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以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。（詩  115：9）  本篇以尼希米記為背景，以色列人從巴比倫返回故鄉， 看見耶路撒冷的殘骸，還有各式各樣偶像，感到悲傷與疲憊。 詩人將它所看到的景象，與我們所要學習的語重心長的述說出來。 面對這千瘡百孔的景象，還被外邦人譏笑說：「你們的神在哪裡呢？ 」這句話是在打醒他們，不要再輕忽出於神的任何事， 要凡事敬畏神，並將榮耀歸給神！  耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們； 要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！為何容外邦人說： 他們的神在那裡呢？（詩 115：1-2）  我們是神所造的，任何事物都是出於他的手， 要將最後的感謝與成就歸於神，不要總認為人可以掌控一切， 沒有神我們無法做任何事，要懂得謙卑，我們得到的恩典會更多。  然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。（詩 115：3）   神的能力與權柄，是全能的表現，不會因人的不信而不存在， 人要懂得尊重神、倚靠他，按著他的旨意來行， 很多事都會得蒙保守。  我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說： 我們也是他所生的。（徒 17：28）  神時刻的看顧、陪伴，也時刻在指引我們， 曾經在求學與工作上迷失，心裡充滿憤怒委屈， 那是我們最直接的反應；但最重要的是，將情緒發洩完， 我們要馬上抓緊神。禱告中除了跟神述說自己的委屈外， 也要求神開我們的心，得以看得更多、更明白祂的旨意， 每次遇到難題都這樣禱告，心裡便可得到平靜，更能坦然面對， 使事情也有不一樣的發展，這是人所想不到的結局。  重建聖殿因為先有了尼希米先知的協助與規劃， 在短短52天內完成大功，眾人、敵人都驚訝，在這其中， 若沒有神，絕不可能這麼快完成，詩人強調這段充滿權能、 權柄的神蹟奇事，是真真實實的歷史足跡。  因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。（ 腓 2：13）  在個人生活的低潮中，我以「立志在神中」做為支持， 因我明白所有事物都是出於神，用謙卑的態度來面對， 並將自己的未來和生活交付在神手中， 神的愛會明明白白地讓我們體會到。  在描寫這段歷史的過程， 詩人擔心剛歸回的以色列民會受到偶像影響， 所以說明偶像...

那時，猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。大地啊， 你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。(詩 114：2、 7)  本篇，詩人用生動活潑的擬人畫面， 描寫以色列人被神帶領出埃及的景況：被人奴役的以色列人， 成為神的國，從奴隸變為神的子民；出了埃及， 在後有追兵的狀況下，來到紅海(本卷用滄海)邊，看似絕望， 神卻讓摩西向紅海伸杖，大東風吹起使海水一夜退去！紅海分開， 以色列人順利穿越，後面的追兵卻被淹沒(參出14章)； 在曠野磨練四十年後，以色列人來到約旦河東岸， 要先度過約旦河才能進入迦南。神這次讓祭司抬著約櫃走在最前方， 當他們踏入約旦河的那一刻，約旦河便在上游停住， 讓出乾地使百姓可以速速過河(參書3章)！ 詩人又描寫到當以色列人來到西乃山下，在閃電雷鳴之中， 神的靈降臨，遍山都震動(參出 19：16-18)！  於是詩人詰問山川、滄海與大地，為何奔逃？為何倒流？ 為何踴躍跳舞？在人類眼中如此偉大的自然力量， 在神面前都要震動退避，因為耶和華真神是超越的主， 一切的造物主！  因為你歸耶和華你神為聖潔的民， 耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特做自己的子民。  只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓， 就用大能的手領你們出來， 從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。(申 7：6、8)  以色列人從原本的為奴之家被神救贖出來，從奴隸變為神的子民， 是因為神的愛與信實。神愛選民，救拔他們離開為奴的、 罪惡的埃及。確實，在現實中打拚、努力的我們， 在世界的染缸中勞勞碌碌，被成績、績效、他人的期待所奴役。 有時遇到挫折，更會自覺無力、自卑，無法肯定自己的價值。 這個時候，請不要忘記我們屬靈的身分：我們是神所寶貝的子民！  有一首詩歌的歌詞是這樣寫的：「世界有你會更美好， 沒有人能像你，神的眼中你是寶貝，在世上你就是唯一。」 我們既然被神揀選作為他的子民，就成了神眼中的瞳仁， 被神當作最珍貴、脆弱，需要極力呵護的寶貝。神因為愛惜我們， 會像將以色列人帶領出埃及地一般， 將我們從世界的綑綁中救拔出來！儘管後面有追兵緊逼， 前面看似無路，但只要我們相信神、追隨祂的腳步， 祂必伸出大能的手，甚至超越人所能想像， 使信靠祂的民能度過困難。  願神帶領祂的子民時常記念神的...

