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我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。 你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的、年少的， 並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡， 只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。（結 9：5-6） 本章描述了神要對耶路撒冷進行公義的審判！根據前一章的內容， 留在耶路撒冷的選民們 大行可憎的事情，大大惹了真神的烈怒， 所以真神決定要以忿怒行事，再不顧惜、可憐他們；就算他們呼求， 也是不聽。根據本章第6節的記載，這場神的擊殺是全面性的， 不論年老的、年少的、處女、嬰孩和婦女，通通無以倖免， 全被殺盡，而且從職分最重的殿前長老殺起，因為神託負的責任越多，神對他要求越高；唯獨額上有記號的人，得以逃過神的制裁。 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城， 那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」（結 9：4） 什麼樣的人額上會被神的使者標上記號呢？本章第4節記載，那些「 因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人」，額上才會被做上記號， 也才能在神的公義制裁中存留下來；而值得我們進一步思考的， 是這些人為何會哀哭嘆息？ 我想他們哀哭，是因他們體會到自己的軟弱； 他們清楚知道自己的罪性， 也知道憑自己的力量無法改變環境與自己的軟弱， 所以他們哀哭嘆息、認罪悔改，在神面前謙卑。 我想他們哀哭，是因他們尋求真理；明明大家都是神的選民， 偏偏所有身邊的同胞卻行大可憎之事來得罪神，他們身處其中， 想要尋求真理，卻無力改變大環境，因而哀哭嘆息。 我想他們哀哭，是因為對神忠心； 當身邊的人都認為耶和華真神看不見他們，已經離棄這地， 所以放縱犯罪時，他們卻仍持守著對神的忠心，身處這樣的環境中， 因而哀哭嘆息。 我想他們哀哭，是因為對同胞的愛心； 看到自己最親的同胞軟弱跌倒、失落信心行惡得罪神， 自己卻無力阻止，因而哀哭。 而基於這些原因哀哭的人，最後被神印記，保留下來。 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的， 必從聖靈收永生。（加 6：7-8） 我們是否擁有這些值得神印記我們的特質？在末日神公義的審判中， 我們是否值得神留存？期望我們哀哭嘆息的眼淚， 不是因為被神捨棄而留下的啊！ by陳雅各 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJCh

又對我說：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事， 使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。」 (結 8：6) 本章值得我們彼此警惕的是以色列民行了四件可憎的事(結 8：5-18)，第一敬拜偶像、第二為搭模斯哭泣、 第三面向東方拜日頭、第四遍行強暴，這些事都是神所憎惡的， 因著這些可憎的事惹動神的怒氣，使神離棄了以色列民， 以致慘遭滅國及被擄！ 神是忌邪的神，以色列百姓因犯罪而遭懲罰及毀滅是什麼原因呢？ 因為他們無視神的存在且祀奉神以外的偶像， 沒有將身心靈皆保持聖潔，隨著時間的流逝， 與神的關係也是愈來愈遠。 我們都知道應讓自己保持聖潔才能與神更親近， 而這份聖潔不僅止於肉體上，最重要的是我們的內心！ 神是看人內心的神，在我們心裡神當居首位， 一昧地追求物質的豐富或是那些無形的事務， 只會讓自己陷在罪惡之中。經上記著 「也不可給魔鬼留地步。」(弗 4：27)   我們應當時時省察自己的內心是否存在有形或無形的偶像， 藉著時時省察不斷提醒，因加強自己屬靈的信仰生活， 保持內心的純淨與平安，神必定會隨著我們的。 還記得賴大成傳道安息日的講道分享「有神無神差很多」， 今天如果沒有神的同在，我們就什麼都不是，就算擁有了什麼， 最終一切都會變成空。我們應當學習保守聖潔並緊緊抓住神， 哪怕只是主耶穌的衣角，都會使我們得拯救； 所以無論順境逆境我們都該感謝神給予的一切並要緊緊跟隨祂的腳步 。 神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！ 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門， 不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華神是日頭，是盾牌， 要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！