心房，試問能否招架？能否不偏左右， 專心把眼光放在主內，為建立基督為我家之主的生活而立志？ 我們應時時祈求神憐憫，救我們脫離罪惡的事，有智慧來明辨是非、 勿失誡心，立志在婚姻上保守聖潔。 對他們說：「我們不能把我們的妹子給沒有受割禮的人為妻， 因為那是我們的羞辱。惟有一件才可以應允： 若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣，我們就把女兒給你們， 也娶你們的女兒；我們便與你們同住，兩下成為一樣的人民。(創  34：14-16) 而雅各的兒子們聽見底拿所遭遇便十分惱怒，認為這是醜事， 遂用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹，並趁人不備攻擊示劍城， 行殺人、強盜之事。底拿的哥哥西緬和利未， 被心中仇恨引發出報復心理， 竟以神與亞伯拉罕和其後裔立約的證據「割禮」作為條件交換， 假意追求和睦作成美事，實為預謀反擊。 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。(弗  4：26-27) 日常...

他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。(創  33：3) 「請、謝謝、對不起」在生活中常提及， 有時候我們也常常向別人道歉，希望另一方會原諒，但是， 想要被原諒還有一個條件，就是我們的道歉必須夠有「誠意」； 從本章的第3節，就可以看出雅各為了得到以掃的原諒， 一連七次俯伏在地上才就近以掃， 在第7節他更是準備了許多牲畜要獻給以掃， 從這裡就可以看出雅各的道歉誠意十足， 最終以掃也沒有跟他計較多年前發生的事。從這件事當中， 我們可以知道，以掃和雅各那麼多年沒見面，肯定有些隔閡， 就像是在我們的信仰生活當中，我們與神的距離， 有可能被罪隔絕得越來越遠；若要與神和好，就必須拿出誠意， 第一步就是誠實面對神，坦承我們所犯的罪， 再來就是靠著聖靈改變自己，成為新人。 以掃跑來迎接他、將他抱住、又摟著他的頸項與他親嘴、 兩個人就哭了。(創 33：4) 以掃因為雅各騙取父親以撒的祝福，盛怒下想把雅各殺了， 但過了二十幾年，當他們再次相見，卻是互相親嘴擁抱， 這事表面上是時間把兄弟之間的疙瘩化去、沖淡仇恨， 事實上則是有神在背後引領；雅各離開父母到了舅舅拉班家裡， 為舅舅勞力了許久，積累許多財產，當他去見以掃時，有妻小， 還有許多的牛羊。以掃也在雅各離開的這段時間累積了許多財產， 由於神的祝福，兄弟相見時，相互饋贈、抱頭痛哭， 了結二十餘年的怨懟、化干戈為玉帛。 回想有一次，我與家人發生衝突，當時我還小，基本上沒甚麼反抗， 甚至誤認是自己的錯， 但長大後才覺得當時是被冤枉且沒有受到應有的道歉，從那時起， 我心底對家人產生怨恨；但長大後，聽了更多關於饒恕人的道理， 最終我向神禱告，雖然我覺得內心並未完全饒恕，但感謝神， 日常生活中的關係還算蠻親密的，也幾乎沒有再發生衝突。 我們生活中難免與人有些衝突、摩擦，若我們能夠靠著神的引領， 放下心中的怨恨與不滿，相信必能夠走到美好的境地。 在那裡築了一座壇、起名叫伊利伊羅伊以色列。〔 就是神以色列神的意思〕(創 33：20) 雅各經歷此事後，築了一座壇，那座壇的意思就是「以色列的神」， 從那時耶和華不再只是亞伯拉罕、以撒的神，更是雅各自己的神。 在教會當中，我們有些人從小跟父母來信耶穌， 但耶穌真的是你的神嗎？還是那只是你父母的神？我認為， 耶穌真正成為我的神，是到我上高中後， 我在國中階段對信仰可說是不冷不熱...

