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耶和華曉諭摩西說：你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的， 用以招聚會眾，並叫眾營起行。（民 10：1-2） 以色列百姓出埃及之後，走了三個月的旅程，來到了西乃山之下， 在那裡住了約有一年的時間，期間他們從神領受了十誡與律法， 並且建造會幕，過聖潔的生活，支搭帳幕行奉獻禮，守逾越節， 當萬事俱備之後，來到了啟程的時刻。 古代軍隊使用『烽火』或稱『狼煙』，用來示警以及傳遞軍情， 而當時的以色列人，採用號角來傳遞信息。當一切準備就緒之後， 神曉諭摩西，用銀子做成兩枝號，招聚會眾，吹響號角， 以色列眾營百姓就聚集並且按照次序，離開西乃的曠野出發起行， 第 二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。 以色列人就按站往前行，離開西乃的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。 這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，初次往前行（民 10：11-13）。 本章5-10節所記不論是聚集會眾、 聚集眾首領、軍隊起行、 要與欺壓的敵人打仗以及要慶祝節期與月朔， 都有其對應要使用的號角數量以及所要吹奏的聲音長短， 詳細對應可參閱本會於2021年3月所出版， 第522期聖靈月刊『聖經中的號角』一文。 二十九節至三十二節記載摩西請他的岳父當作在曠野安營的眼目， 一個年長且在曠野中有經驗的米甸人-何巴， 由此似乎可看出摩西對於要讓會眾行走曠野的不安， 用人的意念去思想他們需要一個曠野嚮導。 三十三節至三十六節提到隨後以色列人離開耶和華的山， 往前行了三天，耶和華的約櫃在前頭為他們尋找安歇的地方， 日間有雲彩在他們以上，約櫃繼續前行，摩西向神禱告， 求神使仇敵四散。 以色列人的曠野路走了四十年，人數眾多，路程顛簸，崎嶇難行， 我們的人生路又何嘗不是如此，充滿未知，感謝神讓我們認識了祂， 讓我們知道誰是生命的主宰，當我們無法掌握之時， 唯有讓神在我們的前面行，用眼睛專心仰望，如同跟隨雲彩， 用耳朵仔細聆聽神的號角，相信神會為我們預備充足。 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路； 我的意念高過你們的意念。（賽 55：8-9） By 簡伶怡 號角聲音要傳遞的信息： *不吹大聲 長號聲。  全會眾要聚集在會幕門口。（民 10：3） 長號聲。  眾首領要聚集到摩西那裡。（民 10：4） *吹出大聲短號聲。 （民 10：5-6 ） 第一次吹：...

他們就在西乃的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。 凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。（民 9：5） 神在以色列人出埃及的第二年正月向選民說「要守逾越節」， 此為神吩咐以色列人第一個要守的節期。 逾越節旨在記念神把以色列人從埃及地領出來， 他們之所以來到西乃曠野，是因有雲彩、會幕在他們當中， 是神的救贖、神的帶領，所以，他們要守這逾越節， 並遵耶和華所吩咐的。 有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、 亞倫面前，說：我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止、 不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？摩西對他們說： 你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。（民  9：6-8） 此處講到有些人因碰死屍、或是在行路無法趕回來的人， 沒辦法跟以色列人一起守逾越節時該如何？摩西求問神， 神指示他們要在下個月十四日守逾越節，不守節、不向神獻祭的， 是要擔當他的罪；耶穌基督是逾越節的羔羊，祂來擔當我們的罪， 若不守逾越節，就要從民中剪除。神這樣的安排， 說出了逾越節在神的計畫中，是何等的重要。神體恤人的需要， 更注意人對祂心意的認識。神還說， 若有外人寄居在你們中間， 願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行， 不管是寄居的是本地人，同歸一例（民 9：14） ，代表神的救恩是給所有的人，只要願意接受救恩的人， 按照逾越節的律例典章行，無論外人、寄居的，都能領受這福氣。 所以我們更要把握這得救的機會，在混亂的世代中， 使我們屬靈的生命得以保全。 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。 他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。（民 9： 23） 「雲彩」是神引導的標誌，是耶和華吩咐的訊號， 指引百姓前行的腳步，故跟隨雲彩就成了不可忽視的功課！ 以色列人照著神的雲彩作息，雲彩停，他們就停；雲彩行， 他們就行；雲彩停幾日，他們就紮營幾日，就是完全遵照、 嚴守神的指引。現代的人很注重時間，人人講究速度， 若以現代人對時間的觀念來觀看神帶領以色列人的方法， 可能會使許多人無法理解。 因雲彩的升起與停住無人知曉且毫無規律性，何時才能到達迦南地？ 神的引領何時才會有結果呢？今天， 此段聖經教導我們在靈性上的耐心等候與完全順服。 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家， 往我所要指示你的地去。（創 12：1）...