（詩 84：9-12） by林依祈 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你， 也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你， 照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。（結 7：3-4） 在巴比倫第二次入侵猶大時又擄了一批俘虜，以西結就在其中。 住在巴比倫的百姓依然在拜偶像，並且有假先知向百姓發出假預言， 認為神不會離棄祂的聖城耶路撒冷，而百姓可以很快返回耶路撒。 神藉著以西結以象徵的行動傳達耶路撒冷城將被攻陷，百姓要受罰， 希望百姓悔改不再拜偶像，不再褻瀆聖殿。但猶大民們依然故我， 因此在第七章主耶和華宣告以色列的結局近了，是神發怒的日子， 原本神的眼是顧惜、看顧以色列百姓，是賜恩典的神， 但在神發怒的日子不是恩典，是結局的來臨， 結局代表已經沒有機會悔改，想要再敬拜神已沒有任何機會了。 神希望百姓瞭解先知所宣講的信息，用言語傳達，他們不相信， 因此以西結是以側臥與剃去鬚髮的行動來表達神的指示（結 4：4-6；5：1-4）。在我們生活中， 或許神為了要提醒我們某些事， 也讓身邊的人或台上的講道者傳講訊息， 但我們本身已有自身的想法，這想法來自於社會、家庭、 文化或宗教等等累積，自覺不容侵犯，唯有自己覺得需要時， 才聽得見別人的話，就像生病了，比較願意聽醫生的建議做改變。 聖經教導我們要謙虛，在真正謙虛時， 才會聽得見神藉著台上或身邊的人所告訴我們的事情而願意改變。 虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太 5：3） 唯有肯倒空自己內心的人，他願意聽從神的話語做改變， 在結局來臨前改變，跟從主的腳步改變自己， 最終得以進到神的國度。 By柳文雀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

他們必知道我是耶和華．我說要使這災禍臨到他們身上、並非空話。(結 6:10) 耶和華是神，就是今天我們所敬拜的耶穌，我們認識祂嗎？聖經中認識的原意，原文是指有如夫妻間最親密的行為，是完完全全知道神的一切好惡，如同知道我們所敬拜的神喜歡什麼；不喜歡什麼。照祂喜歡的去做會有什麼豐富的賞賜；做祂所不喜歡的事會有什麼刑罰。 以西結書所記載的就是惹神憤怒的歷史記錄，讀完當自省：我們是否能承擔得起？但是神都這麼嚴厲嗎？其實不然，我們如何待神，就會使神成為如何待我們的神。 慈愛的人、你以慈愛待他．完全的人、你以完全待他。 清潔的人、你以清潔待他．乖僻的人、你以彎曲待他。 困苦的百姓、你必拯救．高傲的眼目、你必使他降卑。（詩 18:25-27) 耶穌基督是充滿恩典與慈愛的神，卻也是絕對公義、有罪必罰的神，祂的一切作為，都是要我們在奔跑的天國路上「認識祂」，至於我們是要讓神成為嚴厲的神、還是慈愛的神？ 方法其實很簡單，只要天天讀經，正如今天讀到以西結書所記錄的歷史：神對當時百姓的罪所做相對應的反應是什麼？並思考：我承受得起這樣的刑罰嗎？那麼我當如何行，才可以在真神面前不至受罰，反而可得到祂豐盛的恩典與慈愛，享受世世代代因遵守命令所得的福氣？ 所以你要知道耶和華你的　神、他是　神、是信實的　神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代． 向恨他的人、當面報應他們、將他們滅絕．凡恨他的人必報應他們、決不遲延。（申 7:9-10) by高春霖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了， 自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時， 他們就知道我耶和華所說的是出於熱心；這樣，我必以怒氣和忿怒， 並烈怒的責備，向你施行審判。那時， 你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。 這是我耶和華說的。（結 5：13、15） 在猶大亡國前夕，連續出現四個壞王（約哈斯、約雅敬、約雅斤、 西底家），均行耶和華眼中看為惡的事，引發神的烈怒。君王、 首領心向神不正，向民不公；假先知的預言迷惑百姓； 祭司把持權柄，行惡訛詐；百姓貪婪，對神不忠，行可憎惡的事。 眾百姓上上下下大大犯罪、違背神的典章、不遵行神的律例、 彼此分爭，又遵從四圍列國的惡規。不啻在神面前，成為不潔之物， 且被擄至巴比倫，在列邦中被譏笑。 神在忿怒中責備選民，但祂卻依舊守約施慈愛。在國內， 派遣耶利米先知向猶大百姓傳講回轉的訊息；即便被擄至巴比倫， 身處異國，神依舊不忘施慈愛給這些選民。在巴比倫的選民居所， 派以西結先知傳警告；在巴比倫的王宮中，有但以理作先知， 啟迪異族王室，提醒宮中選民。再再顯示， 神無非是期盼選民們能真心回轉歸向神。但百姓額堅心硬依然悖逆， 不肯聽從神的聲音。 本章，神要以西結用他剃下的頭髮和鬍鬚，用天秤分為三堆，作為教具。 