你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美， 讚美耶和華的名！（詩 113：1）  詩篇113篇是一篇充滿讚美與盼望的詩歌，這首詩， 不只是要我們開口讚美耶和華真神， 更是引導我們認識那位獨一真神，祂如何親自引領人的生命， 使人從塵埃中被高舉。  耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！ 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！（詩 113： 2-3）   這段提醒我們，讚美神不受時間、地點、環境限制； 無論是在安息日聚會中、或是在平日生活裡；無論是在順境或逆境， 我們都當以生命來榮耀神，因為神的名無論在任何時空， 都應當被稱頌。  神是個靈，因此我們對神的敬拜，是要出自於內心的， 就像約翰福音4章23-24節說： 神是個靈， 所以拜他的必須用心靈和誠實拜他 。當我們願意順服神的話、 行在真理中，這樣的生活，就是一種持續不斷的讚美。  耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天！誰像耶和華我們的神呢？ 他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。（詩 113： 4-6）   神是救主基督，是至高者，無人能與他相比，但這邊說到， 祂卻自己謙卑，觀看天上地下的事，從此可知， 神道成肉身來到這個世上，是為了尋找和拯救失喪的人； 他願意降卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上， 這樣為眾人犧牲自己的生命，想起來都覺得自己不配得這樣的恩典。 而神不只是創造天地的主，更是樂意親近人、垂聽人禱告的神。 我們也深信，藉著聖靈的同在，神不再只是遠在天上， 而是實實在在住在我們的心中，藉由神話語的引導、 安慰讓我們的生命得到更新，也使我們更加確信：我們所敬拜的， 不是冷漠的神，而是與我們同行的主。   他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐， 就是與本國的王子同坐。（詩 113：7-8）   本章末尾，讓我們看見神美好的恩典與作為。讀到這邊， 讓我不禁回想起神在我人生當中種種美好的帶領與恩典， 有時遇到困難，覺得自己已經不知道要怎麼辦的時候， 神常常藉由一些我們想不到的方法，替我們解決所有的難關， 就像以弗所書3章20節說 「神能照著運行在我們心裡的大力， 充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」 ， 當...

你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！ 他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。(詩112：1- 2)  在本篇當中，可以很明顯看到，詩人強調的重點在於「遵命」等於「 蒙福」，在聖經當中，從舊約至新約，也多次提到這點， 而這個蒙福，不僅是指如今在世上所得的實際財務， 或是實際蒙福事件的發生，這個所謂的蒙福， 更多是指引領我們要前往將來更美的家鄉。  這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見， 且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉， 還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。 所以神被稱為他們的神，並不以為恥， 因為他已經給他們預備了一座城。(來 11：13-16)。  自從去年底至今年初這段時間， 小弟我不斷回想過去一年裡發生的一切，老實說， 能夠讓我感到開心的並沒有幾件，諸多事都充斥壓力、痛苦、煩惱， 揮之不去的陰霾纏繞了我一整年。不過仔細看看這一個學期， 我花了大部分時間在教會事奉當中，即便同時面對龐大課業壓力， 或是其他事務，我仍然堅持要到教會；再累， 有需要協助的聖工也還是憑信心接下。真的很累，然而到今年初， 我發現過往那些讓我煩惱的事，神已一一化解了！這些困難， 每一件都朝著正面進展，非常不可思議！神看見了我所付出的努力， 以及我所做的，而神也明白我的煩惱，並為我預備了。 我也看見新的一年，還需要努力的地方。  我們要努力的，究竟是自己在世的成就， 還是要為了天上的財寶所預備？我想這一年的目標，既清楚且明白， 除了自己的本分以外，剩下的就是完成神所吩咐的命令。聖經中也說 凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國， 唯獨遵行我天父旨意的人才能進去（參太 7：21） 。 我想人生當中，我們都還有很長一段路需要努力， 努力去完成神給我們的功課、學習如何敬畏神、學習喜愛祂的命令， 除了神祝福以外，更是為了更美的家鄉所預備。  正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。( 詩 112：4)  前幾週在大專班剛好是恩平傳道來講課， 他引用了但以理書12章2-3節， 說到我們的目標是成為將來天上的星，這星星又分等級， 第一個等級是 清淨潔白 ，指...