你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。（民 8：2 ） 『七盞燈都要向前發光』。 利未記告訴我們燈臺上的燈要常常點著不可熄滅； 這裡告訴我們的是燈不僅要常常點著，更要向前面發光。 燈台照亮的是哪裡？還記得燈台在會幕中燈台的位置在哪裡嗎？ 又為何特別提到要向前發光？沒錯，就是在陳設餅桌的對面， 為了照亮陳設餅桌，讓祭司能夠更清楚的看到桌上的一切。 大家可以想一下，每當夜晚時分走在路上時，光從後面往前照射時， 此時我們可以很清楚看到前方的路。光可以照亮漫漫長路， 也可以指引我們方向，讓我們不致跌倒。 約翰福音8章12節提到耶穌對眾人說： 我是世界的光。跟從我的， 就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。 神是世界的光， 照亮我們的生活、我們的世界，讓我們不害怕黑暗， 能勇敢的往前行，更得著生命的曙光。也正因為神是世界的光， 照亮著被揀選的我們，所以我們也當學習成為世上的光。 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。（太 5：14-15 ） 光會帶來希望及改變，神要我們成為世上的光， 為的是榮耀神並照亮他人，要如何成為世上的光呢？ 我們就好比利未人一樣，是被神揀選的， 所以我們應當學習謹慎自守，時時潔淨自己，將自己完全的獻給神。 除了發光之外，要注意修剪燈芯不能熄滅， 還要增添油才能持續發光，油就好比是聖靈，讓油進入心中， 由心而出的發光，就是在提醒每日靈修的重要，時時禱告， 日日更新（耕莘），讓自己的光能照亮身邊的人。 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為， 便將榮耀歸給你們在天上的父。（太 5：16 ） 我們要能行出好行為，並用光照亮他人。 這都不是為了讓自己擁有好名聲，而是為了彰顯神的榮耀， 讓他人可以更認識神，因而來信靠神。所以無論在教會、在家裡、 在職場都應當行出符合基督徒的好行為來彰顯神的榮耀與價值。 By林依祈 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖， 又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。（民  7：1） 會幕建成後摩西將帳幕、器具並壇用膏抹了，使俗物成聖， 做為獻祭使用。摩西所用的膏油，即是記載在出埃及記三十章22- 25節，採用沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮， 以及橄欖油調和做成聖膏油。摩西稱膏油是聖的，你們也要以為聖。 神聖的膏油， 不容許其他人隨意製作用在其他用途或將這聖膏油倒在別人身上， 這人要從民中剪除（參出 30：30-33）。 特製的聖膏油塗抹在物上供神特定使用， 把膏油倒在受膏者的頭上膏他，使他成聖，代表神的呼召與揀選。 先知也是由神的靈來膏立。例如： 以賽亞先知說： 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我， 叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人， 報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。（賽 61：1） 使徒行傳第二章記載五旬節時聖靈降臨，門徒被聖靈充滿， 說出別國的方言，猶太人聽見了覺得希奇驚訝時， 彼得勇敢地站起來說： 「這正是先知約珥所說的：神說， 在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。 你們的兒女要說預言……」（參徒 2：17）。 現今我們信主，首先需向神祈求，求神賜我們應許的聖靈， 如同保羅所說： 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女（參羅 8： 16） ，因為求得聖靈後，我們用靈言禱告，說出旁人聽不懂的話， 此聖靈證明我們是神的兒女， 藉著聖靈的同在讓我們明白聖經上的道理。 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了(或作不能領會)。 只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(原文：進入) 一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來； 並要把將來的事告訴你們。（約 16：12-13） 主耶穌在世上傳道三年多，還有很多事我們還不明白， 因此耶穌還在世時告訴世人，會有真理的聖靈教導我們聖經上的事， 讓我們禱告有力量。人生時時要做不同的決定， 可以藉著禱告讓我們在工作上或個人事務處理上有足夠的能力做決策 ，可以知道如何自處， 藉著被聖靈澆灌可以得到發自內心的滿心的喜樂，源源永不止息。 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。（詩 63：7） by柳文雀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJC...

