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我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲， 直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。 列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼， 是耶和華親口所起的。（賽 62：1-2)  耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。 呼籲耶和華的，你們不要歇息， 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽 62：6-7)  以賽亞先知看著耶路撒冷，他在等這座城因救恩使神得榮耀， 而這光景勝過昔日耶路撒冷的盛世。住在其中的選民為街道裝飾， 修築大道與豎立大旗。以賽亞先知為耶路撒冷代求， 即便他已經在神的手中成為華冠，他禱告的手仍沒有垂下， 也帶領城中的百姓一同來守望。  「真耶穌教會是唯一得救的教會」 這是我們信徒的共信之道， 但教會是由人所組成的，需要被修繕被打掃才能維持運作， 以賽亞先知給了我們一個很好的示範，那就是為聖城向神禱告。 今日的我們居於末後得救的真教會， 我們並不是只領受神的救恩而已，更要將救恩的燈點亮， 照亮信徒也照亮黑暗的世界，那禱告的功夫更不能減少。  跪下禱告是我們從小學習敬拜的第一件事， 從生活的小事一直到為別人禱告都是學習的一部份， 而本章中以賽亞先知的代求，是為神的救恩，也是為神國的榮耀， 我們是否也能像以賽亞一樣， 為了教會也為了傳揚得救的福音禱告呢？  看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民（原文是女子）說： 你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。 人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民；你也必稱為被眷顧、 不撇棄的城。 (賽 62：11-12)  最後選民與先知一同見證這榮耀的城復興，就像今日的真教會一樣， 我們不單是享受神的救恩，更要為教會的真理、救恩，不斷的禱告， 只要我們持續為教會禱告，我們也能在最終得到神的賞賜。  報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊， 你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的神！ 主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。 他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。（賽 40：9-10） By 高霈晴 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.yo...

你們倒要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們   神的僕役，你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。 你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱，在境內必得加倍的產業， 永遠之樂必歸與你們。( 賽 61：6-7 )  本章當中以賽亞得著恩膏要 「傳好信息給謙卑的人，醫好傷心的人， 報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，報告耶和華的恩年， 報告神復仇的日子，安慰一切悲哀的人。」（參賽 61：1-2） 這是神給以賽亞的使命， 也是給我們每一個神的僕人的使命。今天我們領受了神的靈和能力， 我們要去傳福音給願意謙卑領受和靈裏貧窮、不滿足的人， 讓他們能因著耶穌的靈得著醫治，能從罪的綑綁中得釋放， 能從各樣的轄制中得著真正的自由。 因此我們起來傳福音和為別人禱告時，不用懷疑自己的能力， 因為主耶和華的靈在我們身上，我們不是靠自己乃是靠主的能力。    田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生， 主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。( 賽 61 : 11)  縱然以色列人有多麼的不堪、悖逆，但神接納的時間已臨到， 神施恩拯救的日子已來到。神要讓被罪壓傷， 痛悔的人得釋放得安慰；同樣神的恩年已臨到我們的生命中， 我們是被神接納的，我們不用懷疑，因著耶穌我們不再是罪的奴僕， 因著耶穌我們罪的債都得著完全的赦免， 我們要得回一切屬我們的豐盛產業。  神施恩的日子已來臨，不單是臨到以色列人和我們的生命中， 神的心意是要臨到所有人的生命中。神要釋放一切被罪綑綁， 一切在患難中悲哀的人。我們本來按肉體是外邦人，與基督無關， 在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人， 並且活在世上沒有指望沒有神。如今均在基督耶穌裏， 靠著祂的寶血已經得與神親近了，這是何等大的恩典。 我們應當善加珍惜，在行事為人上要有好的表現， 將生命之道表明出來，才能與所領受的福音相稱。  因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見、 走後隨即忘了他的相貌如何。 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 ( 雅 1 : 23-25 )   從以前到現在，還是會有人感到疑惑的問： 我所信的真的是世上獨一的真神嗎？當然是的！那獨一全能的神， 時時刻刻都在...