你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中， 一心稱謝耶和華。（詩 111：1）  詩人在本篇首節，邀請大家一同讚美耶和華，不但呼籲眾民， 同時也提醒自己。「正直人的大會」， 指的是一個誠實事奉神的團契。  耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。他向百姓施行救贖， 命定他的約，直到永遠；他的名聖而可畏。（詩 111：2、9） 本篇2-9節講述了讚美神的原因，因神的作為本為大， 且因祂是全能、全知的神，無比威嚴、公義；另外，神的作為， 非為凡人可參透的，但祂喜悅的，就是在第2節告訴我們的，就是「 考察」，這就是親近神的態度。羅馬書12章2節也提醒我們， 「 不要效法這個世界，只要心意更新而變化， 叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意」 ， 這就是喜愛這位君王，細細查考天天親近的作為。  我們在這個世代中，很容易受到世俗潮流的影響， 許多似是而非的道理被包裝、合理化；我們身為基督徒， 應時刻儆醒，遠離不符合聖經教訓的一切事， 且要求神加添我們的智慧，讓我們清楚明白「何為神喜悅的旨意」。   他向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。 他手所行的是誠實公平；他的訓詞都是確實的。（詩 111 : 6-7） 本章4-9節講述諸多神向百姓的大作為， 舉凡神藉著十災拯救以色列人離開埃及，又使紅海分開、 降下嗎哪和鵪鶉，供應他們每日所需，最後賜給他們迦南地為業， 這些作為，都可以看出神實在的權能和憐憫！神是誠實且公義的神， 祂的話不會隨著時代而改變，因此我們不僅要記得神為我們做過什麼， 更要記得、相信，並且回應祂的慈愛，確實遵守神的話！  敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。 耶和華是永遠當讚美的！（詩 111：10）  最後這裡講的清楚直白，「敬畏耶和華是智慧的開端」， 神就是智慧的源頭。我們是否有把神放在生命中最重要的位子？ 這個世界一直在告訴我們，要非常會讀書、賺錢， 但如果人生沒有神成為我們的依靠，再怎麼依靠自己的聰明， 終究是有限的。  而我們敬畏神的態度，也應當反應在生活上，我們怎麼與人為善、 我們如何做正確選擇、遇到壓力或誘惑時，我們該如何回應、 這都是我們應當落實到生活中的重點。求神帶領幫助我們， 都能成為合神心意的人，明白神是公義...

耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。（詩  110：1-2）  此篇詩篇，是聖經中非常獨特且重要的一個章節， 被認為是一首彌賽亞詩篇，還被聖經中的其他書卷引用了不少次， 用以證明「基督的身分與權柄」。  耶和華對我主說： 你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳， 大衛身為一名君王， 稱彌賽亞為「我主」，並且坐在神的右邊， 這證明了彌賽亞有著與神同等的榮耀與統治權，他不僅是人， 更具有神性及超然的地位。 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來； 你要在你仇敵中掌權。 一位君王， 神也應許要擴張這位永恆君王的境界， 並指他在仇敵當中永遠執掌王位。「伸出仗」象徵著受膏的儀式， 神親自恩膏他，將權柄給予他。   耶和華起了誓，決不後悔，說： 你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。(詩 110：4)   在以色列傳統當中，君王屬於猶大支派，而祭司屬於利未支派， 但這位彌賽亞卻同時擁有君王與祭司的身分； 這表示基督的身分並不來自於血統或是某個體系， 而是出於神的旨意以及神無窮的大能。  在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。 他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處； 他要在許多國中打破仇敵的頭。(詩 110：5-6)   後半段描繪了一幅非常壯烈的戰爭場景， 這位受膏的君王將發怒而毀滅萬國，擊殺眾敵人的首領，審判萬民。   本篇小結： 安息在主權柄之下：當我們生活周遭充滿壓力與挑戰時，要記得「 仇敵都已在這位君王的腳下」，我們不該驚慌， 而是要用信心宣告主的勝利，將一切交託給神， 在主的蔭蔽下進入安息；但也不能忘記主的另一個身分，他是「 永恆的祭司」，我們應當分別為聖，將自己在萬民當中分別出來， 免得落得被刑罰的下場。  父愛子，已將萬有交在他手裡。信子的人有永生； 不信子的人得不著永生（原文作不得見永生）， 神的震怒常在他身上。。（約 3 :35-36）  本章更突出甘心追隨的意旨！第3節提到百姓「甘心犧牲」自己， 反思我們的服事，是出於義務感、成就感， 還是真正甘心樂意奉獻自己的時間、精神或資源呢？ 最後，我們也要時刻提醒自己，得勝的君王替我滅仇敵； 永恆的祭司替我開了路，我們應當...