三分之一用火焚燒，如同饑荒瘟疫使他們消滅；三分之一用刀砍碎， 比喻這等人必倒在倒下，；三分之一任風吹散， 說明這些將被拔刀追趕，分散釋放。這頗有畫面的預兆， 為讓選民更深刻地知道，悖逆之後果，神必將使饑荒、瘟疫、 刀劍臨到他的選民，以致選民將在列國當中成為羞辱、譏刺、警戒、 驚駭、驚駭。 錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。 但悖逆的和犯罪的必一同敗亡；離棄耶和華的必致消滅。（賽 1：27-28） 本章內容提醒著我們，當愛惜 神給我們屬靈的身分。再者，隱藏過犯的必不亨通， 回轉歸向神的慈愛，必不至斷絕。因此我們要有一份謙卑的心， 時時聆聽神的聲音。即便在神烈怒責備中， 也不忘時時仰望神的慈愛。 By廖家立 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。 我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。 使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。（結 4：7-8、17） 百姓們忽略神的話和警告， 所以神命以西結先知採取一種誇張行動默劇的方式， 希望引起人們的重視。先知用四個行動表現， 象徵神對以色列百姓的責罰，本章記錄前三個象徵性動作， 分別描述圍城(1-3)、左右側臥(4-8)、饑餓吃粗製的餅( 9-17)。 首先，1-3節象徵象徵耶路撒冷城將被圍困。在圍城的動作中， 先知用工具模型去圍攻一塊磚，代表耶路撒冷被敵人圍困； 再拿鐵鏊，也就是鐵鍋，放在他和城之間， 這個鐵鍋第一是象徵圍攻的敵軍像鐵牆一樣，無法穿透， 城內的人無法脫逃；第二是象徵神與以色列百姓之間的障礙。 以色列人素來悖逆，拒絕神的警告， 導致他們與神之間有了這麼一道如同鐵牆般的隔閡。 其次，左右側臥。左右側臥象徵擔當以色列和猶大的罪。 這些日子代表以色列人離棄神背叛的日子， 四百多年之間的罪行是不間斷的，這些欠神的，祂都會追討， 耶路撒冷不久後會被毀滅，百姓也將要被擄、 承擔這些犯罪時期的代價。 最後，饑餓吃粗製的餅。透過粗食描述圍城中的情景，食物、 飲水短缺，只能吃不潔淨的食物，也象徵了被擄時期受苦、 被羞辱的情境，外邦的飲食習慣對他們來說是不潔的， 但被擄也只能接受；以色列人會落到這個處境，都是自作自受， 神是公義的，會按他們的罪公平審判。 基督徒的信仰在生活中實踐，也是修建屬靈城牆的過程， 值得反省的是，修築城牆時，神是在我們的城內還是在城外， 神是與我們同在呢? 還是當我們自以為是在為神大發熱心時，卻無形中以人意、 己意為導向，不知不覺中所做的工反而變成和神之間的鐵鍋、障礙。 主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的， 就是所倚靠的糧，所仗賴的水；（賽 3：1） 如果建造信仰時，我們遵循神的藍圖以及方針， 那神自然會在我們當中。反之，若是像當時的以色列人不重視、 不順服神的話，那麼神就在牆外，甚至整個圍城行動的主導者， 就是神本身。而當人與神之間有了隔閡，最後他的生活會像9- 17節所形容的，只能吃不潔淨的食物， 無法接受來自神的話語和糧食，過著不健康的屬靈生活。 by郭逸峯 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com

又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」 我就吃了，口中覺得其甜如蜜。（結 3：3） 本章講述先知奉神指示成為守望者， 其心中的煎熬與神回應的堅定成生動對比， 信息滿有神對先知順服領受的信實， 文末更有對於先知未來傳警告可能遭遇的預言， 對先知倘失職未傳警告的討罪咎責尤其深刻！ 先知倒空自己，領受神的話，細細咀嚼， 內化成傳講福音的確信與力量，於是開口、虛心接受， 定志考究神的話語，時刻裝備自己！而神話語的書卷，更是甜美， 充滿肚腹！ 耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了； 你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。（耶 15：16） 7節點出先知告誡百姓之形勢艱辛，不是因言辭難解， 乃是因人心難解(8)。先知走入被擄的百姓當中， 渠等應當是經患難，更懂得反省的民，然而卻是更為硬心的人。 但神旋即承諾以西結，他將剛健勝過悖逆百姓，縱使他們冥頑不靈， 仍要將神的話傳達給他們（11）；反思現代的福音工作， 吾等能否在預備的過程中，敬虔領受神的教導，不傳人的訊息， 而係勇敢傳達、令萬民確知神的信息，世人或因學識、 社會地位輕看你，但我們能否不懼他人聽或不聽， 克盡職責傳揚真理呢？ 我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。（ 結 3：13） 神的工人必不孤獨，與神同工必有靈的帶領， 猶如以西結聽得到神就在身旁動工，即便心中甚苦， 神卻在工人身上顯出大能。