真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，大衛就打發十個僕人，吩咐他們說： 你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。要對那富戶如此說： 願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。(撒上 25： 4-6) 大衛在本章故事中，處於逃避掃羅追殺的困境， 跟隨的眾人需要糧食得以溫飽，權衡之際，大衛想請拿八供糧， 讓跟隨的人能得溫飽。俗話說「伸手不打笑臉人」， 大衛向拿八示好，表達善意想索取些東西。 大衛沒有因為平常照看拿八僕人放羊， 就用命令口氣向拿八要求對等回報，而是請僕人動之以情、 說之以理，向拿八索取點東西。 拿八回答大衛的僕人說：大衛是誰？耶西的兒子是誰？ 近來悖逆主人奔逃的僕人甚多， 我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從那裡來的人呢？ (撒上 25：10-11) 大衛善意的詢問，卻換得拿八以言語辱罵僕人， 拿八表達出的樣子正如3節所述「為人剛愎兇惡」和25節「 他的名字本意『頑愚』」的描述。有些人個性容易猜忌， 對於別人的示好總是「想很多」，可能是生活背景造就出來的性格， 也有精神狀況不佳導致情緒不穩的原因，如果有一天遇到這樣的人， 接觸後產生的不愉快也別往心裏去；交談時， 給彼此多一點舒適的距離，也許你認為舒適的距離， 但對方卻感到壓迫，觀察對方的反應、適當拿捏談話的彈性， 用合宜的善意相待避免心裡產生芥蒂。 大衛對亞比該說：耶和華以色列的神是應當稱頌的， 因為他今日使你來迎接我。你和你的見識也當稱讚； 因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。(撒上 25：32- 33) 亞比該聽到拿八對待大衛的經過，選擇用智慧回話， 也用誠意的行動來避免一場恩怨的殺戮。她是拿八的妻子， 實可與拿八一樣發話，不過她卻洞察分辨，做出智慧的回應， 不僅保住了自己的性命、護衛家裡的產業， 也減緩大衛衝動的報復行動。 亞比該處事冷靜，是可以學習的模範。受委屈的當下， 人的腦袋容易失去判斷力，單想著對自己有利的狀況去回覆和行動， 卻可能判斷錯誤，產生更大誤解和衝突。帶著血肉的身體， 在衝突的當下要壓抑情緒很不容易，而冷靜是需要練習的， 控制當下的情緒，了解實情前不唐突回應， 冷靜後好好地把不舒服的原因向對方表達， 好好說出哪一句話造成心理疙瘩，往往言者無意、聽者有心， 到頭來是自己想太多造成不愉快，也因口舌之快又造成另一個誤會， 結下彼此心結。 我親愛的弟兄們，這是你們...

跟隨的人對大衛說：耶和華曾應許你說： 我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。如今時候到了！ 大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責， 因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說： 我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他， 因他是耶和華的受膏者。(撒上 24：4-6) 我們現今生活的這個社會， 也有各種不同的聲音告訴我們當為與不當為，心裡的聲音、 家人的聲音、社會的聲音，還有世界的聲音； 當我們面對彼此衝突的聲音時，難免感到不知所措， 但若我們心中有神的聲音，神會成為我們的力量，提醒、責備我們。 大衛割下掃羅的衣襟後，他心裡自責， 因為是耶和華在他的心中責備他。我們平常也要依靠、敬拜、 跟隨神，才能找到神在我們內心的聲音；當我們做錯事時， 神也會藉著聖靈提醒我們，讓我們走回正路，不要像掃羅一樣， 為了追求世上的權力地位，讓魔鬼的聲音高過神的聲音。 對大衛說：你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。 你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裡， 你卻沒有殺我。(撒上 24：17-18) 經節中，看出掃羅似乎心裡明白神的旨意， 也知道自己的行為是不好的，但為甚麼仍執意如此呢？ 也許是出於忌妒，也許是出於不甘，也或許是其它因素， 但聖經告訴我們 「隨從肉體的人體貼肉體的事」(羅 8：5b)、 「體貼肉體的，就是與神為仇」(羅 8：7a) 。 仔細想想，我們生活中遇到類似的情況， 難道是因為不知道該怎麼行嗎？其實不然， 如哥林多前書13章提到愛的真諦、詩篇133篇提到弟兄和睦， 這些我們都不陌生，但當我們在跟別人爭執、爭競時， 會因為想起聖經的教訓而暫停嗎？可能不會， 甚至當別人拿經節來提醒我們時，我們心裡搞不好還覺得又說教了； 可能有些人覺得沒做到「常思想經訓」不是什麼嚴重的大事， 沒做好也不會有甚麼太大的影響，所以就沒有加以理會， 例如有些人跟教會同靈無法和解， 或是常在家和兄弟姊妹的相處可能很冷漠，不太說話、互動， 或可能生齟齬、總是在吵架，這樣就沒有做到兄弟和睦、 彼此相愛了。 由此看來，雖然我們沒有像掃羅因忌妒而追殺大衛一樣， 但我們聽道而不行道的行為，其實跟掃羅相去不遠，值得警惕。 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了( 太 26：41) by陳天宓（高中班學員...