你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（ 拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。（民 6：2）   拿細耳人就是自行許願、要離隨俗歸主之人，在渠歸主的日子當中， 必須稱耶和華為聖，違反律例的拿細耳人，可參考士師記- 參孫之例， 參孫從睡中醒來，心裡說：我要像前幾次出去活動身體， 他卻不知道耶和華已經離開他了...（參士 16：20）。 一再 違反律例的參孫，受到的懲罰便是遭到神的拋棄。 拿細耳人的律例如下: 一、一切酒和醋以及葡萄不可吃喝（3-4）：在當時葡萄汁、 葡萄酒為常見的飲品，而身為離俗歸主之人，不放縱慾望在世俗， 一心追求真理為大。 二、不可剃頭（5）：拿細耳人的憑據，在於不能剃頭， 此證據使拿細耳人和其他人作區隔， 同時也代表著拿細耳人不過多追求於外表的打扮。 三、不靠近死屍（6）：此律例包含親人、家屬離世，也不可靠近； 若有人在身旁離世，而沾染到他的頭，也需向神贖罪。 以上律例非常嚴格，甚至些許不近人情， 但卻能使人真正成為一位追求恩典、遠離世俗之人；對於現今而言， 身為教會中的一份子，既受了赦罪的洗、又與主有分的信徒來說， 何嘗不是屬靈意義中的拿細耳人呢？ 親愛的弟兄啊，你們是客旅， 是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的（ 參彼前 2：11 ）， 這經節包含了拿細耳人律例的全部意義， 而此意義便是不放縱情慾於世間，我們在世本為寄居的， 我們真正的歸屬在天國，在那裡才有永生，既然如此， 如果因情慾而使自己無法得到永生的福分，豈不本末倒置。 知曉神盼我們遵守律例，但生活在世上，難免會遇到誘惑， 我們該如何使自己更能抵抗情慾呢？分享以下三方式： 一、多讀經：常讀經使神的話常在心中，讓我們明白聖經， 在遭遇誘惑時有神的話在前作為盾牌，便可保守我們的心靈。 二、多禱告：將自己的未來交託在神手上，照著神指引的方向直行， 便不會受到情慾而左右你的道路。 三、多聚會：聆聽聖經的道理，使自己更了解基督徒在世的準則， 此外，多認識其他的屬靈同伴，在自己遭遇患難、誘惑時， 也能有人幫助你脫離。 盼我們都能在靈裡甦醒，莫要隨從私慾睡去， 真正成為離俗歸主之人！ 再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救， 現今比初信的時候更近了。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排， 去放...

耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的， 患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營； 這營是我所住的。（民 5：1-3） 民數記的第一部分（一至四章）是普查百姓人數， 接著是安排以色列各支派在營中位子的規定。 這些規定都是表明神在百姓當中是聖潔的所在；接下來第二部分（ 五至十章）是對利未記中，有關潔淨條例的進一步說明。 如果神與百姓們同在，他們就要讓營地潔淨， 因此污穢的人不能與神同住，因為神是聖潔的。 本章按照條例類別，可以分為三個部分： 一、禮儀上不潔的條例 （1-4） ：這邊講到三項，分別是長了大麻瘋的、患漏症的， 以及因為死屍而不潔淨的，也就是有皮膚病、流血和死亡的， 不論是男是女，都要出到營外，因為神是聖潔的；此外， 耶和華怎麼吩咐摩西，百姓也就當怎樣行。  二、人所常犯的條例 （5-10）： 人若犯了任何虧負人的罪，就是干犯耶和華了。如果要除掉虧欠， 要向受害者如數賠還，還要另外加上五分之一（參民 5：7-8） ；如果對方沒有親屬，就歸給祭司。 總之，不能把虧欠的留下。 三、疑恨的條例 （11-31） ：有了這個條例，無辜的妻子可以恢復清白，甚至可以懷孕（ 得到神的祝福），丈夫也可以放下疑恨的心， 夫妻之間就沒有懷疑與恨惡。這樣也是神所悅納的。  我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。 （何 6：6） 神是好憐憫的神，在許多條例規範中，人有改過釋疑的機會， 然而最重要的，我們不是只有遵守如同獻祭的儀式規定，更重要的， 要分別為聖、認識神的屬性是聖潔的， 因為只有聖潔的人能與神同住。就如同一件白色衣服， 或許只是一個不注意，就會沾染了灰塵。而神要我們的是完全聖潔， 衣服不能有任何污漬。這實在是不容易，但祂是慈愛的神， 祂體恤我們的軟弱。當我們犯錯時，務要有著懇切、 謙卑以及悔改的心，並且在禱告中下功夫，然後立志不要再犯。 我們如今都是活在神恩典下的兒女，相信神會時刻扶持我們。 因經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（ 彼前 1：16） Ｂy李詠甯 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.you...

摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們； 他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。（民 4：49） 本章為繼3章39節之後，第二次統計「利未人」之數目， 其目的在於計算30-50歲壯年男丁人數， 俾利分配搬運和裝拆會幕之職責，而自47節以下， 得知統計總數約8580名男丁；30-50歲時值壯年， 可謂體力與經驗都得以勝任，中國古代所說「三十而立、四十不惑、 五十知天命」，也反映出此階段的執行、心理韌性等臻至成熟。（◎ 按：民數記8章，將任職會幕提前至25歲，解經多係屬學徒時期， 5年後甫正式任職；歷代志上23章， 大衛時期利未人任職年紀提早至20歲，或因不再有會幕起卸工作， 迄以斯拉記2章、尼希米記7章，因時空背景與環境不同， 加以被擄回歸之利未人僅74人， 且當時工作為督理重建殿之類而非會幕，故亦為20歲） 哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，…你要將革順子孫的總數… 他們要抬帳幕的幔子和會幕…至於米拉利的子孫…抬帳幕的板、閂、 柱子，和帶卯的座…（參民 4：4-20、21-28、29-32） 本章開頭大原則宣示後，詳盡記載哥轄族、革順族、 米拉利族關於會幕的相關職責；哥轄族負責搬運約櫃與器皿， 屬最神聖物件，從倘若誤觸或觀看便會死亡， 以及各聖物包裹之布料顏色、樣式要求， 可明白為極其神聖嚴肅之任務；革順、米拉利等族看似工作粗重， 且非觸及會幕核心，但神對此要求依舊鉅細靡遺， 可見得神的工作不論種類，都是高貴且重要的！ 院子四圍的柱子和其上帶卯的座、橛子、繩子，並一切使用的器具。 他們所抬的器具，你們要按名指定（民 4：32） 此外，亞倫長子（拿答）、次子（亞比戶）死後，三子以利亞撒、 四子以他瑪接續承接督責之任， 以利亞撒負責監督哥轄子孫搬運聖所的器具， 更重要的是還要看守點燈的油、香料、素祭和膏油； 以他瑪負責監督革順及米拉利子孫的工作。各項分配層次分明， 拆卸、搬運和設立帳幕的工作，都分層負責；「 按名指定 」 更顯出此等工作不是憑己意之好惡，而是聽憑神的指派、 有條不紊地進行，今天的我們，各按恩賜與職分， 有序進行事奉工作，不論多寡輕重，都是運作的關鍵。 看舊約對祭司、利未人一脈的事奉要求，聖潔、嚴謹、無私無我； 今日，我們是否以聖潔身體為聖靈的殿，向神獻上自己？ 是否活出屬神之人的樣式，認知屬靈恩賜？是否也知曉吾等一代「 所辦的事、所抬的物」為...

