使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴祂。祂就說：你們來！同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。(可 6：30-31)
在血漏婦人蒙恩、睚魯女兒復活後，本章繼續描述主耶穌雖遭家鄉人藐視厭棄、得知施洗約翰殉道後，仍以五餅二魚使五千人喫保、行走加利利海面等神蹟，但卻給門徒不同的教導……。
一、「你們來！」是主對祂所愛的特別提醒與恩典：
想像門徒在眾人擁擠中，經歷了血漏婦人得到醫治、見證了睚魯女兒的復活；與主一同在拿撒勒遭受眾人的揶揄與藐視；沮喪不平與生氣之心不難想像；在受主差遣領受權柄後，許多人的病治好了、許多的鬼被趕出去了，也許正是感到做工有果效、志得意滿可以回報恩師之時；還有那些在埋葬殉道的老師之後，來見耶穌的施洗約翰門徒，可能仍處於驚魂未定與悲傷莫名之情緒之中….。面對所有來到眼前的門徒，主卻說：「你們來！」主教訓門徒不要為自己所做的高興，也不要為自己所遭遇的難受，無論處豐富或處卑賤，在得意時刻或遭受藐視、逼迫之際，主都要我們能不動於心，暫時放下手中所做、暫停心中所想，聽主的聲音，單單的仰望祂。身處人生巔峰的大衛王深知自己在至高掌權者的自己的身份，所以作詩明志：「耶和華啊！我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」
「你們來！」這是主對我們的當頭棒喝，也是祂所給的特別恩典。
我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。(詩 131：2-3)
二、「同主暗暗的」是與祂當有個別的靈裡交通：
暗暗的原文是指個人的、非公開之意。主耶穌出來傳道初期，祂常常在眾人聚集簇擁追隨、在公開場合中，退到人少之處。如當祂使西門彼得的岳母，在熱病得醫治以後，許多的生病的、被鬼附的都來到耶穌跟前，整城的人都聚集在門口，這是何等轟動的場景，主耶穌仍以憐憫心腸治好多人的病、又趕出許多的鬼⋯⋯；但祂卻在隔天早晨、天未亮的時候起來，在眾人沉睡尚未聚集等候的時刻，獨自到曠野去，在那裡禱告（可 1：34-36、路 5：15-16）。
在主耶穌給五千人喫飽以後，當眾人都不斷在追隨祂的時候，他卻催門徒上船，渡到伯賽大那邊，自己卻叫眾人散開，辭別眾人，往山上去禱告（可6：46）。主耶穌的「暗暗的」囑咐，不單只是為了門徒的勞累無法歇息，也不只是為了躲避眾人要強逼祂做王，而是提醒祂所愛的門徒，當有個別與祂同行的時刻，用來禱告、與神靈交，才能信神所差來的（主耶穌），領受來自上頭的能力，成就天父所託付的事（約5：35-36）。對門徒而言，就是為永生的糧勞力，傳講使罪人得赦的真道，與主同享屬天應許的榮耀。
父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；。(約 17：24)
三、 「到曠野去」是要得主同在的豐盛恩典：
當門徒聽從主的吩咐上了船的時候，他們在海中風不順搖櫓甚苦的時候、當門徒在海上彷彿遇見鬼怪的時候、心中可能在埋怨：為何不能持續傳道、到人的家裡去接受接待？為何不到想見主耶穌的希律王的宮殿去開開眼界？為何不能持續與眾人待在有魚跟餅可喫飽的野地？卻要反向而行，退到曠野、夜間渡船，落得在海上搏命的下場？為何聽主的話反要飽受這樣的辛苦與驚慌？⋯⋯這樣的疑問，好像似曾相似的常在我們的信仰生活中出現，但在本章這裡主耶穌給了答案：祂連忙對驚慌失措的門徒說：「你們放心，是我！不要怕。」於是與主同在的船，狂風就止住了，雖然門徒心裡十分驚奇，對於主分餅的事還是不明白，心眼還是很盲目，但他們親身體會到有主同在的地方，就有平安的恩典。就像主耶穌在加利利的海邊，為忙碌一夜毫無所獲、也沒得喫的門徒，預備了餅和魚，再次跟門徒說：「你們來！過來吃你們的早飯」（約 21：12）。這次門徒心中明白，復活的主賞賜他們不只有屬世的食物，也讓他們明白屬天榮耀的盼望與託付。（約 21：18-19）
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。⋯⋯從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。(約 1： 14、16)
親愛的好朋友！主耶穌知道我們的缺欠需要、也體恤我們的不足與軟弱，趁著救恩的門尚未關上，生命的活水江河依然白白給渴慕者飲用的時刻，邀請您把握最後得永生的機會到真耶穌教會查考真理，領受永恆的福氣恩典。
留言
張貼留言