以利沙對以色列王說：我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！以色列王對他說：不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。以利沙說：我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。（王下 3：13-14）
以色列王約蘭素來不倚靠神，以利沙本章才會說「你怎麼不去問問你爸媽的先知呢」，現在到了緊要關頭，淪落到自己與那些外邦神都無法解決了，才又突然想起耶和華的存在，尋求神的大能；然而想要神的幫助，卻還抱怨，也難怪以利沙會這麼生氣！這種「平順時神在天邊，遇難時臨時抱神腳」的態度，並非當時以色列人的通病，也正是現在我們一般大眾常有的通病。
我們自己有沒有這樣的通病呢？此題不須急著回答，有個簡單的檢查方法，只要注意自己，遇到任何事情，是先想辦法解決，直到手段用盡了才想到向神禱告，還是一開始不論事情的大小，就先禱告求問神呢？找出你的先後順序，想必答案呼之欲出。
他行耶和華眼中看為惡的事，但不至像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。（王下 3：2-3）
雖然約蘭比他的父親亞哈「稍好」，沒那麼明目張膽地拜巴力，但仍未真正悔改，也未帶領百姓歸神，繼續讓耶羅波安留下的偏誤宗教制度存在，因此在神眼中仍屬於「行耶和華眼中看為惡的事」；當我們沒有全然歸向神，只是把自己以為的缺失拋棄，對神而言，這並不完全，可見神的標準是比我們想像的高很多，我們應當時時提醒自己，當我們自覺與神的準則好似差不多均相呼應時，其實離神的標準或許還有很大段距離。
以色列王說：哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裏。約沙法說：這裏不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。以色列王的一個臣子回答說：這裏有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的。（王下 3：10-11）
最後，兩位君王在面對缺水危機，有著截然不同的反應，突顯他們屬靈成熟度和對神倚靠程度的差異。約蘭立刻絕望、抱怨神，剛好與約沙法積極尋求神，形成鮮明對比，這裡告訴我們一個很重要的事：真正的信仰是在逆境中依然倚靠、仰望著神，而不是屈服於失望中，並懷疑神，信仰的重點是「預期並尋求神必然的干預」。
你要把你的道路交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。他必使你的公義好像光發出，使你的公正如日中天。你要在耶和華面前靜默無聲，耐心地等候他；不要因那凡事順利的，和那惡謀得逞的，心懷不平。你要抑制怒氣，消除烈怒；不要心懷不平，那只會導致你作惡。（詩 37：5-8）
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