日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你， 耶和華卻要作你永遠的光，你神要為你的榮耀。（賽 60：19）  以賽亞書60章充滿榮耀與盼望。當時的以色列百姓曾經歷被擄、 分散與荒涼，但神應許祂的榮耀仍要顯現，選民要重新聚集， 萬國也要來尋求神的光。經文一開始提到：「黑暗遮蓋大地， 幽暗遮蓋萬民」，但神卻呼召百姓要興起發光， 因為神的光已經來到。  讀這章時，特別反思自己常常受環境而影響心境。當事情順利時， 信心似乎比較充足；遇到挫折或看不見結果時， 就容易感到灰心失望、急於自己解決問題， 而沒有讓神的光引導帶領。  神就是光，在祂毫無黑暗。（約壹 1：5）  你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩 119：105）  人的能力有限，環境也一直在改變，但神的應許不會改變。 神未必一次讓我們看見整條道路， 但祂的話語總能照亮眼前該走的下一步。 當我們把眼光從環境轉向神時， 就明白真正的平安不是來自事事順利， 而是知道神的真光會持續帶領。  願我們不要把目光放在眼前的難處， 而是時時記得神才是生命真正的光源。因為祂是永遠的光， 所以無論處在什麼景況，都能在這真光中裡面找到方向與盼望， 也相信神必照著祂的旨意帶領我們前行的道路。  因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。（詩 36：9） By Dani 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured The Everlasting Light (Isaiah 60) June 21, 2026 “No longer will the sun be your light by day, nor will the moon give you light for brightness; but the LORD will be your everlasting light, and your God will be your glory.” (Isaiah 60:19, NASB 2020) Isaiah 60 is full of glory and hope. At...

耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見， 但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。（ 賽 59：1-2）  以賽亞先知不斷的傳述神的話，要當時的百姓回轉歸向神， 要思想為什麼會遇到如此大的苦難與羞辱， 神的目的是要百姓徹底去除偶像，專心敬拜事奉衪。 但是百姓卻說是神離棄了他們，沒有檢視自己的信仰狀況， 拜別神也拜耶和華。在生活當中我們是否也曾有過這樣的想法出現， 神啊！你在哪裡？沒有好好思想生活中我們與神的距離有多遠， 卻還認為神應該趕快出來幫助我們，解決眼前的困境與苦難。  因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言， 你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白； 都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。（賽 59： 3-4）  本章指出百姓的罪，也是我們在生活中常常會犯的錯誤，「手」 所做的並不公義，反而沾染罪孽汚穢、「舌」頭出惡語與謊言、「 心」中所思想的都是罪孽，並不合神的心意。 如果能夠每天用聖經中神的話來檢視自己的行為， 就會察覺自己的軟弱與汚穢，不會像百姓不斷累積神的憤怒， 反而使自己受虧損與受苦。  那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊， 開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了； 因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（路 18： 13-14）  主耶穌的比喻中表明神喜悅罪人的禱告， 在每日的禱告中能看見自己的不義（因聖經指明世上沒有一個義人） ，而能時時悔改禱告，並願意求主加添力量靠主改變自己， 漸漸成為合神心意的人，必會時時感到神同在的平安與喜樂。  必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。 這是耶和華說的。耶和華說：至於我與他們所立的約乃是這樣： 我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口， 也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠； 這是耶和華說的。（賽 59：20-21）  神是公義與憐憫的神，雖然我們時常有過犯與軟弱， 但因為耶穌的代死，使我們有聖靈這個保惠師做隨時的幫助。 如何讓聖靈能夠成為我們的幫助與力量？就是要多讀經、多禱告， 倚靠聖靈使我們能看見自己的過犯而知罪， 才能在還有機會的時候悔改認罪，快快成為合神心意的工人， 進而能滿有神的能力多做主工。...

你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂， 稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日， 不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話， 你就以耶和華為樂。（賽 58：13-14a）  讚美詩101首「專愛耶穌」，一直是筆者所喜愛的一首詩歌， 在四節的歌詞中，從「專愛己，不愛耶穌」層層遞進，最後以「 不愛己，只愛耶穌」作結尾。  今天我們真信徒遵守安息日，就像是這首詩歌的內容，在「愛耶穌」 和「愛自己」之間產生拉鋸，有時候在事奉中，體驗到神的開路、 神的動工，與神的關係非常親近，但有時雖然人在教會， 腳步卻不停歇，依然心繫著手機中的「花花」世界， 甚至偶爾會因為私事，在星期六時「請假」半天。  天父真神說：安息日是「我的聖日」，神希望我們「尊重」這日， 並在其中來得到「喜樂」，就像是爸爸休假在家， 希望能夠與孩子有更長時間陪伴，更深刻的互動， 建立良好的親子關係，給予孩子更多的幸福和安全感， 而我們是虛應了事，覺得來日方長呢？還是我們也很愛我們的天父， 從星期五日落開始，直到星期六的日落，願意珍惜每一刻彼此「 高品質」的陪伴？  耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。 這是耶和華親口說的。（賽 58：14b）  切實遵守安息日的福氣有兩方面：其一是「使你乘駕地的高處」， 意指「屬世」的福氣（參申 33：13-14）；其二是「以你祖雅各的產業養育你」， 代表領受真理（參申 33：4），這是「屬靈」的福氣。 而這些福氣都是「神親口說的」，神的話就像雨雪從天降下， 決不徒然返回（參賽 55：10-11）， 只要我們專心遵守安息日， 屬世和屬靈的福氣都是我們可以滿懷期待的，如同期待一趟旅程， 機票和飯店爸爸都訂好了，只要我們緊緊跟著爸爸的腳步， 就能享受這趟旅程的美好，然而人的信心卻時常在軟弱中起伏不定， 我們常常選擇走自己的路，而不願意跟隨神的腳步， 與神的關係若即若離，自然就對神所應許的福氣「無感」。  因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的， 不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫： 「阿爸！父！」（羅 8：14-15）  感謝神，我們的軟弱有聖靈幫助， 聖靈親自用說不出的嘆息為我們禱告， 聖靈要按照神的旨意替我們祈求（參羅 8：26...