大衛又求問耶和華。耶和華回答說：你起身下基伊拉去， 我必將非利士人交在你手裡。大衛和跟隨他的人往基伊拉去， 與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣， 大衛救了基伊拉的居民。（撒上 23：4-5） 本章接續前章，掃羅仍然在追殺大衛。在這章的一開始（1- 13節）提到一個小插曲， 就是大衛被掃羅追殺之餘仍然拯救被非利士人侵擾的基伊拉， 在幫助基伊拉前，大衛求告耶和華是否同意大衛去幫助基伊拉， 可以看到大衛無論什麼事都會求告神，問神是否允許他去做這件事， 並且完全順服神的旨意。 大衛禱告說：耶和華以色列的神啊， 你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交？ 掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華以色列的神啊， 求你指示僕人！耶和華說：掃羅必下來。大衛又說： 基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裡不交？耶和華說： 必交出來。（撒上 23：10-12） 在這幾節講到，掃羅得知大衛在基伊拉，所以要前往攻打， 大衛求問神：掃羅是否會來攻打基伊拉， 和基伊拉是否會將大衛交給掃羅？得到的回應是， 掃羅會攻來且基伊拉也會將大衛交出。 我們回想大衛在被追殺時不顧自己處境， 選擇拯救被非利士侵擾的基伊拉，曾幾何時，基伊拉卻背叛， 要將他交在掃羅手中。我們在這個事件裡可以看到人心的改變， 人的想法會隨著社會潮流、朋友圈、家庭等改變；但神不會！ 我們很容易被許多世上風風雨雨改變，就如同基伊拉人一樣。 說到善變，也可以讓我們想想自己是否常跟著社會潮流， 慢慢遠離神了呢？若是，我們應建立怎樣的習慣， 省思每日所做的事有無符合聖經道理。 大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛， 神卻不將大衛交在他手裡。（撒上 23：14） 神卻不將大衛交在他手裡， 這節鄭重的說到神的旨意就是要讓大衛做王， 當然不會把大衛交在掃羅手裡，因掃羅就是那不聽神的話、 不理會神旨意的人；但掃羅原本也是神選上的君王， 後來卻因為驕傲、自以為是，以為一切都是自己一手打造的， 把榮耀歸於自己，就像跟隨世界的潮流一樣，慢慢偏離真道， 從犯罪一、兩次到累犯，導致聽不見神的旨意，最終神離開了掃羅！ 我們應引以為鑑，每日謹慎自問是否忽略神？ 或是漸漸被這個滿是歪理的世界帶離，導致我們聽不見神的旨意呢？ 若我們有意識到，就是聖靈在提醒我們，應當要...