耶和華曉諭摩西說：我從以色列人中揀選了利未人， 代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的； 我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的， 連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。(民  3：11-13) 本章要旨，利未人要代替以色列中所有頭生的來獻給神， 此為神曉諭摩西關於亞倫家族的祭司工作規範， 以及利未支派中各宗族管理之事務， 並且強調利未人是代替以色列一切頭生的人獻給神的。 綜覽本章，概分2個段落： 1、第一部分（1-13節）： 神將祭司職位分派給利未支派中的亞倫家族， 聖經中其他地方也記載諸多祭司的工作。 祭司除了這一章中提到的管理會幕、獻祭工作外， 也承接用神話語教導百姓的工作。 10節神吩咐將以色列中頭生的都歸給祂， 且在13節說利未人要代替以色列人中頭生的來獻給神， 協助祭司辦理各樣會幕事務，承接分別為聖之職。 2、第二部分（14-51節）：數點利未支派各族人數， 並分派工作，數點對象是出生滿月後的利未人， 等於一出生就獻給神來服事。當時共數點兩萬兩千名利未人， 比以色列人的兩萬兩千二百七十三人還少了273人，第46節中， 神吩咐要將這多的273人用價銀贖回。 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度， 是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 （彼前 2：9） 君尊的祭司，可以看出祭司職分在神眼中有如君尊般身分重要。 祭司職分也反映了現在的我們，我們是否有自覺是一位祭司呢？ 還是像亞倫四位兒子中其中二位：拿答、亞比戶，因一時輕忽， 獻祭時沒有遵照神吩咐獻上，以至於第一天執行聖工就失去了生命。 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。 那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會， 有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂。(來 12：22-23) 其中「錫安山」就是末世真教會，我們都是這裡記載的「 天上諸長子之會」裡的長子，所以我們在神面前，人人都是「 頭生的」，都是被特別獻上的利未人， 而且更有祭司的尊貴職分在身，要承擔今日的會幕， 也就是教會中各樣敬拜的事務。所以我們當珍惜， 慎重神所交代的每一項規定，盡好我們的本分， 成為得蒙神喜悅的神的孩子。 那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡， 因為我常做他所喜悅的事。(約 8...

這些以色列人，照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的， 共有六十萬零三千五百五十名。以色列人就這樣行， 各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行， 都是照耶和華所吩咐摩西的。（民 2：32、34） 這是以色列人出埃及的第二年，按著神的吩咐， 進行第一次的人口普查。第一章所提到的部分， 是所有以色列二十歲以上能打仗的男丁，總共是六十萬人左右， 本章則是從軍隊安營的次序來做更詳細的說明。 以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裡， 對著會幕的四圍安營。（民 2：2） 本章第二節提到，選民要各歸各自的纛下，纛， 是一種類似於旗幟的物品，打仗時，旗幟是非常重要的象徵， 軍隊與旗幟的關係密不可分，神似乎是在告訴選民， 進入迦南地並不是一件輕鬆的事情，更不是幸福美滿的未來， 而是爭戰的開始。今天的我們同樣也是跟在耶穌的旌旗後， 每一次的事工，都是一次的靈戰。 因我們並不是與屬血氣的爭戰（ 原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、 管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（弗 6：12）。 因為每一次的事工都是一場靈戰，若沒有跟好耶穌，就會遇到危險； 反之，當我們跟著耶穌走，一路戰勝仇敵， 最終就能享受神所賜的安息，進入應許的天國。 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩 119：105） 第二節同樣提到一件很重要的事，神告訴選民要對著會幕安營， 會幕，是敬拜的中心，選民的生活圍繞著信仰建立， 同樣今天的我們也當如此。拜神，不是當我們有空或有心情時才做， 在日常生活中，信仰應成為我們的重心，除了安息日聚會外， 要時常讀經禱告，過自我靈修的生活。當我們如此行， 就不用擔心找不到耶穌的旗子，因為一切生活準則都在聖經當中， 聖經就是神的話，神的話就是我們的燈， 更要成為我們人生路上的光，照亮我們的前方。 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的， 不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。（提後 2：3-4） 最後，本章將選民形容為軍隊，軍隊除了紀律之外， 最重要的就是次序，今天在教會當中也當遵循次序， 有時我們衝得太快了，沒有管其他人，埋頭苦幹，勇往直前， 最後深陷敵軍，將自己暴露在危險當中，這時應該要學習謙卑， 回到耶穌的背後，走在神的軍隊當中，永遠不要把自己看得太重要， 我們要成為的是耶穌的軍隊，是屬靈的軍隊，...