義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。 這義人被收去是免了將來的禍患；他們得享（原文是進入）平安。 素行正直的，各人在墳裡（原文是床上）安歇。(賽 57：1-2)  從亞當犯罪後，人因犯罪而產生對神公義的虧缺， 正如保羅引述舊約所說的：沒有義人，連一個也沒有。 從神的絕對公義來看，亞當的後代都有罪性， 一個完全行善的義人也沒有。但保羅同時也說： 我們是蒙神的恩典被選召，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 我們蒙神揀選就是被神看為義，不是因為我們本身行為， 而是因為我們領受了神的救恩，因信稱義。  我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居； 要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。(賽 57：15b)  在神眼中，我們被神看為義，不是指我們能完全行義， 而是我們知道自己有罪、願意在神面前痛悔、 帶著謙卑與敬畏的心依靠神。在耶穌被釘十字架時， 身旁那位悔改的強盜，他坦承罪惡、不找藉口，他高舉基督， 責備同伴，當大家都嘲笑耶穌時，他對神產生了戰兢敬畏的心。 一個強盜，本身就是罪中加罪，犯行被抓後，他有再行義的機會嗎？ 當然是沒有。他馬上要面臨的是責問與審判， 但在他行惡人生的最後一刻悔改蒙恩，耶穌對他說：「 我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」  當我們懂得自卑、禱告，尋求神，遠離惡事， 我們飢渴的心就不再荒涼，主基督耶穌要賜下聖靈，如春雨與秋雨， 滋潤我們的心，讓枯乾的生命重新結出聖靈的果子。  這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面， 轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 (代下 7：14) By 李維雄 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。 那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名， 要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他約的人。 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂， 因我的殿必稱為萬民禱告的殿。（參賽 56：1、6-7）  以賽亞書（又稱「小聖經」）前半（1-39章，對比舊約39卷） 的公義與審判過後，40-66章（對比新約27卷） 呈現出神的安慰；此不僅是對被擄之民回歸的安慰，更是對將來「 萬民」的救贖。然而，神的話語和提醒，並非是傳達單一訊息， 公義審判中，帶有神憐憫的口吻；本章的諸多美好救恩和盼望當中， 也不乏公義的要求和準則，不只「公平、公義」貫穿其中， 更對於醉生夢死的守望者(領導者)出言訓斥提醒。  你們當守公平，行公義；謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡。 （參賽 56：1-2）  有別54-55章，熱情洋溢、無條件的呼召你前來， 本章開門見山，點出這些將要 「有福、分別出來、有記念、有名號、 比有兒女的更美、賜他們永遠的名」（參賽 56：2-3、5） 之 人，當有的基本條件；這也迥異於現代人尋求信仰的態度， 很多人以為信仰就是白白得到恩典或順遂人生， 卻沒有想過要先有操練與付出。我們所信的真神， 不應該被我們視作「有求必應」的神，應當從我們個人出發， 做到對神「有應再求」，如此不僅不會是輕蔑、試探我們的信仰， 反能在「先行出神的命令」過程中，體會到恩典的寶貴。 那些與耶和華聯合的外邦人，我必領他們到我的聖山， 因我的殿必稱為萬民禱告的殿。 主耶和華說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。（ 參賽 56：6-8）  我們何其有幸，在這恩典臨到外邦人的世代，同聚在神的山上，在「 萬民禱告的殿」中，向神祈求，此處特別說要「守安息日」和「 持守約」，這不僅是真耶穌教會重要教義，「守約」 更是我們蒙神慈愛的核心態度；當今世代瞬息萬變、五光十色， 我們的心思意念常受牽引， 不僅恐因世上的誘惑而違背了與神立的約，甚至連「守安息日」 這般誡命都難以落實。許多人可能覺得，難得周六，應當吃喝玩樂， 怎會浪費一個白天在教會呢？然而， 這個僅占一星期7天當中的其中一個半天，相比我們打開手機檢視「 APP使用時間」數據，那些多到不行的社群軟體、遊戲、 影片等使用時間，又豈可能只佔...