大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了， 就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、 心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目， 跟隨他的約有四百人。（撒上 22：1-2） 本章記錄大衛逃避掃羅王的追殺，來到亞多蘭洞中， 並聚集了一群窮困、受苦、心靈遭壓迫的人。他在這些人的支持下， 成了一位領袖，並且向神尋求指引。在這段經文中， 我看到了大衛面對困難時的堅持、信心和對神的依賴。 第一個啟示是「在困境中尋找神的指引」，大衛逃亡過程中， 面臨很多困難，但他並未放棄，反而更加依靠神。 我想到自己在學習和生活中的困境，尤其是在音樂上的挑戰， 有時候面對一首難度較高的曲目，或是在表演時情緒緊張， 我感到不安和沮喪；然而就像大衛依靠神一樣， 我也學會了在困難中向神禱告，尋求內心的平安與力量。 有時透過禱告，我能找到一些方法來面對挑戰， 甚至獲得一種超越自己的力量，用以克服困難。 大衛對亞比亞他說：那日我見以東人多益在那裡， 就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。 你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命； 你在我這裡可得保全。（撒上 22：22-23） 其次，本章提醒我關於「領袖的責任」。 大衛成了這些困苦之人的領袖，不僅要面對自己的困境， 還要承擔帶領大家走向希望的責任。在我的學生生活中， 身為音樂班的一員，我也有一些機會在小組或團隊中發揮領導作用； 雖然我可能還有許多地方需要學習，但我明白身為一個領袖， 重要的是要帶領他人走出困境、給予支持和希望。 大衛帶領的這些人，從一開始的困苦，到後來的強大， 讓我深刻體會到，一個人能夠引領眾人走向光明， 他的影響力是深遠的。 最後，大衛的故事也讓我思考「堅持與信心」。即使身處困境， 他始終相信神會保護他、引導他。 這也讓我反思自己在學習音樂的道路上是否堅持； 有時候在音樂的學習過程會遇到瓶頸，也會有感到沮喪、迷茫之時， 但我學會了像大衛那樣，將自己的困難交託給神，且堅持不懈， 因為我相信神會領我走出困境。 總結來說，大衛的事蹟提醒我，在面對生活中的挑戰和困境時， 要學會依靠神，並且堅持自己的信念和責任。不論在學業、 音樂還是生活中，都需要學習大衛的勇氣、信心與領導力， 將每一次的困難化為成長的機會，也在過程中榮耀神。 我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上， 以公義...

那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲， 在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。（撒上 21：10、13） 本章講到大衛逃往挪伯找祭司亞希米勒幫忙， 亞希米勒看到大衛獨自前來、甚是害怕，並問大衛為何獨來； 然大衛沒有誠實回答，反而說了謊，稱自己是奉王命來辦事。 大衛曾對神充滿著信心， 僅用一顆光滑的小石子就擊倒了如巨人般的歌利亞， 但危難中仍顯出人性軟弱，選擇倚靠自己的聰明，而非完全信靠神。 你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明（箴 3：5） 亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛嗎？ 那裏的婦女跳舞唱和，不是指着他說「掃羅殺死千千， 大衛殺死萬萬」嗎？大衛將這話放在心裏，甚懼怕迦特王亞吉。（ 撒上 21：11-12） 本章後半段講大衛逃到迦特，卻被迦特王的臣僕認出， 大衛發現此地不宜久留，為了活命只好在眾人面前裝瘋， 在周圍亂寫字，口水流到鬍鬚上，直到被趕出。 這讓我想到在學校的生活有時也好似在裝瘋一樣，為了融入同學， 常常做出瘋狂的事，甚至一些不符合基督徒身分該做的事； 這並不是我原本或我該有的樣子，但就好像大衛一樣，為了活命、 為了生存，為了融入朋友，感覺好像不得已這麼做，但真的必要嗎？ 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度， 是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 （彼前 2：9） 去參加教講的期間，傳道常用這句經節勉勵我們， 這讓我覺得應該要更勇敢地持守信仰，而非跟隨屬世的潮流， 即便這樣會讓我與同學、朋友、這個世界有所扞格，但藉著信心， 神必幫助，也要記得我們是被揀選的族類，是屬神的子民， 我們本就與世上的人有所區別， 所以更應該要讓世人從我們的行為中看出區別，好宣揚神的美德。 從大衛的故事，讓我們明白不論生活順逆，神都必在其中帶領我們， 我們只需信靠神，把生活完全交託給祂， 即使我們可能無法自己掌控事情的發展，但只需藉著信心， 在困境中不忘記神，神就必幫助我們，如同幫助大衛一樣， 在需要時給他餅、給他刀、給他信心。 當將你的事交託耶和華， 並倚靠他，他就必成全。（詩 37：5） By江立恆（高中班學員） 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https...

