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耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。 所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。（詩 28：7 ）  這是一首大衛向神懇切祈求的詩歌，一開頭便提到了 「我呼求你， 向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音」（詩 28：2 ） ；大衛之所以得神喜悅，正是因為他凡事都求告神， 無論遭遇什麼樣的苦難與艱辛，他總會將萬事放在禱告中，因此， 也總能依靠神得勝。  這樣的精神是值得我們學習及效仿的，現今的社會中， 無論求學或是工作，一定也都會遇到許多艱難與挑戰， 但我們又是如何解決及面對呢？ 聖經中不乏有許多的事蹟， 不論君王、祭司、門徒等，當大家把事情交託給神， 而這事又得蒙神應許時，不論多艱難的挑戰都能迎刃而解， 不是因為那些人特別厲害，而是那些人懂得倚靠神， 因為神是我們的力量、是我們的盾牌、是我們的避難所、 是我們在患難中隨時的幫助。   神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（ 詩 46：1）  詩篇中有諸多經節一而再、再而三的提醒我們，神就是我們的力量， 我們要懂得倚靠祂、向祂祈求。考試的季節即將到來， 每年到了這個時候，總會有些孩子們焦慮的訴說他們的心情：老師， 我該怎麼辦？我不知道自己要讀哪裡？老師， 我怕我考不上理想的學校？等等之類的話題。一系列的升學、補習、 工作的問題正考驗著我們，而這些也都是我們要學習的功課： 將所求、所想的放在禱告之中，求神帶領及幫助。 因為神不僅是大衛的力量，也是我們所有屬神子民的力量。 或許有些人能靠補習考上名校，但我們與眾人不同的， 是我們能靠神過得勝的生活。   信仰是我們生活的根基，因為神的愛， 讓我們白白得著這份美好的信仰，更因為這份寶貴的禮物， 我們也才能讓自己的生活更充滿意義。耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。   耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們， 直到永遠。（詩 28：8-9）   by林依祈 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.co...

要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！（ 詩 27：14）  人所想的苦難，在神眼裡並不是患難，而是等我們去打開， 細細咀嚼且包裝過的恩典。 就如同詩篇27篇，描寫大衛強大的信心，所表現出來的態度， 很難想像他是在一個正在被追殺逃難的過程中， 還能堅定地守著神的道，自顧不暇， 連自己的父母都要暫且安置在摩押王那（參撒上 22：3-5）， 但他很清楚自己跟神的關係，不用懼怕任何事。  有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求： 就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。 （詩 27：4）   大衛所追求的那件事，就是一生一世住在神的殿中， 不隨從人的意思，他的這份信心成為他在苦難中的力量， 這份信心是絕對不會被外在的事物所影響。為什麼他可以做到呢？ 因為他不斷地尋求、求問，不斷的瞻仰神的榮美，不曾懷疑過。 大衛面對掃羅的追殺，神未曾將大衛直接交在敵人掃羅手裡（ 參撒上 23：14），看似驚險，但全都是神的安排， 因為只有神才能決定我們的生命，神總是用我們人想不到的方式， 來幫助我們。    在職場上找工作，以前的我都會認為，只要面試上了， 就會是神要給我的，但當我面對到工作上的不平等， 甚至開始被霸凌、出現想要離開的念頭的時候，我求問神， 心裡其實是很著急想要得到答案，一直想要趕快脫離困境， 沒能體會 神的恩典， 使信仰無法成長；但神有要我學習的功課， 心裡難熬的時 候，只有禱告、聽詩歌、聽講章，我才有辦法平靜一下自己的心。 你 們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。（賽 30：15）   藉著讀經 禱告 ，真真實實的感受到平靜安穩， 特別感受到那種等待不是煎熬，是神陪伴在我身邊。 就在這一段徬徨又煎熬的日子中，我知道我要等候神，像大衛一樣， 最後神出手，沒想到的是讓那些作惡的人離開公司， 現在回想起來就像一齣戲，演完了就殺青散場， 從來沒想過會是這樣的景況，但一直到現在， 我可以心無旁騖地做神託付我更重要的事工。  先反省自己，不要心懷憤恨，這就是神從這件苦難中要告訴我的， 發現自己的錯誤，自己的惡，太多時候我都是抱怨工作、抱怨人； 而經歷苦難、反省自己、學習等待、默然倚靠，是信仰成長的關鍵。   你當默然...

耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華， 並不搖動。耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。（ 詩 26：1-2 ）  大衛在本篇中提到，自己是「行事純全」的， 指的是他在行為與道德上的完整與純潔，並非是指著大衛是無罪的， 而是指在不斷自省與倚靠神的過程中，他展現出無愧的良心； 反思我們既是神的兒女，也應當學習，要成為「行事純全」的人。  在生活中，我們常會與人互動， 然而更容易在行為上受到環境與他人的影響， 不論好榜樣或是壞習慣皆然，所以我們應該學習大衛所說的： 我沒有 和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會， 必不與惡人同坐。（參詩 26：4-5 ） 我們也要謹慎，明白自己正在與「誰」同行、與「 誰」親近。俗話有說：「近朱者赤、近墨者黑」， 若我們常與心術不正、言行詭詐的人為伍， 思想與價值觀就容易被潛移默化的影響，甚至逐漸偏離了真理； 人的話語、世俗的觀點，有時看似合情合理， 然而卻未必合乎神的心意，也必然造成我們在生活當中， 不自覺地犯罪與行錯。  耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。（ 可 8：15）  所以，當我們與神所不喜悅的事或人相處時，更要有警醒、分辨， 不讓世界的價值滲入心中，我們不是驕傲地遠離人， 而是清楚地守住內心的界線，選擇敬畏神的道路， 唯有與敬畏神的人同行，我們的信心才會被堅固， 生命才會更加貼近主的心意。  你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！ 心懷二意的人哪，要清潔你們的心。（ 雅 4：8）  「遠離惡事」僅是消極的信仰態度，我們更應當積極地去與神親近， 當我們選擇潔淨自己的手，清潔自己的心， 不讓罪惡或虛假玷污靈魂時，神就必親近我們。若我們立志親近神、 行在祂的光中，就能持守聖潔、遠離惡事， 在這彎曲悖謬的世代中成為光與鹽，彰顯神的榮耀。  不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。（箴 3：7）  by陳靜雯 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featu...

誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。 耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。(詩 25： 12、14)  本篇是大衛的求告詩。大衛正面臨敵人的攻擊、緊逼， 在困難中不住地求神幫助、求神赦免、求神救拔； 本篇完整展現出一個真認識神的信徒，在軟弱困難時， 如何承認自己的軟弱，如何依靠對神的認識，不住地仰望神， 在迷惘中尋求神。 本章前段，我們看可以看到大衛懇切祈求神，求你將你的道指示我， 將你的路教訓我！ 求你以你的真理引導我，教訓我(參詩 25： 4-5) ， 求神不要記念我幼年的罪愆和我的過犯(參詩 25： 7) ；但從第8節開始話鋒一轉，大衛開始從自己認識的神出發， 述說神的良善正直(參詩 25：8)、公平(參詩25:9)、 以慈愛誠實待人(參詩 25：10)。 12和14節再揭示怎樣的人可得到神指示，可得到神的親密： 原來「敬畏神」就是關鍵！  什麼是「敬畏」神呢？若在網路上查詢定義：「在面對權威、 崇高或偉大的事物時，同時感到尊敬、畏懼與驚奇的情緒。 這是一種既恭敬又帶有畏懼的態度，強調對事物地位的尊重， 並非全然的恐懼或沒有情感的麻木」，它不是一種單純的恐懼、 害怕，是一種混合尊崇、畏懼、順服的生命態度。比起「 因為神很嚴厲所以害怕」的「畏懼」， 更像是覺得神全然超出人的認知範圍，進而尊敬、敬重， 並謹慎對待神與神的教誨、努力實行。  12節說，敬畏耶和華的人， 「神會指示他當選擇的道路」 。 為什麼敬畏會得到神的引導指示？因為一個敬神的人， 他在神面前會謙卑，願意聽神的話。就像大衛王陷入敵人的攻擊中， 他除了求神指引，更覺得自己渺小不配、沒有能力逃出困境， 只能倚靠神。他的心既然尋求神的指引，不會一直想要自己「戰勝」 仇敵，反而更能分辨神的旨意。14節更進一步說 「 耶和華與敬畏他的人親密」 ，這裡的「親密」，原意包含「秘密」、 「密友」之意。這意味著神不只把敬畏祂的人當作僕人， 更當作可以分享心事的密友。 敬畏神的人，因著願意慎重對待神的吩咐、旨意，將成為神的密友。 「他必將自己的約指示他們」 ，就是各樣的真理、祝福、應許、 救贖計畫，都讓他的密友知道， 意味著神願意讓我們明白祂的心意和計畫，不只是知道「該做什麼」 ，更能明白「為什麼這麼做」。  以色...

眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！ 那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華， 他是榮耀的王！（詩 24：9-10）  詩篇24篇是一篇非常有力量的詩， 是大衛將神的約櫃從俄別以東的家中迎接到錫安時所寫的讚美詩。 當時大衛滿心歡喜，因為神的約櫃要進入耶和華的居所， 象徵神的榮耀要進入祂的百姓中間。  地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。 祂把地建立在海上，安定在大水之上。（詩 24：1）  神是萬有的主宰，是創造天地萬物的真神， 天上地下所有的一切都屬於祂，然而在現今的世界上，所提倡、 所嚮往的往往是生活物質上的滿足，許多的人崇拜金錢、名聲、 成功、地位，卻忽略了世上所有的一切都是神所賞賜的。 身為基督徒的我們，要學習把眼光轉向神，世上的一切都會過去， 唯有神所預備的永恆國度才是我們真正的盼望，我們所追求的， 不該只是今生的豐富，而是那與神建立真實、親密的關係。  誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、 起誓不懷詭詐的人。（詩 24：3-4）  這裡大衛問了一個令人深刻的問題，到底誰才能登耶和華的山呢？ 誰能站在祂的聖所呢？後面所給的答案也很清楚明瞭， 就是要手潔心清。「手潔」代表行為上的聖潔，「心清」 代表內心想法動機的聖潔。神是聖潔的， 因此祂也要求我們要過聖潔的生活。我們來到教會， 不是為了讓人看見我們的敬虔，而是要讓神悅納我們的敬拜； 信仰不能只是外表的形式，更要注重內心的真實。 清心的人有福了， 因為他們必得見神。（太 5：8）   若要成為手潔心清的人，我們必需要有聖靈的幫助， 只有聖靈能不斷潔淨我們的心，使我們脫離世俗的污穢， 保守心思意念的純淨，當我們願意讓聖靈在心中動工， 信仰就不再只是外在的行為，而是內心真實的生命。  眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！ 榮耀的王將要進來！（詩 24：7）  當年以色列百姓抬著約櫃回來時，全城的百姓歡呼、吹角、唱詩、 跳舞，因為神的榮耀要進入耶路撒冷。這是一個多麽壯觀的景象。 從第7節開始就一直強調榮耀的王將要進來， 這位榮耀的王就是我們生命中的主，今天我們要讓這位榮耀的王- 主耶穌基督進入我們的心，不僅要居住在聖殿， 更要居住在我們的生命裡，作我們生命的主...

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中， 直到永遠。（詩 23：6)  從本篇文中可以判斷出大衛在寫作的時候已經脫離了苦難， 不再陷在兵器的威脅中， 短短的六節中更像是在敘寫一段人生的縮影， 是充滿信心與感謝的一首詩， 彷彿是大衛進入老年之後再一次的過往回首，數算著過去日子當中， 神所賜給他的恩典。  他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。(詩 23：2)   詩歌開頭即一語點破了大衛對神無比堅固的信心， 在聖經中常常以羊、牧羊人來比喻人與神之間的關係，此篇也說到「 躺臥在青草地上」、「在可安歇水邊」， 可看見今天神是我們的牧者，創造了宇宙萬物，賜予我們產業， 讓我們不必為明天憂慮，因為祂已為我們預備一切。 所以， 不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的， 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以， 不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮； 一天的難處一天當就夠了。」(太 6：31-34)  他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。(詩 23：3)   這裡的「甦醒」在呂振中譯本又翻作「返回、轉回」，「靈魂」 又有「精神」一意，也就是說當我們在面臨抉擇、困難、 煩惱或者軟弱時，神的靈會親自引領我們回到正軌， 使我們不做出偏離信仰的選擇， 當然在日常中也要充實我們的個人靈修， 因為只有神的話能使我們走在義路上， 即便到面臨死蔭幽谷我們也不必懼怕， 因為我們所遭遇的都是神的安排，祂必親自引領。  我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。(約 10： 27)   我們今天成為神的羊，勢必要認得牧羊人的聲音， 如今屬世的生活已經充斥著罪惡與誘惑， 處處都是遍地遊行的獅子在尋找可吞吃的羊，若我們不夠警醒， 那就可能會被那迷惑我們的吸引走， 唯有神的話才能讓我們辨別真假牧者的聲音。  前面幾節所說的若我們都能行， 那隨之而來的就是神的福氣臨到我們了，猶如大衛， 他一生將神放在他的首位，無論做任何事， 出征任何爭戰他都有著完全的信心倚靠神， 而神也在每一次的患難當中都將他拉出， 且大衛時時刻刻都數算著神給他的恩典， 神的福氣與平安也臨到他的後代。...

謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。 願你們的心永遠活著！(詩 22：26)  本篇是大衛在極大的艱難痛苦中，覺得神遠離他、 沒有聽他痛苦的呼求，所寫下的一首哀歌，詩的一開頭： 我的神， 我的神！為什麼離棄我？ 主耶穌被釘十字架時， 在祂最深的孤寂與痛苦中，也如此喊著！(參太 27：46；可 15：34)   讀本篇1-21節，主耶穌受十架苦刑、被眾人譏笑、 被兵丁扎了手腳、拈鬮分取衣服的種種情節竟活化在眼前， 由於本篇部份經節在四福音書主耶穌被釘十字架時被引用與應驗， 所以本篇也被認為是一首彌賽亞受苦的預言詩。  本篇始於大衛的痛苦，以信靠為轉折，在絕望中生出信心， 最後以個人的得救，轉為頌讚，更要將神所行的事及公義傳與後代！ 我們一生充滿艱難困苦，而本篇值得我們此生一讀再讀， 讓我們思想一生信靠、蒙恩的歷程，更重要的是提醒我們， 要將這份信仰傳承下去！  我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。(詩 22： 22)  主耶穌受盡羞辱，在十架上接受極其痛苦的審判， 為我們獻上一次永遠的贖罪祭，希伯來書2章11-12節： 因那使 人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以， 他稱他們為弟兄也不以為恥，說：我要將你的名傳與我的弟兄， 在會中我要頌揚你 ，第12節即引用本篇第22節經文。 在加拉太書3章26-29節表明，我們因信基督耶穌、 成為神的兒子，不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的， 或男或女，在基督耶穌裡都成為一了，既屬乎基督， 就是亞伯拉罕的後裔，將照著應許承受產業。我們本是不配得的， 但因著信，神給了我們兒女的名分，主耶穌不以為恥， 稱我們這些蒙恩得救的罪人為弟兄，這份十架救恩， 我們一生都要謹記、持守。  本會信徒每年有兩次靈恩會可領受聖餐， 在靈恩會中紀念主為我們受死，思念主的慈愛，數算主的恩典。 猶記得在10幾年前，小孩年紀尚幼， 工作及生活上的忙碌常讓自己喘不過氣、心思雜亂， 未能預備一顆安靜的心迎接靈恩會，幾次領聖餐時沒有一點感動， 只想著領完聖餐、結束走人。在一次的春季靈恩會，突然心頭一震， 我怎麼會連在靈恩會領聖餐都流於形式、麻木無感！從那次之後， 每回靈恩會我總是提醒自己，在靈恩會期間，要把時間留給神， 準備安靜的心，思想主耶穌為我...

王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。(詩 21：7)  在世上人們因事物的擁有而有所分別， 有錢有權有勢的人往往就站在高人一等的位置上， 但這裡提到在世上作了王的大衛，他歌頌著自己寫的詩， 是要讓眾人知道自己所投靠的是誰， 宣揚說都是出於這位真神的作為， 更是大衛自己發自內心的讚美與感謝， 他深知神的大能也深知主是愛著他。  倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁， 在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠， 在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。(耶 17：7-8)  我們若認識全能獨一的神，就會明白依靠祂的必能得勝， 因為這一位神是從起初創造並且掌管一切萬物直到永遠的， 在祂是有公義與慈愛，當我們遭遇苦難時若尋求神、投靠神， 心裡就必得著安慰，且有剛強的力量去面對， 是因相信神的公義會斷定是非，知道神的慈愛會拯救義人。  他要按公義審判世界，按正直判斷萬民。 耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華啊， 認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。 應當歌頌居錫安的耶和華，將他所行的傳揚在眾民中。(詩 9： 8-11)  所以在神面前的人就有歡喜快樂的心，因為神的大能會護庇我們， 神的洪福也要充滿我們，神要我們尋求祂，並且相信祂， 更要投靠祂，這樣我們就有豐盛的恩典，在我們心裡所想的， 主已經預備好要賜下，我們嘴唇所求的，神也沒有不應允的， 而且還要加給我們這信祂並依靠祂的人，得到更多的福氣直到永遠， 是為那愛神的人所應許的。  耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩， 歌頌你的大能。(詩 21：13)  歸榮耀給真神，讓我們認明自己的渺小和軟弱， 更是在宣揚稱頌感念主的鴻恩，當我們聽見、 看見或是經歷了神的作為，不可當作理所當然地毫無感受， 當敬畏神謙卑的跟隨主，所以神在聖經中提到我們是神的僕人、 是神的兒女也是天國的子民，我們就要作神的工、要作神的見證， 才能得神的賞賜，在世上我們有苦難， 但神也在其中要彰顯出祂的榮耀與大能，我們當持守所信的真理， 就能勝過一切，因為這事在人不能，在神凡事都能， 要作神美好福音的見證人。  他對我說：「我的恩典夠你用的， 因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全...

