真耶穌教會石牌&天母教會每日讀經心得網

西底家王打發人提出他來，在自己的宮內私下問他說： 從耶和華有什麼話臨到沒有？耶利米說：有！又說： 你必交在巴比倫王手中。主─我的王啊，求你現在垂聽， 准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中， 免得我死在那裡。於是，西底家王下令， 他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他， 直到城中的餅用盡了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。（耶 37：17、20-21）  從本章可以看到 耶利米與西底家 兩種截然不同的人生。 耶利米對神的話毫不懷疑，即便看見巴比倫軍撤退， 也依然相信神的話，說巴比倫必定捲土重來，且會毀滅耶路撒冷， 更無懼被身邊的人誤會，從而不去傳神的警告。 耶利米難能可貴的是，同為帶著肉體的人，卻能將神的話完全傳達， 盡先知的職分。 他同時為選民的悖逆感到難過， 也為神的公義而感到憤怒，一邊傳達神的旨意， 一邊又要面對自身性命的擔憂。  反觀西底家，對神的話總是半信半疑，剛聽完耶利米的話， 轉頭馬上被身邊的人事物影響，既害怕百姓，又懼怕首領， 遲遲不願意歸向神。 如同雅各書所說 「因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 這樣的人不要想從主那裡得什麼。 心懷二意的人， 在他一切所行的路上都沒有定見。」（參雅 1：6-8）   西底家的信仰，就像風中飄蕩的蘆葦，有時相信神，有時又遠離神， 神給了他十一年的時間，讓耶利米從早到晚在身邊警告他， 但直到最後西底家也沒有悔改，最終國破家亡。 西底家及耶路撒冷的 陷落，告訴我們信仰不是單單聽道而已，更不是安息日偶爾來教會「 過場」就好。  今天我們為神所揀選之人，活在這個世界上難免會有過犯。 不同於過去的選民領受真理只能靠祭司及先知， 今天的我們人手一本聖經，心中有神的聖靈， 大環境也允許我們來到教會聚會敬拜，那麼我們更應該知道， 自己所作所為是否符合神旨意，在做錯事時謙卑認罪， 並悔改歸向神。  有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬， 因為沒有根，就枯乾了；有落在荊棘裡的，荊棘長起來， 把他擠住了；又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的， 有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！（太 13： 3-9）  如同撒種的比喻裡面所說，落在好土裡的種...

或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭離開惡道， 我好赦免他們的罪孽和罪惡。或者他們在耶和華面前懇求， 各人回頭離開惡道， 因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。（耶 36： 3、7 ）  耶利米書34-45章述說猶大國將滅亡的預言， 神派耶利米不斷勸戒，是殷殷期盼猶大家能回頭、離開惡道， 以赦免他們罪孽和惡行。神的意念是賜平安的意念， 不是降災禍的意念（參耶 29：11）， 本章發生時間是約雅敬在位第4年，也是神給約雅敬悔改的關鍵， 內容詳載約雅敬對耶利米書卷的硬心焚燒，將面對神的刑罰和審判。   所以你要去，趁禁食的日子，在耶和華殿中，將耶和華的話， 就是你從我口中所寫在書卷上的話， 念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。（耶 36：6）  為什麼部份人有機會可離開惡道呢？因雖有軟弱、得罪神， 心中仍敬畏神，願意在禁食的日子禁食，願守神的節期， 甚至上神的殿，再歸向神。當來到神的殿，就有機會聽神的話， 才有機會離惡歸神。  我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 洗淨我們一切的不義。（約壹 1：8-9）  有次筆者遇困難，不知所措，安息日晚上獨自在房間禱告， 那次禱告時間較長；禱告中，神用當天聚會，傳道引用的經文回應、 安慰我。我們常聚會敬拜神，就有機會能領受真理。  他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說： 我們必須將這一切話告訴王。他們問巴錄說：請你告訴我們， 你怎樣從他口中寫這一切話呢？巴錄回答說： 他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。眾首領對巴錄說： 你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在那裡。(耶 36： 16-19 )  這群心中仍敬畏神的人，聽見巴錄宣讀耶利米書卷，反應是會害怕， 表示他們已明白耶利米的書卷是神的話。 因此他們將巴錄和耶利米藏起來，而他們也將一切告訴王。  於是耶利米又取一書卷，交給尼利亞的兒子文士巴錄， 他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話， 另外又添了許多相彷的話。（耶 36：32 ）  此時是神給約雅敬最後的恩惠，而他拒絕恩典， 在危難時硬心不悔改，面對神話語的態度是割破、燒盡書卷； 不懼怕、不撕裂衣服（撕裂衣服是悔改表現），...

利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命， 這百姓卻沒有聽從我！(耶 35：16)   猶大王約雅敬年間，神吩咐耶利米一件有趣的事， 要他去將利甲族領到神殿的一間屋子裡，請他們喝酒； 但利甲全族卻在設擺盛滿酒的杯和碗面前拒絕先知的邀請， 因為他們世代恪守先祖約拿達的命：禁戒喝酒、蓋房、務農， 並且只住帳棚。利甲族為何願意如此行？他們在乎的是什麼？ 萬軍之耶和華─以色列的神如此說： 你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓， 不聽從我的話嗎？利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話， 他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。 我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。我從早起來， 差遣我的僕人眾先知去，說：你們各人當回頭，離開惡道， 改正行為，不隨從事奉別神， 就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。只是你們沒有聽從我， 也沒有側耳而聽。因此，耶和華─萬軍之神、以色列的神如此說： 我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。 因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。 (耶 35：13-15、17)   神藉著「忠誠順服」先祖遺訓的外族，來指責神選民對神的「 不忠不信」。利甲人確實守訓，過著近三百年簡樸自制的生活， 此舉使他們這一族脈在寄居之地得以延長，能永遠侍立在神面前。 相反地，以色列民有神差遣的先知，經常受到警告、提醒， 但卻把神的話當成耳邊風，沒有聽從的、沒有答應的。  從屬靈角度來看，利甲族滴酒不沾、不耕種且住帳棚的游牧生活， 就像是用「對屬世誘惑避而遠之」的態度在世界生活。有時， 我們難以界定何謂「屬世界」的事物，每個人心裡都有自己的衡量， 但屬神子民的真教會信徒，是否願意以「神的標準」 為心中的那把尺，劃定界線、持之以恆地信守與重申？ 利甲族堅定立場的決心，全家謹守先祖規範，也讓我們反思， 在職場、學校、社會裡碰到與信仰衝突的事情， 我們是否願意不顧世人眼光，不顧他人嘲諷，只在乎神？ 神的命令清潔且正直，本就與世界價值觀念不同， 我們若停留在轉瞬即逝的肉體享樂，而拖慢奔向天國的腳步， 那在嚥下人生最後一口氣時，是否有把握還保守在主裡？ 不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞， 也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬， 不能銹壞，也沒...