約拿單對大衛說：我們二人曾指著耶和華的名起誓說： 願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。 如今你平平安安地去吧！大衛就起身走了；約拿單也回城裡去了。（ 撒上 20：42） 本章結尾，便是大衛逃亡十幾年的開始， 並且此後沒有再見到好友約拿單。在前幾天的讀經進度（參撒上  18：7-9）中，可以看到：旁人的比較與稱讚， 讓掃羅起了嫉妒心，也是迫使大衛展開一連串逃亡的導火線。 這也是今日的我們可以引以為鑑戒的，我們無心的一句話， 無論稱讚、論斷，是否成為使人跌倒的絆腳石？ 約拿單雖是掃羅之子、王位的繼承人， 卻沒有為了一己之私而成全父親掃羅的仇恨，反倒有屬靈的眼光， 明理的想保全神的受膏者–大衛。 大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：我做了什麼？ 有什麼罪孽呢？在你父親面前犯了什麼罪，他竟尋索我的性命呢？（ 撒上 20：1） 這一切的一切，大衛並不能明白自己為何有這樣的遭遇， 原本只是一個保護、照顧好羊群的牧羊人，可以每天彈琴、看風景， 某一天竟成為了打敗歌利亞的功臣，久而久之，竟讓一國之君眼紅… …甚至想殺他！一切都在神的計畫中：為了讓大衛學習完全順服、 相信神的安排，但看在大衛眼裡卻是無助與措手不及。 約拿單對童子說：你跑去，把我所射的箭找來。童子跑去， 約拿單就把箭射在童子前頭。童子到了約拿單落箭之地， 約拿單呼叫童子說：箭不是在你前頭嗎？約拿單又呼叫童子說： 速速地去，不要遲延！童子就拾起箭來，回到主人那裡。（撒上  20：36-38） 在本章中可看到，約拿單起先並不相信父親掃羅真的想殺大衛， 一直安慰並鼓勵大衛，但自5-39節的記載中可看到， 約拿單與大衛的對策最終證明了掃羅決心要殺大衛， 這屬靈倆好兄弟便就此訣別。 面對原本很賞識自己的掃羅突如其來的追殺， 大衛並沒有起埋怨的心，更不想報仇，反倒是無盡的逃亡， 因為不想傷害神的受膏者（參撒上 24：6）。在這個社會上， 真摯的友情、和諧的家庭不在少數， 卻也常常可見社會新聞充斥眾叛親離的算計等等， 人與人之間的情誼可能日久生變，但契合的屬靈同伴卻是難得的， 因為彼此間多一層信仰關係，有神在其中，且有聖經的道理在心中， 就算出身不同，大家還是能情同家人般彼此照應、扶持， 然人的陪伴與關懷有時仍會受到時間、空間限制，能無時無刻同在、 又無所不知的就是這位真...

約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：王不可得罪王的僕人大衛； 因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見， 甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？ 掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：我必不殺他。( 撒上 19：4-6) 在大衛打死歌利亞後，以色列各個城中流傳著「掃羅殺死千千， 大衛殺死萬萬」之事，引起當時的掃羅王不悅， 更衍生嫉妒大衛的心；而掃羅自己也明白，神的靈已經離開他， 於是出現了王位將要不保的危機感，所以在本章的一開始， 掃羅便告訴約拿單及眾臣僕，他欲殺大衛。 對此，首先規勸的，竟是身為掃羅王位繼承人的約拿單； 約拿單有屬靈的眼光，是一位順服神的人，不但不嫉妒大衛的功勳， 反而十分欣賞大衛，且明白真正的愛不是討好父親， 而是應當用愛心說誠實話，所以以智慧提醒掃羅莫要犯罪。 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。（箴 14：30） 約伯記中，撒旦是經由神的同意才攻擊約伯， 在撒母耳記中也很常看見「 從耶和華那裡來的惡魔 」降在掃羅身上， 這必然是神所允許的，從第13章開始， 掃羅自以為是的代替撒母耳獻祭，即便知道自己有罪， 也不願重新歸向神，放縱自己的情欲，讓嫉妒在心中作王， 最後一步步走上毀滅的道路； 私慾既懷了胎，就生出罪來； 罪既長成，就生出死來(雅 1：15) ，而他的兒子約拿單， 便是最好的對照組。人生在世，我們也許在學校、職場， 甚至教會中，都會遇到不合自己心意的人事物， 然而能解決這樣負面情緒的唯一解答，便是理解神的愛。 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。( 林前 13：4) 掃羅的心中如果有愛，還會嫉妒大衛嗎？我想是不會的， 約拿單理解神的愛，所以也愛他的弟兄大衛，因為愛他的父親掃羅， 所以才不畏懼的阻止他犯罪，由此看來神的愛並不抽象， 約翰壹書第四章16節教導我們「 神就是愛； 住在愛裡面的就是住在神裡面，神也住在他裡面 」， 當我們把這個愛長存在心中，並且行出來的時候， 必然不會行差踏錯，而是穩穩的走在主路上了。 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。(林前  13：13) by沈秉儀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.co...