會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外的， 都述說自己的家譜。(民 1：18) 民數記在出埃及記後、是選民進入迦南地前的記述， 希伯來原文卷名”在曠野”，希臘七十士譯本的卷名則為”民數記” ，兩者均有美好的教訓寓意。 出埃及後第二年正月初一，神的會幕在西乃的曠野裡立起， 雲彩在上遮蓋、榮光充滿其中，何其壯盛榮耀的景象； 二月初一神曉諭摩西按著數目計算……。神是信實、守約的神， 祂實現四百年前與亞伯拉罕所做的應許（參創 15：13）， 藉摩西之手將選民帶出為奴之地；接著在西奈曠野與選民立約（ 參出 19：4-8）、但選民不久即因拜金牛犢犯罪毀了約， 而將遭滅絕之際，神再次因摩西的捨己代求、 允以十誡與選民再一次的立約（參出 34：10、27）。 當神數次吩咐摩西， 要求法老容許摩西帶領祂的兒子以色列民離開埃及（參出 4： 22），為的就是要事奉祂；神使選民得以平安過紅海、 離埃及罪惡之地，無須再服事法老；選民人身是得自由了， 但心靈卻軟弱偏邪，無法專心地服事神，最終幾乎都死在曠野。 所以民數記的主題，更像是事奉神的信仰歷程， 而不單單是一份進入迦南地的任務記述； 因此摩西勸勉當時的以色列人說「在你們前面行的耶和華真神， 必為你們爭戰；雖在走大而可怕的曠野路上， 神會撫養你們如同人撫養兒子一般」，只要選民敬畏神、守誡命、 盡心盡性的事奉祂。（參申 1：30-31、10：12） 耶和華是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛， 直到千代。(申 7：9) 會眾依照摩西吩咐，按著支派、宗室、人名的數目而計算， 應該會計算到原本只有70人的家族， 竟然可四百年間達兩百萬之眾，如天上的星那樣多， 這是神極大的祝福與福氣（參申 1：31）； 也應該會計算出在荒涼曠野，要提供近兩百萬的會眾所需用物資， 是件何等艱鉅的任務；神讓當時的以色列民不受須終生勞苦、 吃地裡所出產的咒詛（參創 4：18）所限， 每天由從天而降的嗎哪得到飽足四十年之久， 這份無法靠一己之力或耕種可得的屬天糧食，這也是極大的恩典， 也極具有屬靈的豫表。一年前神的軍隊昂首無懼離開埃及， 經歷一年的屬靈的裝備：就是西奈山下學習神所頒布的律法典章， 屬點能打仗的共６０３５５０人， 四十年後約但河邊再次數點是６０１７３０...

耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：人還特許的願， 被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。你估定的， 從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。(利 27：1-4) 利未記的最後一章記載了許願後還願、頭生的和什一奉獻的規定。 第2至7節明定不同性別和年齡層所要歸還給神的價值； 或許我們會覺得同樣是人，為何要有這樣的價值分別？ 但神的用意原是好的，祂讓我們每個人有不同的能力和優缺點， 為的是要我們學習彼此包容、互相幫補，恩賜多、能力強的， 神就會多要，神是公義又慈愛的， 所以會依被許的人之力量估定還願的價銀；假如許願的人貧窮， 還可以依第八節所述，請祭司再另外估定他的價來還願。人會許願， 多數是由於生重病或落在大患難中，希望得平安而許， 而這類狀況所許的願，往往是將孩子奉獻作傳道人，這雖然是好的， 但萬一非神的旨意（孩子長大後沒有感動去當傳道）， 那該如何還願呢？ 你向耶和華-你的神許願，償還不可遲延； 因為耶和華-你的神必定向你追討，你不償還就有罪。你若不許願， 倒無罪。你嘴裏所出的，就是你口中應許甘心所獻的， 要照你向耶和華─你神所許的願謹守遵行。(申 23：21-23)  所以若我們不確定是否可還願，不如不許。 惟獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華， 誰也不可再分別為聖，因為這是耶和華的。(利 27：26) 「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子， 十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。凡牛群羊群中， 一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。(利 27：30、32) 牲畜中頭生的都是屬神的，以色列中的長子也都是要分別為聖歸神  (參出 13：2)。受洗歸入基督後就是屬靈的長子，所以要追求聖潔， 過討神喜悅的生活。此外，當知道萬物都是從神而來， 人在勞碌後所收成的一切是祂的賜福， 所以我們當將所獲得的十分之一獻給神，讓神的家中有糧， 讓福音工人無後顧之憂，專心在傳道和牧養的工作上努力。 成為神的孩子是多麼有福氣及榮耀的事！信主後就是歸給神為聖， 願我們都能成為神聖潔無瑕疵的兒女，有基督的樣式， 吸引更多人來認識這位愛我們的天父真神！ 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們， 使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。(弗 1：4) by李沛潔 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 ...