他們與我為敵以報我愛．但我專心祈禱。他們向我以惡報善、以恨報愛。(詩 109：4-5) 這首咒詛詩，也許會有人覺得：「怎麼這樣跟神禱告？怎麼可以在神面前咒詛別人？怎麼會講這麼惡毒的咒詛？」事實上，真的身歷其境的人，心中充滿冤屈、無奈、憤恨時，這些話有可能會覺得剛好而已。 好比沒有牙痛過的人，無法體會正在牙痛人的痛苦，甚至還會說風涼話：「有那麼痛嗎？怎麼叫那麼大聲？你在哭甚麼？」一旦他的牙齒痛了，有時叫得比別人還慘烈。這時，或許他就會說：「原來這麼痛啊！難怪會叫那麼大聲。」 讀本篇詩篇，重點不是要檢討詩人的措辭，而是要能「感同身受」他的痛苦，學習同理他人的痛。除此以外，還要從中得到詩人值得我們學習的部分。其中，詩人說： 「他們與我為敵以報我愛」、「他們向我以惡報善、以恨報愛」 ，話中之意，就是詩人堅持不報仇，雖在神面前幾近痛哭失聲，但卻仍不以惡待人，甚至堅持要「愛」仇敵，這也是他能夠坦然到神面前祈求伸冤的依據。 除了詩人「哭，也要哭給神看」的優點之外，他仍不失依靠神、對神堅信不移的心。所以他說： 我要用口極力稱謝耶和華．我要在眾人中間讚美他。因為他必站在窮乏人的右邊、要救他脫離審判他靈魂的人。(詩 109：30-31) 不但如此，他深信神對他的愛，也深信萬事互相效力，叫愛神的人得益處。所以，所遭遇的，或許都有神的美意，只要通過考驗，被欺負咒罵了，神就因為我通過考驗而祝福。遭受的咒罵越多，福氣越多。 任憑他們咒罵．惟願你賜福．他們幾時起來、就必蒙羞．你的僕人卻要歡喜。(詩 109：28) 其實我們所遭遇的一切事，神都看見。我們屬神的人，只要堅守神的話，堅持做祂所喜悅的事，其他的，祂都看見、祂必報應。 神的使者在那夢中呼叫我說、雅各。我說：「我在這裏。」 祂說：「你舉目觀看、跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的．凡拉班向你所作的、我都看見了。」(創 31：11-12) By 高春霖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠神， 才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。（詩108：12- 13）  詩篇108篇結合了詩篇57篇(同本篇1-5節)和詩篇60篇(同本篇6-13節)的內容，通篇的核心是在讚頌神的慈愛、信實及榮耀， 並宣告人靠著神的大能得以勝過仇敵。在12- 13節中身經百戰的大衛在此寫道， 唯有倚靠神， 我們才得以大展身手。   在生活中，很多時候遇到問題， 我們總想著要用自己的努力去解決問題、去取得勝利， 然而即便凡我們所做的盡都順利，這也是因為有神的祝福與看顧， 才得以實現。  以約瑟為例，在創世紀三十九章中，記載到兩次 「 他所作的盡都順利」 ，看似是他個人的能力很好才有此成就， 事實上前半句所寫的 「因為耶和華與約瑟同在」 才是關鍵。  感謝神， 小妹114學年度兩度申請到學校的海外實習和短期交流計畫， 可以公費到馬來西亞和香港中文大學做交流學習， 每每和友人們分享，總有些人會說： 「好厲害哦！你一定是成績很好才可以去吧！太優秀了！」 有時候會覺得自己確實蠻棒的，每當出現這樣血氣的驕傲時， 心裡就會有另一個聲音提醒自己，「若不是神願意給我這個機會， 學校優秀的人這麼多，我根本沒辦法申請到。」  他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的，萬軍之耶和華說： 不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。（亞 4：6）   這段經節我們都很熟悉，文末也以此共勉， 願我們都能遇順境時感謝，遇患難時堅定仰望神的慈愛， 倚靠神的大能屢戰屢勝。  By 陳安豊 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。(詩 107：43)  詩篇一零七篇描繪了一條清楚的信仰軌跡：人在困境中呼求， 在呼求中經歷神的拯救，在蒙救贖之後獻上感謝， 並大聲宣揚頌讚神的作為。  他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，又飢又渴，心裡發昏。( 詩 107：4-5)  每個人都會經歷如同在荒地漂流般的迷惘時刻，失去人生的方向。 有人如本篇第9-10節所描述，因違背神而落在困苦之中， 被鐵鍊捆鎖；有人如第20節所述，需要神的醫治，才能脫離死亡； 也有人如第26-27節所描寫的，受到外在環境的襲擊， 在風浪中動盪搖晃。