約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。（撒上 18：3） 這篇講到大衛力戰歌利亞得勝後的事， 包括與約拿單的友情以及掃羅對他的嫉妒。 開頭描述了約拿單與大衛的友誼， 其中說道約拿單愛大衛如同愛自己的性命，甚至將自己的外袍、 戰衣、刀、弓和腰帶都給了大衛； 約拿單沒有因為大衛的成功而嫉妒，反而真心接納他。 在生活中，我們是否願意像約拿單一樣，為朋友著想， 而不是只關心自己的利益？當朋友比我優秀時， 我能否真心為他開心，而不是心生比較？老實說， 身為高中生的我覺得這非常不容易， 現在就讀的高中算是不錯的學校，比自己優秀的同學很多， 高二時很感謝神，進入一個同儕非常厲害且用功的班級。 然而第一次段考後，班上為數不多的朋友考進校排前40名， 我卻只落在60幾名，這讓我感到很挫折， 也不再那麼喜歡班級裡的其他同學，因為競爭感很重， 我不想跟他們親近，甚至擔心如果關係太好會否耽誤自己的學習， 我會不會教導他們以後，他們考得比我好？種種擔憂， 讓我在那之後都刻意跟其他同學保持距離，而且只要有人來問問題， 我總是回答「我也不會」。但是，當我讀到約拿單和大衛的友誼時， 覺得非常感動，意識到我的內心其實充滿了比較與不安， 而這樣的態度，不僅讓我失去了與同學建立真正友誼的機會， 也不是基督徒該有的行為。 眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒， 不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我， 只剩下王位沒有給他了。（撒上 18：7-8） 這章也提到掃羅的嫉妒。他聽見百姓歌頌大衛，就開始害怕， 甚至想殺害大衛。他的嫉妒心讓他失去理智，也失去了神的祝福。 當我反思自己的態度，雖然沒有像掃羅那樣極端， 但也因為害怕被超越，而讓自己陷入孤立與競爭的心態中； 大衛的態度則完全不同，即使面對掃羅的陷害，仍保持謙卑與順服， 專心依靠神，而不是急於爭奪權利。大衛的行為提醒了我， 與其把心思放在競爭與比較上，不如學習大衛， 把重點放在自己的成長與神的帶領上，學習倚靠神， 並且願意與人分享，而不是嫉妒討厭身旁的人。 本章讓我們思考，真正的成長不在於比別人好， 而在於能坦然面對他人的成功，並一起成長。 希望我們能學習像約拿單一樣，擁有更開闊的心胸，去欣賞別人， 也讓自己成為一個樂意分享、樂意成長的人。 當存謙卑的心，各人看別人比自己強。(腓 2：3) by陳天媺（高中班） 真耶穌教...