經過7日憂悶沈澱，先知安靜在神前， 終得神回應，神要先知成為守望者（17），且下達重要職分， 即替神警戒眾人，對於惡人不可有成見，對義人不得有偏心， 失職未告警則遭討罪，倘有盡責警戒則救自己脫離罪， 此猶如保羅所言，我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的； 若不傳福音，我便有禍了（林前 9：16）。我們今天都是蒙福的基督徒，就不可忘記恩典， 不能知善而不行！ 但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說： 主耶和華如此說，聽的可以聽，不聽的任他不聽， 因為他們是悖逆之家。（結 3：27） 最後，先知順服神指示，在平原之地見神的榮耀， 在屋內得到神的啟示，耶城被毀前7年半左右的時間， 先知猶如被捆綁般受眾民敵對（25），但神使先知啞口、獨居， 以肢體語言表達警告（26），本卷後半亦看出，城滅亡後， 神使先知開口，不再緘默。（結 33：22），這反映出，神的工人對於神命令絕

他對我說：人子啊！你站起來、我要和你說話。他對我說話的時候、靈就進入我裏面、使我站起來、我便聽見那位對我說話的聲音。（結 2:1-2) 主前約六百年，以西結在被擄之地，巴比倫帝國迦巴魯河邊，神向他顯出異象之後，在差遣他之前，聖靈進入他裡面，聖靈的力量使他站起來準備接受差遣，這時他也才聽見神接下來的聲音。 舊約的聖靈（神的靈、耶穌的靈）的降臨，是「臨在」的靈，是為執行神特殊的任務賜給特定的人，因此，會依神的意念降臨、離開。所有的先知、或是君王、祭司，在必要時都有聖靈的臨在，他們會被聖靈大大充滿，顯出超越凡人的意志與能力，去執行神的旨意。這時也是一樣，神賦予以西結艱鉅的任務，因為要往以色列悖逆之家去傳神的話，要悖逆的百姓懂得在刑罰中看出神的憤怒，懂得悔改歸向真神。但這任務極為艱鉅，因為： 人子啊！雖有荊棘和蒺藜在你那裏、你又住在蠍子中間、總不要怕他們、也不要怕他們的話、他們雖是悖逆之家、還不要怕他們的話、也不要因他們的臉色驚惶。他們或聽、或不聽、你只管將我的話告訴他們．他們是極其悖逆的。（結 2:6-7) 雖然艱鉅，但是依靠神的靈必能勝過！今天聖靈是「同在」的靈，要「住」在我們裡面，永不離開！除了加添我們力量，使我們對情慾與誘惑之事產生抵抗力，將來成為進天國的憑據之外，更重要的是「奉差遣」的旨意，因為耶穌說： 耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們。說了這話、就向他們吹一口氣、說：你們受聖靈。你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了．你們留下誰的罪、誰的罪就留下了。（約20:21-23) 這裡可以看出主耶穌的旨意，就是叫所有得聖靈的人都是奉差遣的，所以有聖靈的人才能執行聖禮，使洗禮產生赦罪功效；有聖靈的人要去傳福音，引人歸真。今天我們受了聖靈的人，是否明白神的旨意，努力為主而活，廣傳福音？ 另外，真耶穌教會有聖靈，是其他基督教會所沒有的，歡迎來到真教會，接受真理，領受應許的聖靈。 by高春霖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

 一、以西結先知簡介 （一）以西結與耶利米均為同時代的先知，以西結出身於祭司家庭（－3），與南國末期的約雅斤王同被擄至巴比倫（王下廿四10～16），嗣後定居迦巴魯河沿岸（－1）。 （二）被擄後第五年，以西結蒙召作先知（－2）直到被擄後第廿七年（廿九17）。他首先看到神榮耀的形像（－28），接著吃了神賜的書卷（三1），並藉著神賜的能力（三14），能勇敢傳講神的信息。 二、以西結書主要信息 （一）本書鑰句：他們就知道我是耶和華。共出現共約有70次。 1、藉由以色列的被擄亡國，讓百姓認識耶和華才是真神（六7、10、14、14；七4、27） 2、藉以色列百姓的再次歸回，使以色列百姓認識耶和華才是真神（廿42、廿八26、卅六11） 3、也藉對列國的審判，使列國也能認識耶和華才是真神（廿五11、廿八22、卅19） （二）神榮耀的離開和歸回：在第一章首先看到四活物（是天使，可預表工人當有形像），和四輪（可表聖靈的工作），以及其上神的榮耀的形像。之後神讓他看到神榮耀的離開和歸回。 1、因為百姓的悖逆和不肯回頭，神的榮耀漸漸的離開： （1）本在𠼻𡀔伯上，後來升到殿的門檻（九3） （2）從殿的門檻出去，停在殿的東門口（十19） （3）從城中上升，停在城東的山上（十一23） 2、因聖殿的重建，神的榮耀重回： （1）神的榮光從朝東的門照入殿內（四十三4） （2）神的榮光充滿神的殿（四十四4） （三）預言瑪各地的歌革將攻擊以色列，神卻要藉此顯祂榮耀，使列國知道祂是以色列的聖者（卅八21～23；卅九7） （四）預言以色列全家的回歸與歸主（卅九25～29） （五）預言末後真教會的重建（四十～四十八）  by施福安 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華啊！求你使我們向你回轉，我們便得回轉。 