你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得。 我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。(創 32：9-10) 依照神的吩咐(創 31：3)雅各要回家了！經過二十年終於要回家了！ 現在的雅各比起當年剛離開別是巴的他，多了一些成熟感，結婚、 生子、工作、與神相遇，這些年神一路的帶領， 讓雅各感受到滿滿的恩典，只是面對回家的路， 心中依舊存在虧欠與懼怕， 對於當年騙取長子祝福一事怕哥哥以掃仍懷恨在心。  所以雅各第一步 「先派人往西珥地(即以東地) 去告知哥哥我回來了！」 ，以自稱僕人的態度傳話給哥哥， 表示自己回家並非要搶家產；第二步 「 安排各樣動物作為禮物送給哥哥」 ，共九樣的動物， 一群間隔著一群的先鋒部隊，希望哥哥能慢慢的解心中的恨；第三步 「安排家眷走在自己的前面」 ，面對以掃四百人的迎接陣仗， 弟弟雅各實在懼怕，想盡辦法來消解愁恨，同時他也沒忘記還有 「 向神禱告」 這個方法，相信神的應許 「會平安的帶他回來、 使後裔生養眾多」(創 28：13-15)。   雅各一生都在抓，抓住長子的名份、抓住娶心愛妻子的機會、 抓住神的應許，最後在與神摔跤時也抓著要祝福。 耶和華阿，我曉得人的道路不由自己， 行路的人也不能定自己的腳步。(耶 10：23) 起初雅各用一碗紅豆湯、一碗野味及一身毛裝，得到長子的名份， 這些都是人的方法，最後神與雅各摔角，提醒他凡事應當倚靠神， 雖然大腿窩被摸一把而瘸了，但也因此神的能力、 神的帶領才能彰顯出來。 我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。(林後 12：10b) 人生的路不保證一路平順，但是當你/妳願意將憂慮卸給神、 願意讓神參與你/妳的生活，謙卑自己，承認神的大能， 神會保護你不迷路！ 祂就是我們的標竿，是我們通往的方向。 by郭怡馨 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華對雅各說：你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去， 我必與你同在。(創 31：3) 雅各察覺到拉班的態度變化，他的兒子們對雅各的財富心生嫉妒， 而拉班本人的態度也不再友好；神指示雅各返回他的祖國─迦南地， 並承諾祂將與雅各同在，雅各趁著拉班不在家的機會， 帶著他的妻子、兒女和財產離開了拉班的家。 凡拉班向你所做的，我都看見了。我是伯特利的神； 你在那裏用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地， 回你本地去吧！(創 31：12b-13) 當飽受委屈、被受欺負的雅各聽到神對他說 「我都看見了」 之時， 我想雅各的情緒應該是想宣洩大哭吧！因為神了解他的苦， 並且給予支持及方向，他一定感到滿滿的溫暖與安慰； 不只是對雅各，神的眼目也不曾離開我們，始終顧念我們。 然而問題是，我們是否甦醒內心，覺察神的作為， 並用全然的相信接受神的安慰？ 我們在世上會遭遇各類苦難、種種問題與不平之事， 但總不要懷疑主的愛，因在我們生命中的每一件事，神都鑑察， 連那我們所不知道、無法知道的，神都明白！在祂的容許與保守下， 我們經歷這些，為的是在今世或在永恆生命到來的時候， 能夠如同雅各，獲得從神來的福氣與榮耀； 所以我們只當謹記主耶穌的吩咐，在祂的應許之上堅立， 「不要怕， 只要信」! 我手中原有能力害你，只是你父親的神昨夜對我說：你要小心， 不可與雅各說好說歹。(創 31：29) 神出手介入，對拉班說話，讓他不能加害雅各。 我們在生活及工作當中，或多或少會遇到不好相處， 甚至令人懼怕的人；越是有這樣的人事物， 我們就越要為對方和這等情事禱告，求神介入與動工， 改變對方及自己的心意，進而改善人際關係，提升生活與工作品質。 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒（詩 127：1） 拉班丟了神像，在雅各的家人中搜不出來，雅各就向拉班發怒， 並訴20年來的苦情；雅各與拉班促膝長談後彼此和好、立約， 並以柱、石堆為據，互相約定必不越過柱石界線傷害對方， 雅各又向神起誓、在山上獻祭，並請眾弟兄來吃飯，圓滿落幕。 神有豐富慈愛、憐憫，祂樂意與人和好。從前遠離神的人， 只要願意轉向祂，就能得到祂的饒恕，與祂和好、親近； 除了與神和好，我們也要與人和好，若無法饒恕弟兄， 天父也不饒恕我們的過犯，我們將無法參加神的筵席，...

拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子， 因此給他起名叫但（就是伸冤的意思）；拉結說： 我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利（ 就是相爭的意思）；利亞說：萬幸！於是給他起名叫迦得（ 就是萬幸的意思）；利亞說：我有福啊，眾女子都要稱我是有福的， 於是給他起名叫亞設（就是有福的意思）；利亞說：神給了我價值， 因為我把使女給了我丈夫，於是給他起名叫以薩迦（ 就是價值的意思）利亞說：神賜我厚賞；我丈夫必與我同住， 因我給他生了六個兒子，於是給他起名西布倫（就是同住的意思）； 拉結懷孕生子，說：神除去了我的羞恥，就給他起名叫約瑟（ 就是增添的意思），意思說：願耶和華再增添我一個兒子。（創  30：6、8、11、13、18、20、23-24） 本章接續記載到雅各的兒子們：拉結的侍女辟拉生了 但 （伸冤）與 拿 弗他利 （相爭），利亞的侍女悉帕生了 迦得 （萬幸）與 亞設 （有福） ，利亞生了 以薩迦 （價值）與 西布倫 （同住），拉結生了 約瑟 （ 增添）。雅各眾子們的姓名都有其特別的意義， 分別記述了利亞與拉結的相處，而這其中也有神的祝福。 雅各對他說：我怎樣服事你，你的牲畜在我手裡怎樣，是你知道的。 我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多， 耶和華隨我的腳步賜福與你。如今， 我什麼時候才為自己興家立業呢？（創 30：29-30） 在拉結生了約瑟以後，雅各向拉班請求要離開回到本地去興家立業， 拉班自然清楚他今天能有如此家產是因爲神大大賜福給雅各的緣故。 雅各雖然子嗣繁多，卻沒有自己的家產，於是拉班與雅各訂定工價， 協議有斑紋有點綿羊、黑色的綿羊與有斑有點的山羊都歸給雅各。 聰明的雅各巧用計策將肥壯的羊群歸給自己，這卻也是神的賜福， 讓他滿得產業。 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。（約 1： 16） 無論是子嗣或是羊群， 都可以看見神滿滿的祝福與恩典臨到雅各與他的一家。 神的恩典是無窮無盡的，不論是物質上的祝福、 或是屬靈生命上的滋養，都有神豐盛的賞賜。 我們當感謝地領受主恩，並依靠著主的恩典滿得能力與安慰。 主的恩典夠我們用，因為主的能力是要在人的軟弱上顯得完全。 在生活當中，我們或多或少都會面臨各種挑戰與困難， 但神的恩典是我們最大的依靠；當我們感到軟弱無助時， 正是神能力顯現的時候。只要我們信靠祂，祂...

雅各起行，到了東方人之地。(創 29：1) 雅各許願、將一路上的旅程點滴都交託給耶和華， 神若與我同在， 在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿(參創 28： 20) ，便起行前往了東方之地；那時他看見了一口井， 並有一位牧人正在餵他的羊喝水，雅各便去詢問他舅舅拉班的下落。 這時拉班的女兒拉結正好領著羊過來，雅各看見拉結後， 便起身將沉重的石頭轉離井口，使羊群能喝水。雅各和拉結相認後， 便放聲痛哭，拉結也將雅各的消息告訴了拉班。 拉班得知了雅各的消息後，也同意了雅各和他們住在一起， 過了一個月後，拉班認為雅各不能白白的服事他，要雅各要求工價。 雅各愛拉結，就說：我願為你小女兒拉結服事你七年。(創 29： 18) 在當時的觀念，女兒是屬於父親的財產， 所以父親有權決定女兒的婚嫁對象，而聘金是父親正當的收入； 而因為「雅各愛拉結」的緣故，所以雅各決定服事七年來換取拉結， 這在當時也是非常高且超乎常理的工價， 然就如雅歌形容的愛情一樣， 愛情，眾水不能息滅， 大水也不能淹沒(歌 8：7) ，或許就是原因吧！ 但是當七年的日期屆滿時，洞房花燭夜之際， 神給了雅各小小的懲罰， 正如雅各對他父親和哥哥做的欺瞞手法相同， 拉班將利亞偽裝成了拉結，便與雅各同房；早晨醒來， 雅各發現了昨晚同房的對象是利亞，便去找拉班理論， 而拉班承諾雅各滿了利亞的七日，並再服事七年， 便將拉結也嫁給他，因為「雅各愛拉結」的緣故， 雅各二話不說地答應了。 耶和華見利亞失寵(原文是被恨)，就使她生育，拉結卻不生育。( 創 29：31)  雅各被迫娶了一位自己不愛的女人，神看見利亞失寵， 便加福氣在利亞身上，使他生育， 身上肢體，我們看為不體面的， 越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體， 自然用不著裝飾；但神配搭這身子， 把加倍的體面給那有缺欠的肢體(參林前 12：23-24) 。 神是會看顧我們苦情的神，同時也是一位公義的神，他的憐憫、 真光，照義人也照歹人，但同時也因雅各的欺騙行為， 用了14年娶拉結的工價懲罰了他。。 神知道人的心，也計畫一切，願我們都能在抉擇中抓緊神， 謹記雅各欺瞞的教訓，也莫忘神的公義憐憫，珍視主內肢體之情， 活出敬神愛人、誠實無欺的生命。 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。(詩...

雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！(創 28： 16) 雅各因為偽裝成哥哥的樣子，得到父親給長子的祝福。 他害怕來自哥哥以掃的報復，父母親也勸說他離開家， 往舅舅家去避開哥哥的怒氣。這其實是生性安靜， 常留在帳篷中的雅各，一次艱鉅的挑戰。儘管母親利百加說， 當哥哥的怒氣消了後，會再差人去帶他回來—但那將是何時呢？ 孤單一人，對前途充滿不安與困惑的雅各， 就這樣帶著父母的祝福與期望啟程往巴旦亞蘭地區去。 這天走到一個地方，太陽下山天色暗了，他便停了下來， 拿了一個石頭當作枕頭睡了。他夢見有一個梯子從地上延伸到天上， 梯子上有神的使者上下移動，耶和華神就在梯子之上，向雅各說： 我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神； 我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展； 地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去， 我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你， 直到我成全了向你所應許的。(創 28：13b-15) 雅各醒來恍然大悟，原來他的祖父、父親的神， 那個看顧他們家的神，就在這裡，就在他的身邊看顧祝福他— 他從前竟不知道！ 雅各好像一個生活在父母蔭下，從小隨著父母來到教會信神的孩子， 神在他的心中，就是庇佑他的家族的，給予家族祝福的那一位， 是爺爺的神、爸爸的神。當有一天他離開家， 必須要自己面對生活的挑戰與孤獨的時候，才赫然發現， 原來神也跟著他一起「離開家」了！他清楚認識到， 原來神不只是家族的神。祂無處不在，也和自己同在； 祂祝福保佑自己，又承諾不會離棄自己！他醒來後， 第一次親身感受到神與自己的聯繫，感受到神就在他身邊看顧他， 感受到對神的敬畏⋯原來，神不只在家，也在這裡！原來， 神也是我的神！ 雅各遇見了神，是他信仰的轉捩點。他將所枕的石頭立為石柱， 將這個神向他顯現的地方取名為「伯特利」（就是「神的殿」之意） ，立下他個人信仰的第一個里程碑。 儘管往後的人生中還有許多未知的挑戰，但從此時開始， 他知道神的應許，也知道神必與他同在，就不再如此徬徨與懼怕。 你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們， 因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。(申  31：6) 親愛的弟兄姊妹，我們是否也曾經歷像雅各這樣的信仰轉變呢？ 我們是否真的體驗到，神是我的神，而不只是...

雅各到他父親那裡說：我父親！他說：我在這裡。我兒，你是誰？ 雅各對他父親說：我是你的長子以掃；我已照你所吩咐我的行了⋯ 以撒對雅各說：我兒，你近前來，我摸摸你， 知道你真是我的兒子以掃不是。雅各就挨近他父親以撒。 以撒摸著他，說：聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。又說： 你真是我兒子以掃嗎？他說：我是。（創 27：18-19a、21-22、24） 本章，我們看到雅各為了得到長子的祝福， 不擇手段的三次欺騙自己的父親以撒，也因為如此， 雅各在往後的日子，付出相當大的代價； 為了躲避哥哥的追殺而逃跑，也讓自己隻身一人離開父母、 離鄉背井，就算回到巴旦亞蘭的親戚家，也為了喜愛的女子， 不僅勞碌工作20年，甚至被舅舅欺騙。多年過後，因為偏愛約瑟， 更被其餘的孩子欺騙，細想， 這一切都是源自於一開始雅各對以撒的不誠實。 神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。（約 4：24） 從小到大，父母師長總是教導我們，要做一個「誠實」的人， 不可以因為自己的利益又或是怕遭處罰就說謊；人與人之間的相處， 更應該懂得真誠不說謊，才能與人和睦相處。身為基督徒的我們， 對神及對人，我們都應做到誠實無偽，沒有虛假。 誠實不說謊其實是很多人都明白的道理，但大家做到了嗎？ 在這個利益導向的社會中，求神堅立我們的腳步，帶領我們， 讓我們的口僅是用來讚美神、榮耀神，而不是說謊的口。 遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。（箴  28：13） 在學校裡，我給孩子們的第一條隊規就是誠實，不要因爲怕被罵、 被罰就說謊或欺騙；欺騙遠比做錯事更可怕，因為你說了一個謊， 你就必須用更多的謊言來包裝及修飾。上述經節也告訴我們， 重點在於勇敢承認錯誤!謊言都是一時的，真心誠意才會是永遠； 神是全知全能的神，人能欺騙人，但能欺騙神嗎？ 這答案一定是否定的。神更是鑒察人心的， 哪怕只是我們小小的心思意念祂都能看透。要想成為神喜悅的人， 就要做神喜悅的事，無論身處何處我們都要用誠實的態度面對一切， 堅持走在正路上，神就必賜福。 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。（箴12： 22） By林依祈 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJ...