掃羅對大衛說：你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕， 他自幼就作戰士。大衛又說：耶和華救我脫離獅子和熊的爪， 也必救我脫離這非利士人的手。掃羅對大衛說：你可以去吧！ 耶和華必與你同在。非利士人觀看，見了大衛，就藐視他； 因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額， 石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。大衛打死非利士人回來， 押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。掃羅問他說： 少年人哪，你是誰的兒子？大衛說： 我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。（撒上 17：33、37、 42、49、57-58） 本章可以看到大衛的信心，因他相信神，縱使年輕、見識尚淺， 就能為主奮勇，用行為讓別人知道他是神的兒子， 言談間不斷講到耶和華與我們同在，大衛更憑此點打敗歌利亞； 本章故事充實精彩，可概分幾段論述： 一、歌利亞挑釁以色列軍隊（撒上 17：1-11）： 歌利亞覺得自己很強大，因他高六肘多（將近285公分）， 身上覆滿鎧甲，而且從小就從軍，他非常有自信可以贏過任何人。 二、大衛的到來（撒上 17：12-40）： 大衛是牧羊人，他上面有3個哥哥，在以色列軍營裡， 大衛父親差遣大衛去送食物給他的哥哥、報個平安， 到那邊才知道有非利士人在挑釁神的軍隊，他就生氣。 他哥哥見他動怒，勸他回去牧羊，或許因為看他年輕， 亦或是因他哥哥們覺得大衛是來看戲的； 隨後有以色列人知道大衛的存在，就去告訴掃羅；掃羅傳大衛來， 大衛稱要挺身而出，這般言論並不是覺得他能打死猛獸很強， 而是因為對神有信心（參撒上 17：37），掃羅就讓他去， 且因穿鎧甲不習慣，就只帶了囊（裝五粒光滑石子） 和甩石的機弦迎戰。 三、擊敗歌利亞（撒上 17：41-54）： 大衛再次被小看其年輕，非利士人恥笑他， 還用自己的神起誓咒詛大衛，大衛對非利士人說：你來攻擊我， 是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名， 就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神， 且堅定的說今日耶和華必將你交在我手裏。 大衛對耶和華有強大的信心，縱使比歌利亞嬌小，卻不害怕， 只用了一顆石頭，歌利亞就倒下，非利士人落荒而逃， 最後被以色列軍殺死。 四、大衛見掃羅（撒上 17：55-58）： 掃羅問大衛是誰的兒子，大衛說他是掃羅僕人、 伯利恆人耶...

其中有一個少年人說：我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴， 是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。 於是掃羅差遣使者去見耶西，說： 請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。（撒上 16：18- 19） 這節經文，是在掃羅與大衛之間著名的故事中， 一定會被提到的角色敘述；在這些故事的起伏跌宕中， 最關鍵的必然是掃羅和大衛是否有神同在，也是最鮮明的對比， 然而關於他們人格的敘述，尤其關於大衛的這幾句話， 一樣相當的重要。 掃羅的臣僕對他說：現在有惡魔從神那裡來擾亂你。 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來， 等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。 從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈， 掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上 16：15-16、23） 在一次的教員進修會中，張信德傳道以本節做為勉勵， 當時掃羅尋找一個善於彈琴的人減緩他被惡魔擾亂的痛苦， 大衛除了善於彈琴之外，還是勇敢的戰士，如果大衛沒有勇氣， 就會像一般人，遇到鬼魔就驚怕， 所以勇氣也對於給掃羅王彈琴這個職位非常重要，這也讓我思考， 身為教員的我，是否有面對靈戰的勇氣，能夠做學生的榜樣。 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。（箴 25：11） 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失， 他就是完全人，也能勒住自己的全身。（雅 3：2） 說話合宜，自古以來是君王身旁的人所必備之技能， 說話要有技巧大家都知道，但我自我檢討發現， 有些時候會生氣到想出口罵人，勒不住舌頭，儘管最近練習少說、 少批評，但時常一個不留神就去論斷他人。 至於大衛容貌俊美，可解讀成一種氣質，正所謂「誠於中，形於外」 ，當我遇到不喜歡的人事物，總是會板起不友善的臉， 想藉此趕走他人，但這樣給別人的觀感很差且易引起紛爭， 應當學習放下偏見，如同大衛原諒掃羅與押沙龍一樣。 大衛之所以有神與他同在，就是有這幾項特質，且知錯能改； 我們每日讀經靈修，最重要的就是從中找尋自己最近犯的錯， 縱使生活繁忙、時間緊湊，也可以在睡前回想今日的所作所為， 在結束一整天忙碌、入睡前優先檢討以增強記憶， 力求在靈命中免於被魔鬼抓到把柄。 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。（路 11：35） by葉鈞韶（高中班） 真耶穌教會石牌教會、天...

撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列； 所以你當聽從耶和華的話。(撒上 15：1) 摩西曾吩咐以色列人，要記念出埃及時被亞瑪力人偷襲之事， 他們趁百姓疲乏困倦時殺盡後邊軟弱的人。因此， 在進入耶和華神賜為業的地享平安之後， 不可忘記從天下塗抹亞瑪力的名(參申 25：17-19)。 這項工作現在被交付給掃羅王！ 耶和華的話臨到撒母耳說：我立掃羅為王，我後悔了； 因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁， 終夜哀求耶和華。(撒上 15：10-11) 掃羅掌以色列國權後，面對四圍仇敵的攻擊， 在神的帶領下打贏不少戰役，但戰功彪炳似乎在他心裡產生變化。 神在此明白地吩咐掃羅王當為之事-滅盡亞瑪力人，將男女、孩童、 吃奶的，並牛、羊、駱駝和驢盡殺滅，不可憐惜。王再次遵命上陣， 設埋伏擊打敵人，殺盡亞瑪力的眾民，看似一場完美的勝利， 但神卻沒有稱讚他，反而厭棄掃羅作王。 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？ 聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等； 頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令， 耶和華也厭棄你作王。(撒上 15：22-23) 還記得，大專班神訓一年級的某堂考試，考前傳道說：「 我打的分數只會有二種：0分和100分」，我心想： 傳道太強硬了！又不是全錯，怎麼可以打零分呢！ 好歹也給點鼓勵分吧！傳道認真地說：「 天國也是只有100分的人才能進去啊！大家要努力！」 撒母耳清楚轉述神命令，掃羅王聽見了，但所行如何呢？ 他殺盡亞瑪力眾民，卻留下亞甲王的性命， 以為把上好的牛羊獻給神就蒙悅納，這些在神看來就是悖逆頑梗， 是零分；神要的是「聽從」，是百分百地順服、依從。看到這裡， 也要反思自己日常裡的言行作為，是否與得救的福音相稱呢？ 雖每日讀經，但遭遇難題時，是否仍以自己的方法解決， 把聖經教訓置之腦後？安息日雖有聚會， 但遇見軟弱的卻蓋住自己的眼、手，只愛那可愛的人？求主幫助， 在每天感受祂愛的同時，也學著「以基督的心為心」 視角去愛身邊的人、常存感謝與敬畏的態度仰望神， 期盼在主面前我們都成為又忠心又良善的僕人。 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。 你們若行這幾樣，就永不失腳。(彼後 1：10) 所以， 你們既是神的選...

約拿單對拿兵器的少年人說： 我們不如過到未受割禮人的防營那裡去， 或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝， 不在乎人多人少。（撒上 14：6） 本章描述掃羅的兒子約拿單，在與非利士人的戰爭中， 展現出的勇氣與信心，以及掃羅在戰爭中的領導問題。讀完這一章， 讓我們知道信心、順服與領導力的重要性。前一章提到， 非利士人軍力強大，步兵如海沙之數，以色列僅有三千人(參撒 14：2，當時僅六百人)，加上缺乏軍械，只有農具， 唯有掃羅和約拿單有軍械，所以百姓因為害怕，就藏在山洞、叢林、 石穴中。約拿單帶著僅有的兵器， 與拿兵器的少年人一起偷偷進入非利士人的營地， 這需要多大的勇氣與信心呢！ 他相信「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少」，只要神願意， 以色列人就能得勝；於是憑著對神的信靠，對非利士人發動攻擊， 最終，神讓以色列人大獲全勝。這提醒我們，在面對困難或挑戰時， 是否能像約拿單一樣，完全信靠神，而不是依賴自己的能力？ 亦或是，縱使自覺力量微薄，但卻願意相信神大能、 願倚靠全能的神？ 拿兵器的對他說：隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你， 與你同心。