求你復新我們的日子，像古時一樣。（哀 5：21） 耶利米哀歌第五章，是耶利米的最後一首詩歌， 選民從早到晚聽著先知的警訊，卻沒有發出悔改之心， 從上到下無一離開所行的惡，最終遭到神的刑罰；不禁讓人感慨， 選民的不回頭，竟付出如此巨大的代價，而耶利米身在選民當中， 成為了亡國見證人。 本章前面提到許多亡國後的殘酷現實，也讓我們再次思想， 犯罪離開神，在我們看來是相當嚴重的行為，但不能否認的是， 日常當中，我們同樣時常用自己的方式在解決問題， 而不是第一時間把一切交託給主耶穌。 當初選民一再地用自己的聰明，倚靠埃及勢力，或倚靠偶像， 從未想到要專心倚靠神，最終，雖或多或少能有一些短暫的成就， 但這些最終都成為外邦的掠物，選民所努力的，都是白費工夫。 國破家亡，城牆遭拆，聖殿被毀，靠自己而不靠神，想要掙脫束縛， 卻反被奴役，只能後悔莫及。耶利米多次藉由與過去的輝煌來對比， 試圖告訴選民要思想，思想神曾經的帶領，思想過去那些神的作為，這些順利 都是因為選民當時有聽從神的話。 耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。（哀 5：19） 今天乍看之下好像選民在承擔前人所犯的罪，但其實經歷這一切， 選民的心將漸漸回到神的面前，七十年之後，神也會帶領他們歸回， 重建聖殿，重建信仰。 耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前； 你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。 他們必歸向你，你卻不可歸向他們。（耶 15：19） by高霈哲  真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大； 所多瑪雖然無人加手於她， 還是轉眼之間被傾覆。（哀 4：6） 這一章，以一個不堪回首令人噓唏畫面對照來開始， 耶路撒冷往日光輝耀眼的榮景已不復見，黃金失光、純金變色， 映入眼簾的是一幕幕的慘絕人寰的悲劇， 這一切的一切皆因眾民的罪比所多瑪的罪還大， 不聽從耶利米先知的警告悔改，耶和華發怒了， 而神的烈怒所帶來的結果就是這樣悽慘落魄。 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽； 他們在城中流了義人的血。（哀 4：13） 先知、祭司這些宗教的領袖給予君王與百姓錯誤的認知， 也因此讓耶路撒冷變成這樣的人間煉獄， 最後自己也淪落到不再被人看重， 也看到猶大愚昧的行為以為人定可以勝天， 棄全能的神去找一個不能救人的國、領袖、辦法， 教導百姓不正確觀念與信仰， 他下面的百姓當然也就不會在遇到問題的時候先來找神， 而是想要靠自己的判斷來處理。 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度， 是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 （彼前 2：9） 只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由， 就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人； （彼前 3：15 ） 我們不要以為現在生活安逸就可以在屬世的世界裡為所欲為， 或做自己認為對的事， 想著反正我還是會到教會聚會禱告這樣就夠了，事實上， 我們從耶利米書開始看到的，就是耶利米先知不斷對著正在聖殿拜神的 以色列百姓、先知、祭司傳警告，苦勸他們不要再行惡道， 但他們就是不聽，除了不覺得自己有問題外， 在上位的領袖錯誤教導也是另一個很嚴重的問題， 所以整章下來又再一次的提醒我們，我們雖身處在太平的生活裡， 但我們總要時時提醒並審視自己， 讓我們不至於被錯誤的信仰觀念或屬世的想法給帶走， 總要警醒禱告、讀經，免得入了迷惑。 務要謹守，警醒。 因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行， 尋找可吞吃的人。 （彼前 5：8） by張嘉祠 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

每早晨這都是新的，你的誠實、極其廣大。 我心裏說：耶和華是我的分，因此、我要仰望他。（哀 3:23-24) 耶利米哀歌共五章，每節都是以希伯來文字母為句首所寫成，因為希伯來文字母為22個字，因此除了第三章為22的3倍共66節之外，每章的節數皆為22節，結構極為優美與嚴謹，但卻是先知耶利米為祖國亡國的情感與血淚所交織而成！ 本章前半段，原本是先知將心中長久以來所遭遇的痛苦，一股腦子宣洩於字裡行間，但先知的理智卻未因極度的憂傷而斷線，他那敬畏神的最基礎人生價值觀，仍護衛著心底深處對真理的堅持，於是他恍然大悟般地說出了「你的誠實極其廣大！」（哀 3:23) 的結論。 想起筆者每每遭遇困難挫折時，「你的誠實極其廣大！」常自然於心中浮現，因為行經五十歲之後，見多了神或在自己，或在別人身上，不斷地依據聖經應許一字不漏成全了祂的鴻恩，祂從來不違背自己，應許不食言，祂永遠說話算話：「遵守就蒙恩；違背就受罰。」