以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他， 他就昌大，日增月盛，成了大富戶。（創 26：12-13） 創世紀第二十六章記述了以撒在非利士地的經歷， 迦南地發生了接二連三的饑荒，然耶和華向以撒顯現， 要以撒不要下到埃及地，要住在神所指示的地方， 因此以撒就住在基拉耳（參創 26：1-6）；在饑荒的那一年，耶和華賜福給他， 讓他有百倍的收成。 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的， 算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神（林前 3：6-7）。 耕種在乎人，收成卻在乎神；耕種的人，更需仰賴神的賜福。 人的生活會遇到饑荒（如同人生中的困難）、如同火星飛騰， 人生在 世必遇患難，如同火星飛騰（伯 5：7） ，無法掌握要往那裡飛去， 就如同以撒無法預料事情要如何發展，會遇到何種景況， 然而這一切、萬有之中，都有神的帶領。 那時，以色列中沒有王，各人任意而行（士 21：25）；當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大、 伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。（得 1： 1） 聖經記載士師秉政的時候，各人任意而行， 神讓以色列國中遭遇饑荒。如路得記中， 以利米勒帶著妻子和2個兒子往拜偶像的摩押地， 最終剩下妻子拿俄米與兩個媳婦，因此才想要歸回原本的猶大地。 我們一般遇到問題，會直覺以人的方法來解決， 如同以利米勒搬到摩押外邦之地去找尋糧食。此時遇到饑荒的以撒， 神要以撒不要下埃及，以撒聽從神的命令， 在神賜福下饑荒之年有百倍的收成。 人生裏充滿著患難或需要做決定的事， 而禱告就是讓我們面對困難或做決定時最好的方法。 我在患難之日要求告你，因為祢必應允我。（詩 86：7） 大衛面對患難時以「禱告」處之，讓我們學習大衛伸出「禱告」 的手，將困難交給天上的神擔當。希望我們不管碰到什麼事情， 都不忘記禱告，大大小小的事，多花時間禱告， 讓神來為我們解決難題。 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝， 將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安， 必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓 4：6-7） by 柳文雀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/f...

亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裡。 亞伯拉罕死了以後，神賜福給他的兒子以撒。以撒因他妻子不生育， 就為他祈求耶和華；耶和華應允他的祈求， 他的妻子利百加就懷了孕。利百加生下兩個兒子的時候， 以撒年正六十歲。（創 25：8、11、21、25-26） 首先，本章以「以撒」為中心，記載2個生命的結束（參8、 17節），以及2個生命的誕生（參24節）， 這是屬神歷史的承繼轉移、世代交替。信心之父─亞伯拉罕壽終、 享大歲數，完成從神領受的使命，也謙卑的退出舞台， 日日靠主活出榮光，這也是我們每天全心全意為主而活的理由。 其次，本章論述其嫡庶眾子與族譜，誠如神所應許他的， 後裔如塵沙之多、無從數算之大數（參創 13：16）。此後， 以撒繼承了亞伯拉罕的一切，也應驗出神應許的確實， 縱使人會因為現實的考量而率先未雨綢繆， 如同撒萊因遲遲未有生孕，求丈夫與埃及使女夏甲同房得子（參創  16：2），然最後繼承神所應許者，終究是那不可能中的神蹟、 屬「應許生」的以撒（參創 18：10-14），而不是屬「 血氣生」的以實馬利，也讓我們看到神的信實， 以及神計畫的完備性，絕不是不到，而是時候未到！ 然而本章更膾炙人口的，莫過於21節以下，講到雙生子─ 以掃和雅各，關乎長子名分的故事，再看其中的細節，若以「 神所應許的vs.血氣之慾的」標準觀之， 將更能看出與反思信仰的重心。 耶和華對他說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。 這族必強於那族；將來大的要服事小的。兩個孩子漸漸長大， 以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。 以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。（創 25： 23、27-28） 神那日對利百加說的話，做母親的銘記在心，「兩族之所出」 固然是強調雙生子都對未來有舉足輕重地位，但更重要的是「 大的要服事小的」，或許這也是利百加對於沉靜、 操持家務的雅各更疼愛之緣由。然「常在田野」的以掃， 或許正比喻追逐屬世成就、功勳與讚賞的人性， 以撒因野味美饌疼愛以掃，不也是以肚腹之滿足、 今生之驕傲為評價其子的寫照嗎？然另一方面， 雅各或許是比喻分別於世俗與追名逐利、恪盡本務， 不效法世界的代表了！我們也可以反思，到底我們的心， 是馳騁畋獵、飄盪在外，還是安靜學道、保守在神的帳棚裡呢？ 以掃對雅各說：我累昏了，求你把...

亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。 耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話， 向我起誓說：我要將這地賜給你的後裔。他必差遣使者在你面前， 你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。（創 24：6-7） 本章描寫亞伯拉罕打發他的老僕人，要替以撒尋找妻子， 67節的敘述峰迴路轉，可謂皇天不負苦心人，然而箇中關鍵， 是亞伯拉罕從來沒有忘記與神之間的誓言，要回本地本族找尋女子， 如此的謹慎，才得以促成這段婚姻；如同現今混亂的世代， 要承受神祝福的婚姻，一步都不能走錯，同心、同信的夫妻， 才能同負一軛、承受神的國度， 你們和不信的原不相配， 不要同負一軛，義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？ （林後 6：14） ，如同亞伯拉罕，以信仰為終身大事的核心價值， 堅持到底，才能在自己與子女的信仰道路上持守正確方向。 我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，他若說：『 請喝！我也給你的駱駝喝』， 願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣， 我便知道你施恩給我主人了。拉班和彼土利回答說：「 這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。」（創 24：14、50） 亞伯拉罕無比信任老僕人，因老僕人在事上對主人忠心， 凡事求神旨意，此眼光定不會錯；利百加的家人也是尊主為大， 便對 他說：你這蒙耶和華賜福的，請進來，為什麼站在外邊？ 我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方（創 24：30） ，他們明白這事這差是出於耶和華，也就順服。 在這門婚事上，人們齊心歸向神，一環緊扣一環，促成蒙福的婚姻， 是最美好的事情。 那人就低頭向耶和華下拜，說： 耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的， 因他不斷的以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我， 直走到我主人的兄弟家裡。天將晚，以撒出來在田間默想， 舉目一看，見來了些駱駝。（創 26:27、63） 因為神的引領，老僕人尋見了以撒的佳偶；因為神的引領， 縱使路遙跋涉，也終得順利。即將步入婚姻的以撒，在田間默想， 靜靜的等待著，為素不相識的妻和婚姻向神祈求，最終，看見了！ 就如現今面對婚姻、求神幫助尋找對象時， 是需要靜默觀察和等待的；最重要的，是祈求婚姻蒙主祝福， 相信不論是尋找的過程，亦或等候佳音的來到， 都如本章的故事一般，有「耶和華在路上引領我」。 房屋錢財，是祖宗所遺留的，唯有賢惠的妻，是耶和華所賜的。（ 箴...

撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。(創 23：2-4) 撒拉與世長辭，亞伯拉罕為她辦理後事，向在希伯崙地區的赫人表明想購買一塊土地為墳地；儘管亞伯拉罕受人尊敬，但從應對溝通話語 「我在你們中間是外人」 可發現，他們仍視其為外人、一個寄居者。亞伯拉罕亦自知身為外人，能參與日常生活，但卻無公民權或土地所有權，因此即便赫人客氣地聲稱他可隨意下葬，亞伯拉罕仍堅持表明要購置產業之意。在本章結尾，我們可看到詳細列出這筆交易的買賣雙方、見證人及土地具體內容。 亞伯拉罕如此大費周章，目的是確保能在此應許之地獲得永久性的產業。這塊田間的麥比拉洞，後來不只成為撒拉的墓，也是列祖（亞伯拉罕、以撒、利百加、雅各等）之墓；後世猶太人稱希伯崙為「列祖之城」，而撒拉成為第一位進此墳地之先祖。 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。(來 11：13-14) 希伯來書描述亞伯拉罕、以撒、雅各與撒拉，都是懷抱信心而死，死時神應許他們的都還沒完全實現；這些人被標榜為信心的列祖，死亡對他們而言並非其終點，而是一個起點，一個漫長等待的起點！他們都還在等待應許實現，等待那個更美的家鄉，等待回去的那天。他們並非冢中枯骨、亦非僅是冰冷屍體，而是生命達到真正成熟、一切就緒，能坦然面對此生的結束，全心等候下階段的開始—那更美生命的復活。 撒拉被稱為信心之母，然而她一路走來並非總是完美。她個性好強、情緒起落大，常尋思不可靠的辦法，把一家人弄得鬧哄哄；但我們看到，她從這些經歷中成長、茁壯，自每個階段的所見所聞，去體會神、更認識神。最終從那個「暗笑」耶和華應許的撒拉，成為那個「喜笑」的撒拉。 此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡。（幔利就是希伯崙） (創 23：19) 希伯倫有同盟、聯合、交通之意；幔利有肥美剛強之意。麥比拉洞位於田間，一畝田的美好在於莊稼成熟，然此田間的洞，不只是個埋屍之地，而是那群堅信神應許，剛強走完寄居旅程，生命完滿成熟，準備好要進入與神聯合、交通之人的休息站，信心之母撒拉，在此靜待千年，靜待她信心的後代，屬靈的以色列人加入，...

亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。於是二人同行。( 創 22：8) 亞伯拉罕在一百歲的時候，才終於和撒拉獲得第一個兒子以撒， 然而某天，神要試驗亞伯拉罕，於是叫他攜帶著獻祭用的柴、 刀等用具，到神指定的山上獻祭愛子─以撒， 他就帶著僕人和以撒上山；在他們前行的路上，以撒問亞伯拉罕， 請 看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？（參創 22：7） ，亞伯拉罕也只回覆說神必預備。最終，當壇都建好、 亞伯拉罕伸手舉刀時，天使才出現阻止，並告訴他神早已有預備好、 卡在小樹中的公羊可以代替以撒（參創 22：13）。 在這試驗的過程中，可以看到亞伯拉罕對神的話毫無質疑， 也沒有向神哀求放過以撒；神怎樣要求，他就怎樣行。 即使在要親自對骨肉之幼子下手，處於這樣兩難的情況下， 他也堅定兒子的信心，告訴他主必預備， 可以看見他對神全然的信心，並也將這樣的信心帶給周圍的人。 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（ 就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說： 在耶和華的山上必有預備。（創 22：14） 面對神的要求，以亞伯拉罕的角度看起來，似乎沒有別的退路， 他不能確定神會不會準備其他祭物、祭物什麼時候出現， 一個在現代人看起來很不可思議的要求，他單單憑著信心就去做了； 亞伯拉罕擁有我們基督徒應當有的人生觀--「 將神放在人生的首位」， 並且在面臨選擇要遵照神旨意或保住兒子的時候，他「確實的實踐」 將神的事放在最優先這件事。 雖然我們可能不會遇到和亞伯拉罕一樣的事情， 但我們是否有同等的決心，可拋下我們認為重要的事物，完全順服、 跟從主呢？天國是窄門，若沒有這樣的決心，撇下一切跟從神、 走神的道，必定很難達到神願意讓我們進天國的條件。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我已認識我基督耶穌為至寶。 我為他已經丟棄萬事看做糞土，為要得著基督。(腓 3：8) 通過神的信心測驗的亞伯拉罕，得到了神的祝福， 他的後裔將如天上的星、海邊的沙一樣多， 且地上萬物都必因你的後 裔得福，因為你聽從了我的話(創 22：18) 。 在聖經中耳熟能詳的大衛王、甚至是為救我們被釘十字架的耶穌， 都是亞伯拉罕的後裔，都是神喜悅親近的人， 我們也真的如神告訴亞伯拉罕的， 因為他的後裔使我們有信耶穌的機會，得到了能親近神的福氣。 我們無法看出神所做的每件事背後的用意是什麼， 但是可...

耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期， 就給亞伯拉罕生了一個兒子。撒拉說：神使我喜笑， 凡聽見的必與我一同喜笑；又說：誰能預先對亞伯拉罕說『 撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。 （創 21：1-2） 以撒出生這段經節，是所有基督徒都很熟悉的故事， 不論是大人或小孩，一定都對其中的細節瞭若指掌。 我們大多時候在看這段經節時，會從人對神的信心來探討、 或是從神的應許與奇妙來表示讚嘆， 但倘若是從亞伯拉罕及撒拉這對老夫妻的角度來看這份奇妙而夢寐以 求的禮物，又是如何呢？ 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。撒拉說：「神使我喜笑， 凡聽見的必與我一同喜笑」；又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『 撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。 」（創 21：6-7） 不知道大家身邊是否有很想要孩子卻一直無法順利的朋友， 我身邊有好幾對夫妻朋友，都很想要小孩，試過各種方式、 到處探訪名醫、耗費無數金錢，甚至吃了很多的苦頭、 冒著極高的生產風險，有的最後得償所願，有的還是空手而回， 這其中的煎熬與辛苦，我們都看在眼裡， 所以我很能體會亞伯拉罕他們夫妻一直無法生育內心的那種苦楚； 尤其他們在物質上極其富足，滿得神的恩典，幾乎什麼都不缺， 卻唯獨在這件事情上無能為力。我相信他們終其一生， 一定也是心心念念的期盼一個孩子的到來，從年少到中年， 從壯年到年老，隨著年紀越老，機會越來越少，甚至最後等到停經， 徹底斷了希望。 神直到這時才賜給了他們有後嗣的應許， 最後這個應許也在一年後實現了，我們可以想像這對他們來說， 是多麼歡欣鼓舞的事情，從六節到八節的記載， 都可以看出他們滿滿的歡欣之情。 亞伯拉罕說：我情願起誓。從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井， 亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。亞比米勒說：誰做這事，我不知道， 你也沒有告訴我，今日我才聽見了。 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。 所以他給那地方起名叫別是巴（就是盟誓的井的意思）， 因為他們二人在那裡起了誓。（創 21：24-27、31） 從外人的角度來看，更加認識到神真的是與亞伯拉罕同在， 本章後半段亞比米勒來和亞伯拉罕立約以求自保，從「...

亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子， 基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。但夜間神來在夢中， 對亞比米勒說：你是個死人哪，因為你取了那女人來， 他原是別人的妻子。（創 20：2-3） 亞伯拉罕寄居在基拉耳，這裡是非利士人集居的地方， 他因害怕被殺而謊稱他的妻為妹子，這半真半假的謊言， 也顯出他重蹈覆轍、積習難改（參創 12：12-13）， 是故基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去； 但神在夜間以夢對亞比米勒說話，一方面阻擋他犯罪， 一方面也在暗中保護屬衪的人。 神不容許人單憑自以為是的行得正，而做出得罪神的事，還需做到「 不違背真理」（參箴 14：12）。是故，神出手攔阻我們， 不去犯無心之過。大衛的詩可供參考： 誰能知道自己的錯失呢？ 願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪， 不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪（詩 19：12-13）。 亞比米勒是一個謙卑又正直的王，所以蒙神賜褔，阻擋他犯罪。 一個行為純正的人，主必憐憫看顧。 亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕， 她們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故， 己經使亞比米勒家中的婦人，不能生育。（創 20：17-18） 亞比米勒的妻子和眾女僕，因撒拉的緣故都不能生育， 很顯然是神之使然。亞比米勒心理明白，這災的根源是出於他自己， 他急切需要亞伯拉罕的代禱，因為神說亞伯拉罕是先知； 而這件事神給亞伯拉罕和撒拉一次學習的功課， 雖然他們自己也還沒有生育，卻先為別人的生育禱告， 且他們最終真能再生育， 亞伯拉罕和撒拉二人也因此對神的應許更有信心，莫忘 萬事互相效力 ，叫愛神的人得益處(參羅 8：28) ， 亞伯拉罕從失敗的經歷學功課，學習中，信心又長進不少。 這是一個愛神又與神有密切靈交之人的福氣。 此章，我們在亞伯拉罕的軟弱上看見神的能力、權柄。 神帶領亞伯拉罕面對軟弱，將他從原本「朋友」的地位升為「先知」 ，更有造就；我們也是如此，神要我們做完全人，故信仰歷程中， 我們要常思想，為何一直遇到這般的人事物來操練我們？ 神要我們學習的功課為何？我們要多禱告，依靠聖靈幫助， 奔跑這條天國路。 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求， 願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅...