信心的大課題（太八）

耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。（太 8：13）

本章屬馬太福音當中記錄耶穌事蹟較多的章節，解經學者有將馬太福音第八、九章稱為「馬太神蹟彙編第一集」（十四、十五章稱為第二集）；此外，本章發生的事蹟，據查考係發生於登山寶訓以前（參太 5），然本章座落於太8，可見馬太福音並非按時間順序記錄耶穌蹤跡。欲參考詳盡事蹟順序，可另參馬可福音之次序。
本章事蹟簡述如次：
1.醫治大痲瘋
有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。（太 8：2-3）
痲瘋對猶太人象徵著神對犯罪之人的懲罰，患者被剝奪基本生活權利（參 利 13章）；此人來「拜」他（耶穌），說明他向耶穌表現超出一般的敬意，是我們向神求告時當效法的態度。經文中「若肯、必能」更象徵病人絲毫不懷疑耶穌能醫治自己。耶穌伸手摸他意義重大，因根據律法，觸摸痲瘋病人會成為不潔，但耶穌觸摸反而潔淨了痲瘋病。另耶穌隨後吩咐「不可告訴人」，或因不願人們把他當成一位行神蹟的人（當時猶太人心目中的彌賽亞，是將以色列人從羅馬人手中拯救出來的領袖；若他們知道耶穌能行如此神蹟，必群起勸耶穌以此能力掌握世界的權力），因耶穌的目的是拯救。

2.大信心的百夫長
百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。（太 8：8）
此段經文（可參考平行經文─路加福音更詳盡的記載）記錄百夫長的信心，凸顯對外邦人的救贖。雖然對現代信徒而言，外邦人被拯救是理所當然，但對當時的猶太人而言是極大的衝擊；另11節所述，天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，描述彌賽亞的筵席（參 賽 25：6-為萬民所擺設的），那許多參加筵席的人，雖未明說是外邦人，但顯然是那些非本國的子民（本國的子民指憑祖先，靠權利在那國度裡佔有一份的那些人）。

3.文士想跟從耶穌被拒
有一個文士來，對他說：夫子，你無論往那裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。（太 8：19-20）
文士是當時社會上層人士，卻強烈地要跟從耶穌，但被明確地拒絕。人子沒有枕頭的地方，指彌賽亞使命的本質，是在世上連一個枕頭的地方也沒有，全然犧牲與苦難；而文士僅僅想到跟從耶穌，盼其能力助自己揚名立萬，可謂憑感情衝動、沒有深思熟慮就承諾跟從耶穌。

4.任憑死人埋葬他們的死人
耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！（太 8：22）
表明神的呼召勝過一切，除此以外無任何事可支配生命。蒙召不應退縮，任何事都不能先於傳道事工，故此門徒混淆輕重緩急；主的教訓並非教人不孝敬父母，輕看喪事（參 太 19：19；路 7：11-15），乃是要人看重對神應盡的本分，比之世上一切兒女私情更加緊要，人若遵行主的旨意，先以神的事為念，則人所尋求的事自然為主所應許，受恩眷而成全。

以上事蹟，莫過於闡述信心課題！大痲瘋可醫治，百夫長可寬心，然而要跟從主，也需要決心與信心，不是文士的趨炎附勢、沒有受苦同行的覺悟；也不是心繫世界的門徒，忽略了傳揚真理救世的使命應高過一切。我們在信仰生活中，必然遭遇風浪，但我們能否義無反顧、毫不擔憂，相信主耶穌必定幫助？是否能永遠緊抓住神，相信神必伸出慈愛的手醫治？我們皆須在聖靈帶領中，不斷提醒自己，堅守在主的道上，相信那至大的福氣將會隨著我們！

你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。（羅 14：22）

By曾睦恩

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