這些年來，筆者就只是「聖經怎麼説，我就怎麼做。」(約 2:5)，然後因爲祂說過：「先求神的國和神的義，神就將一切所需的加給我們」(太 6:33)。於是，台上講道，不說別的，只宣揚神的信實極其廣大！ 正如先知的感受，任何遭遇因為皆出於神，於是不管如何都明白「這原是好的」： 人仰望耶和華、靜默等候他的救恩、 這原是好的 。 人在幼年負軛、 這原是好的 。（哀 3:26-27) 先知因為患難與操練，藉著神的力量已造就出「超越現實看見真實」的屬靈眼光。今天，我們是否能明白神在我們身上的美意，然後能夠對每件所遭遇的事，都能認知為「這原是好的」，坦然面對未來的任何安排？ 約瑟對他們說：不要害怕、我豈能代替　神呢？ 從前你們的意思是要害我，但　 神的意思原是好的 ，要保全許多人的性命，成就今日的光景。（創 50:19-20) by高春霖  真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上； 在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。主吞滅雅各一切的住處， 並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障，使這保障坍倒在地； 他辱沒這國和其中的首領。(哀 2：1-2) 先知耶利米為猶大選民哀哭，因為神發怒降下刑罰， 毀滅聖城耶路撒冷，並將猶大民所倚靠的全都傾覆了！ 由於猶大民一直悖逆不聽神透過先知所傳講的話，只聽自己想聽的， 並以自己的想法來面對外敵， 所以國家最終被神所興起的巴比倫所滅。遭遇困難時， 你所倚靠的是什麼呢？是人的辦法、幫助，還是金錢呢？  當這一切都無功效時，會尋求神嗎？神其實離我們各人不遠， 我們生活、動作、存留，都在乎祂。(徒 17：27-28) 耶和華定意拆毀錫安的城牆；他拉了準繩，不將手收回，定要毀滅。 他使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。(哀 2：8) 神一旦定意要毀滅，就無人能攔阻，除非人願意徹底悔改， 才有可能讓神的心意轉變。如神原本要毀滅尼尼微城， 但因尼尼微人相信先知約拿所傳， 尼尼微城再四十日要被傾覆的信息， 所以從最大的到至小的都穿麻衣禁食悔改並離開惡道， 因此神就不把所說的災禍降與他們了。(拿 3：4-10) 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息； 願你眼中的瞳人淚流不止。夜間，每逢交更的時候要起來呼喊， 在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏； 你要為他們的性命向主舉手禱告。(哀 2：18-19) 禱告的力量是大的，面對身體心靈軟弱或行為有偏差的弟兄姊妹， 我們應當學習先知耶利米，時時為他們向神懇切代求， 因為我們互為肢體，本來就當彼此幫補和顧惜，我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面。對於正處於患難中的弟兄姊妹， 應當更多的省察自己並查驗神的旨意，儘管我們不明白所遭遇的事， 但相信神所安排的都是對我們有益處的，為要叫我們更為完全， 讓我們可以得著更美好的福分。 我們所信的神是滿有憐憫也充滿公義，過去祂透過先知向選民發聲， 指引他們當行的路，如今祂透過聖經真理和聖靈來引領我們。 你想要過有神同在的生活嗎？ 歡迎來到真耶穌教會與我們一起查考真理！ by李沛潔 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tian

聽見我歎息的有人；安慰我的卻無人！ 我的仇敵都聽見我所遭的患難；因你做這事，他們都喜樂。 你必使你報告的日子來到，他們就像我一樣。 願他們的惡行都呈在你面前；你怎樣因我的一切罪過待我， 求你照樣待他們；因我歎息甚多，心中發昏。（哀 1：21-22） 前言： 當時照耶利米的預言，耶路撒冷主前 586 年，被巴比倫攻陷，以色列被擄，耶路撒冷被毀之後， 猶大國最終滅亡，聖殿也被焚燬，非常荒涼慘烈。 耶利米那時候住在猶大，親眼看見這個景象就開始狂哭， 邊哭邊寫這篇「哀歌」，為耶路撒冷的喪失而哀哭悲痛， 並求主垂憐。 內容： • 因犯了罪所以遭受苦難 ( 1：1~11 ) • 為苦難而哭訴 ( 1：12~17 ) • 真神是公義的神 ( 1：18~22 ) 以前耶路撒冷是多麼的威榮，結果卻變得荒涼之地， 作者將耶路撒冷淪陷的苦況，比喻成死了丈夫的寡婦， 十分悲哀痛苦，卻沒有人來安慰他。 真的是哀歌，讀完這章非常震驚，只可能用‘’慘‘’ 這個字來形容。街道、城門荒涼(4)，外邦人進入神的聖殿( 10)、百姓被擄(18)、被敵人譏笑、拍掌(7、21)， 城中無糧食，飢餓到願意用美物換取食物(11、19)…等等。 聖城落到這般的境地，在18節說到是因為他們當時悖逆犯罪， 棄絕了先知的勸言，違背神的命令，以致招惹神的忿怒。 神是公義的神，儘管猶大和以色列是神的選民，耶路撒冷是聖城， 神一律管教，使他們遭受慘重的毀滅。 我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。 （哀 3：22） 結論： 耶路撒冷的苦難、落寞都是因為百姓們的罪過，他們違背神的命令， 惹神的忿怒。聖城淪落到這個的地步，在告訴我們神是信實的神， 是公義的神。然而，神的怒氣不過片時，祂的慈愛憐憫則是永遠， 出於神的慈愛，神的選民渡過了浩劫，仍存活著。 因為神的本意並非要丟棄人，而是要施大恩給等候、尋求祂的人。 我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢， 頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。 這是耶和華你的救贖主說的。（賽 54：7-8） by許英崙 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作， 以致將人民從自己的面前趕出。（耶 52：2-3） 耶利米書52章是關於耶路撒冷被巴比倫王尼布甲尼撒攻陷並毀壞的 記載。這一章節描述了最終的毀滅， 以及以色列人被擄到巴比倫的悲慘命運。 這事臨到你身上，不是你自招的嗎？ 不是因耶和華你神引你行路的時候，你離棄他嗎？ 你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見， 你離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事• 這是主萬軍之耶和華說的。（耶 2：17、19） 首先，耶利米書52章提醒我們罪的後果。 以色列人背離神的律法和誡命，並一再犯罪。他們拜偶像、 行邪惡的事，並不斷違背神的旨意。這個章節告訴我們， 罪行最終會帶來嚴重的後果，神不會容忍惡行， 而且祂的公義必定要施行。 神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事， 並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。 耶和華以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫， 正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡， 因此無人在你面前站立得住。（拉 9：13、15） 這章還呈現了神的應許。儘管以色列人經歷了極度的困難和懲罰， 神對他們的未來仍有希望和計劃；在這個章節的結尾，因著約雅斤聽從耶利米先知的話投降巴比倫（記載：耶利米書27章）（王下 24:12)， 讓我們看到被擄到巴比倫的約雅斤獲得了恩典， 並得以與巴比倫王一同進食。 日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從他的話。 耶和華你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你， 也不忘記他起誓與你列祖所立的約。（申 4：30-31） 最後，此章也提醒我們信心的重要性。儘管面臨極度的困境， 耶利米在這段歷史中保持著對神的信心，他的預言成真， 並且他的信仰在逆境中得到堅固。這告訴我們，在我們的生命中， 面對挑戰和試煉時，我們應該堅持信心。就像耶利米一樣， 我們應該相信神的應許和祂對我們的計劃，即使情況看起來很困難， 我們可以依靠神的力量和引導，堅持不懈地追求公義和真理。 所以，你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。 耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行， 使你們可以存活得福，並使你們的日子在所要承受的地上得以長久。 （申 5：32-33） by廖日嵩 真耶穌教會石牌教會、天母教會

巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉； 萬國喝了她的酒就顛狂了。巴比倫忽然傾覆毀壞；要為她哀號； 為止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。（耶 51：7-8） 本章可說是耶利米書的結尾，貫穿整個耶利米書的巴比倫－曾是神所 揀選的工具，用來刑罰，打碎世界各國！也包含屬神的子民－ 猶大和以色列！本是神手中的金杯用來迷惑世界各國，卻因驕傲、 矜誇、妄想與神同等，忽然傾覆毀壞，永遠荒涼，就像睡了長覺， 永不醒起！倘若我們是巴比倫人必定忿忿不平， 為何以色列和猶大同樣犯罪卻不同結局！為何自己是一蹶不振， 毫無機會；他們卻是復甦興起，栽植建立呢？ 耶和華說：當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有； 雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免（耶 50：20） 。 為何以色列和猶大能享有如此特權，蒙神如此憐憫？ 是因為他們認罪悔改？回轉歸向？不！其實並非他們做了多少努力， 只因他們是屬神的子民，是立約的子民！ 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約（耶 31：31） ， 又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩， 並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我（耶 32：40）  。 若非主的憐憫慈愛和特別眷顧，試問誰會願意和這信用破產， 如此高風險的民立約呢？ 親愛的朋友啊，神既是世上唯一的公義，所以， 耶和華如此說： 我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭， 使她的泉源乾涸（耶 51：36） 。也是世上永久的慈愛耶和華有憐憫，有恩典， 不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。 他不長久責備，也不永遠懷怒。  天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！  東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠（詩 103：8-9；11-12）！ 我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。 （耶 51：45） 在這巴比倫—罪惡世界的漩渦中，我們汲汲營營， 苦苦追尋著什麼呢？是紙醉金迷（功利主義）還是奢華宴樂（ 享樂主義）呢？盼望我們都能從這時代漩渦中爬起，不深陷泥淖， 無法自拔，因為我們知道， 那唯一能填補我們空虛心靈的就是主耶穌基督！ by陳義得 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tian

你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說： 巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞； 他的偶像都驚惶。(耶 50：2) 在耶利米先知當時的時代，若要往萬國傳揚神國的警告需要翻山越嶺，然而現今的我們，卻只需要動動手指， 就可以把神國的訊息傳到世界的每一個角落，將不再是鄰近的國家（ 我們的左鄰右舍）、不只是工作上的同事（有共同的目標或敵人）， 不再遠水救不了近火（到處都有教會，更何況線上都有聚會直播， 不必遠渡重洋，無時差問題），只要願意就可以為神大發熱心， 傳遞神國的訊息，不只是愛與責任，也是感動的延續， 更是生命故事的傳承，我們所看見所聽見的不能不說，更不可隱瞞， 我們所傳的是全備的福音，乃是神的大能，要救一切相信的人。 縱使在這過程中也會遇到不信的人，甚至面臨信仰的挑戰， 但請不要忘記，我們並不孤單，為我們豎立大旗的正是主耶穌， 是耶和華軍隊的元帥，所有的世人等到世界的末了都得經過審判，到時候 不信的必被定罪，那我們還有甚麼可懼的呢？ 神所賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 耶和華說：當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來， 隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。(耶 50：4) 不要等到那日子到了，因為所剩可以做工的時間不多了， 也不要等候天父交託大事才做工，要讓福音回歸到日常，要 能使我們身邊的人因為我們而得福，我們只需盡本分去做， 就能與人同得福音的好處，今天，既然有這麼多的見證人像雲彩圍繞著我們，使我們有合一的心與盼望， 我們的一生有主的同在，只要隨走隨傳，忠心跟隨在我們前頭豎立大旗的主；這「大旗」就是真理，是耶穌基督得救的福音。 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊喫草， 又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。耶和華說：當那日子、 那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡， 也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。(耶 50：19- 20) 神必帶我們回到我們所屬的草場， 也就是主耶穌為我們所預備的日常生活；從每日讀經、禱告、 傳連結開啟一整天的生活，必能吃飽得福。當以基督的心為心， 以祂的眼看世界，這世界需要你我把冷漠變成愛， 讓我們走進人群中，走進黑暗的角落， 讓主耶穌照亮我們前面奔跑的路程。以個人靈修為起點，帶動家庭祭壇， 以全家事奉帶動全教會事工，總歸都是受到神的愛所激勵，使我們更 願意將神的話語行