有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩 20：7）  詩篇20篇是爭戰之前的禱告詩，21篇則是得勝之後的讚美。 世人在為自己爭戰，靠的是車、馬、勢力、才能， 綜觀以色列歷史上的敵人們， 在當時平原作戰最強大的武力就是車與馬，如非利士人（參撒上  13：5）、亞蘭人（參撒下 10：18）和亞們人（參代上  19：7）都大量使用戰車和馬兵，而神的百姓都是步兵， 神不需要祂的百姓倚靠強大的武力爭戰，而要他們能夠倚靠神， 不必懼怕這些靠車、靠馬的人。  耶和華對約書亞說：你不要因他們懼怕。明日這時， 我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋， 用火焚燒他們的車輛。（書 11：6）  對於以色列民而言，追趕、逼迫他們的車與馬應算不上陌生， 因為那應該是整個民族的歷史記憶， 在他們從埃及為奴之地走出來時，法老的一切馬兵、車輛追趕他們， 當以色列民走在分開的紅海中走乾地，水在他們左右成了牆垣， 神拯救他們脫離埃及人的手，將追兵推翻在海中，淹沒了車輛馬兵， 一個也沒有剩下，如此大的恩典神蹟， 理應是世世代代要謹記與傳承的信仰記憶。 而當我們在這個世界上爭戰的時候， 神在我們個人或是家族的恩典痕跡是否會歷歷在目， 成為我們信靠神的支持與底氣， 我們是否能體認到神就是我們在學業、 事業中各項競爭之中得勝的關鍵，當這個世代大量倚靠AI、 海量的資訊、許多的數位工具，我們是否仍仰仗信仰的基本功， 每日讀經、禱告，將我們的生活、動作、存留都依靠神， 以信心過著得勝的生活。  當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。（詩 37：5）我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。（詩 124：8）  By林沐恩 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人、不犯任意妄為的罪．不容這罪轄制我．我便完全、免犯大罪．耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裏的意念、在你面前蒙悅納。（詩 19：12-14） 大衛對自己的嚴格要求，不是為了沽名釣譽，而是因為真心愛慕真神，期望天父真神悅納他，不要因為自己的過犯離棄他。當我們真心愛一個人時，必願意為他（她）改變自己，且不惜一切代價。一個堅守自我、不願意改變的人，往往是「只愛自己」的人，這樣的人談不上愛人，也無法愛人。真正愛神的人，為了不要讓所深愛的神所棄絕，必定會努力裝扮自己，期待這位神也愛他。只是這樣的裝扮，不同於人世間的打扮，而是會努力追求 「口中的言語、心裡的意念，在你面前蒙悅納。」 大衛形容自己如何地深愛天父真神，首先，他讚美歌頌祂手中所造作的一切： 這日到那日發出言語．這夜到那夜傳出知識。無言無語、也無聲音可聽。它的量帶通遍天下、它的言語傳到地極。　神在其間為太陽安設帳幕．太陽如同新郎出洞房、又如勇士歡然奔路。（詩 19：2-5） 接著，再讚美祂口中的一切話語： 耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直、能快活人的心．耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義。都比金子可羨慕、且比極多的精金可羨慕．比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。（詩 19：7-10） 然後，他為了得到天父真神愛他的心，在此他表達出他的努力，為要使自己完全成為神所喜愛的那種完全人。但是，總覺得還不夠，他怕不自覺成為一位有 「隱而未現的過錯」 而不自知的人，惹神憤怒，所以還不斷地在禱告中祈求神，若自己有過犯，一定要「告訴他」。他是如此細心呵護這份愛，深怕一點點的不注意，讓所愛的生氣。就好像男女間，所珍愛的那如履薄冰、小心翼翼的情愛一樣，然而大衛對神的愛，甚至更是超越人世間的一切情愛。 我們有像大衛那樣的愛主嗎？如果沒有，如何可以談像大衛與神之間那樣的親密關係呢？我們今天如果輕輕忽忽、隨隨便便就犯罪，完全不考慮我主的感受，如何說愛主呢？因為人會犯罪，就是極度自我中心、心中沒有神的表現。 有一首從詩篇十九篇14節的經文，所譜成的詩歌： "The Meditations of My Heart" by Elaine Hagenberg“（超...