回想我們信仰中的死蔭幽谷，那些被黑暗吞噬、 被痛苦綑綁的時刻，我們是如何面對的呢？那時， 我們是否有向神呼求？  於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們。(詩 107：6)  呼求並不是軟弱的表現，而是信靠的開始。當我們承認自己的有限， 承認人的力量實在微小，正顯出我們對耶和華真神的認識： 我們是神尊貴的贖民，神豈會不聽我們的呼求呢？正如一句話所說： 「沒有什麼事是大到禱告不能解決的， 也沒有什麼事是小到不需要禱告的。」在苦難中的禱告，神必垂聽。 祂的大能大力無所不在、無所不能，只要我們願意開口呼求， 願意相信神的引領，將煩惱全然交託給祂，祂能使江河變為曠野， 也能叫旱地變為水泉。神使心裡飢餓的人得飽足， 使心裡渴慕的人得以知足。  但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。(詩 107：8)  在歷經神的拯救之後，我們是否記得獻上感謝的祭？ 神的愛從來不是理所當然的。 耶穌在十字架上為我們所流的每一滴血，以及祂手上的釘痕， 都是真實的。這救贖是神為我們這些罪人白白捨去的， 我們豈能像任性的孩子，默默離去、不加回應？ 每一分恩典都要好好去數算，好好去紀念。不只是存在心裡的感謝， 神更要我們開口頌揚，為祂作見證。恩典若只藏在心中， 只有自己知道，但當我們因感謝神而走出去宣揚， 就能使更多人認識神，進入祂奇妙而豐盛的救恩之中。  我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。他的神蹟何其大！ 他的奇事何其盛！他的國是永遠的；他的權柄存到萬代！（但 4：2-3） By 林予加 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://ww...

然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難， 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。(詩 106：44- 45)  讀完本篇，讓我們再次回顧以色列人從出埃及、行曠野、 進迦南的整個歷史。令人震撼的是，整篇反覆出現的不是人的忠心， 而是人的頑梗悖逆、健忘與遲來的悔改。  等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教。(詩 106： 13)  每每讀到以色列人的歷史，總讓人覺得我們其實也好不到哪裡去。 以色列人見過紅海的大神蹟，但神蹟帶來的敬畏感卻維持不久。 人總是隨環境的改變或隨時間經過，就忘了神的恩典， 漸漸地不再記念神豐盛的慈愛，生活一旦平順， 便不再仰望神的指教。  為何我們會忘了神的作為，不仰望神呢？ 為什麼我們與神的關係總忽冷忽熱，起起伏伏呢？ 詩篇100篇第4節說， 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。 當感謝他，稱頌他的名！ 我們受洗進入主耶穌的門， 但我們是否進入祂的院內，與神建立更深更穩固的關係， 讓神真正進入我們的生命，引導我們的人生， 是值得我們思考與重視的問題。  本篇44-45節說， 聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難， 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。 每當我們遭遇苦難、 再度求告祂時，祂總是信實、以豐盛慈愛回應我們， 並不是因為我們配得，而是神守住了我們生命、平安的盟約， 祂要成我們隨時的幫助，賜我們平安。我們受洗後即與神立了約， 但我們常忘了這份約定，也沒能好好持守這份約；信主多年， 我們是否仍停留在神單向對我們守約的階段呢？我們應該向神學習， 立志做守約的人，期許自己進入信仰的內院，養成敬拜神的習慣， 每日聽神慈愛之言。祈求神使我們知當行的路； 仰望神指教我們遵行旨意，神說這樣的人便為有福， 祂將用恩惠回應我們，讓我們的生命變得更為美好！  你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例， 就是我今日所吩咐你的。(申 8：11)  神知道我們會忘了祂，不遵守誡命、典章、律例， 所以特別吩咐我們要謹慎，這是我們信主後要做好的功課； 教會安排每天讀經，天天可以親近神的話語，對我們是很大的幫助。   我們正在讀詩篇，有許多頌讚神的經節，如 「我好發稱謝的聲音， 也要述說你一切奇妙的作為」(詩 26：7)...