我要在你們中間立我的帳幕，我的心也不厭惡你們。 我要在你們中間行走，我要作你們的神，你們要作我的子民。  我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來， 使你們不作埃及人的奴僕，我也折斷你們所負的軛， 叫你們挺身而走。（利 26：11-13） 觀察這人世百態，形形色色之中，不難發現，有些人意氣風發， 有些人卻垂頭喪氣！以社會的經驗和標準來說， 這取決於人的成功失敗，命運好壞！ 但這些條件往往不是我們可以選擇，有時經過千辛萬苦， 卻也只能維持一段時間充裕，稍有不測風雲、旦夕禍福， 就瞬息萬變，難以掌握！對於基督徒來說，如何看待禍福之事？ 如何定義成功？如何得到榮耀？如何成為尊貴呢？ 答案就是成為神的兒女，「有神同在，挺身而走」。 生活在這世界上，有許多重擔和苦難環繞著我們，不論是家庭、 工作、信仰、疾病等，我們如負重軛般窒礙難行，但幸好我們有神， 有眾先知、使徒成為我們信心的榜樣，他們與我們是一樣性情之人， 也都會有軟弱、會有被罪綑綁之難，但因著主的愛， 我們能丟下重擔；因著主寶血，我們能除去罪惡；因著主看顧， 我們能勇往直前；因著主同在，我們能挺身而走！ 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣， 你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 （太 11：28-30） 親愛的朋友們！生活在這汲汲營營，庸庸碌碌的生活， 是否感到垂頭喪氣？毫無目的？生活的重擔，精神的壓力， 是否使我們苟延殘喘、狼狽不堪呢？ 不妨來試試有神同在的輕省安心，與神同行的昂首闊步！ 雖然神未曾應許天空常藍，成為基督徒也不是必定一帆風順！ 但成為神的兒女，有神成為我們的依靠，我們還懼怕什麼呢？ … 因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說： 主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？（來 13： 5b-6） 盼望還不認識主的朋友，也能來體會信主的美好與平靜安穩， 因為我們知道有神同在，必定能挺身而走！  By陳義得 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

這禧年，你們各人要歸自己的地業。⋯⋯ 你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華你們的神。 我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守， 就可以在那地上安然居住。地必出土產，你們就要吃飽， 在那地上安然居住。(利 25：13、17-19) 禧年的「禧」，希伯來文原意為羊角、角聲之意。禧年， 必須吹響羊角宣告天下，並傳遞「全地得豁免、得自由」 之大好消息。因此，禧年是宣告自由之年(參利 25：10)、 是羊角之年(參利 25：9)、是聖年 (參利 25：10)。 這一年，神的救贖之恩已顯明，諸如地土得歇息、守聖安息， 卑微的人得釋放回歸本家，窮乏的人得免債、取回產業。 那禧年是如何計算呢？神曉諭摩⻄說：在我賜的地上耕種六年， 第七年地當向我守安息(參利 25：1-5)，即安息年。 第七個安息年，即七七年，也就是第四十九年，必須在這年獻上一 年一次的贖罪日時，要《大大的吹響角聲》且《遍地吹響》， 讓全地的人都知道第五十年就是《禧年》。 地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。（利 25：23） 此時，神更進一步宣告：地不可永賣，因為地是屬神的， 民在神面前是客旅、是寄居的。 要我們如同主耶穌在主禱文的教導一般，做到尊神的名為聖、 盼望神國降臨、將神的旨意行在地上，如同行在天上。 細思禧年的條例，不難看出： 一、神免了我們的債，我們也應當免了人的債 1、除城市房屋之外，所有的不動產要歸回原主。(參利 25： 28-34) 2、窮乏賣身的雇工可以恢復自由之身。(參利 25：39- 54)  3、財物的處理不可彼此虧負(詐欺、佔便宜)。(參利 25： 13) 二、謹守遵行神的旨意，得飽足且安然居住 1、安息年地自出的土產要留給弱勢族群。(參利 25：6-7) 2、第49與第50年雖然連續2年不能耕種， 百姓卻不必擔心食物不足。因為憑著信心遵守的，平時的安息年， 或安息年加上禧年，神都會在第六年秋天賞賜三倍的收成， 使他們可以吃到第九年收成的時候 (參利 25：22)。 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人； 差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。耶穌對他們說：今天這經...