（撒上 14：7）  這章也說到同心及尋找屬靈同伴的重要性。 幫約拿單拿兵器的少年人，毫不猶豫地支持他的決定， 表現出深厚的忠誠和友誼。在面對各種困難與挑戰時， 朋友彼此的支援與鼓勵，能夠帶來信心與力量， 一起度過最艱難的時刻；在教會的事奉裡亦如是，大家彼此同心， 以完成更美的事奉。 掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的， 必受咒詛。因此這日百姓沒有吃什麼，就極其困憊 。約拿單說：我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜， 眼睛就明亮了。今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物， 擊殺的非利士人豈不更多嗎？（撒上 14：24、29-30） 掃羅的行為讓我們看到領導者若缺乏智慧， 將給人民帶來極大的痛苦。掃羅要眾民發誓， 在日落前沒打贏非利士人不能吃東西，吃的人必受咒詛， 以為這樣能讓他們更努力戰鬥，反而削弱軍隊的力量， 甚至差點害死自己的兒子約拿單。沒吃東西怎有力打仗呢？ 約拿單吃了一點蜂蜜後，力量恢復，並指出父親的命令是不明智的（ 參撒上 14：29）。 領導者需要智慧，慮及人民的需要，不應只是基於衝動或表面敬虔； 若缺乏智慧、不知所措，可謙卑地向神求， 相信神必照你所求的幫...

撒母耳說：你做的是什麼事呢？掃羅說：因為我見百姓離開我散去， 你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。(撒上  13：11) 掃羅率以色列人與非利士人即將開戰， 但他在吉甲未等撒母耳到達便先行獻祭。 此為掃羅登基後的首次重大考驗，他缺乏對神的信心和耐心， 招致失望和責罰。掃羅認為當下的處境困難，百姓散去、 撒母耳不在、敵人聚集，這些因素使得掃羅四面楚歌，且兵力懸殊， 沒有鐵器、鐵車，最重要的是撒母耳不在身邊，獨自面對艱鉅環境， 成為考驗信仰的時刻，而如此關鍵的時間點， 神的代理人撒母耳不見蹤影，掃羅頓無所依， 失去眾人支持也失去信仰支持，情勢所逼不得已出此下策。 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我， 我就勉強獻上燔祭。(撒上 13：12) 猶如溺水的人盲目亂抓搆一般，人手足無措時， 會像無頭蒼蠅用所有想得到的方式挽救局面。掃羅的出發點是「 我心裡說」而不是神說，也不是撒母耳說，而是自我中心。 自作聰明地以人的想法作為行動準據，但神要的， 是願意按照神的旨意而行的君王，神要以色列成為遵行祂旨意的國； 而掃羅沒有體察神的心志，他忘記神說的、忘記撒母耳說的， 腦中只有「我心裡說」，按自己眼光及意志行事， 如此頂多建立一個以人的方法建立之國，與其他人手所建的國無異。 對掃羅而言，撒母耳、獻祭乃至於神，不過是挽回民心的工具。 登基前掃羅進行過一場對抗亞捫人的戰爭，那時大大勝利、 奠定登基之路，百姓立他為王；但對戰非利士人時， 他的選擇使其失去王的資格。非經考驗不能顯現一個人真正的品格， 本章考驗掃羅對神的態度，可惜地，他沒有選擇以神為以色列的王， 反而顯露出他的本性。 他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。(鴻 1：3b) 暴風雨來臨時，各種生物會依憑本能行動。有些呆若木雞、 有些倉皇逃竄、有些躲藏。有的則像老鷹一樣，展開翅膀， 乘風翱翔。習性是長期養成的， 我們不禁反思自己靈命的習性是哪種型態: 是遵循宗教儀式？ 依賴長執傳道？仰賴同靈情感？還是親身追隨神的道路？ 而當面對如掃羅一樣的困境，沒有同靈陪伴， 也沒有神的代言人支援，只有兇猛的敵人環伺， 什麼樣的習性才可以幫助我們渡過這般考驗呢？ 或許答案如那鴻書所載，此處聖經英文版及恢復本翻譯為「 耶和華的道路就在旋風和暴風中」， 求主陶冶鍛鍊我們擁有鷹一...