永不失聯的愛（賽六十四）
耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。(賽 64：8)
以賽亞書不僅闡述歷史、剖析人的信心與行為，更強調盼望與等候，如同保羅闡明「因信稱義」，以賽亞先知也於國家處境艱難、人心浮動之際，表明「應許在乎信」的道理，且強調信心是熬過艱難的關鍵。本書最後十章(56-66)有稱為「得勝者之書」，透過理想與現實、艱難與困苦、伸冤與拯救，到最後的禱告和應許，鋪陳出神的慈愛看顧，也預見了將來的榮耀。
願你裂天而降；願山在你面前震動，好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！(賽 64：1-2)
百姓曾經迷惘、放縱，也曾經懊悔，在歷經苦難後迴轉向神，但神似乎掩面隱藏，是以先知求神破雲而出、彰顯憐憫與拯救。
你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動！(賽 64：3)
此處道出神的高深與難測，遠超過人類有限的感覺與理解，反面更是人對於神救恩行動的讚嘆與告白！猶如神在百姓完全料想不到的時候領他們出埃及，又或者是最意想不到的絕望時刻降嗎哪、賜飲水，就好比我們生活之中，總存在許許多多不經意的時刻，有著出人意外的平安（腓 4：7)！
你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？(賽 64：5)
我們或許都曾陷在如同此經節所述的「景況」之中，或大或小的罪、或隱或顯的引誘、或大或小的情慾、或多或少的驕傲之中；如同選民在士師時代的「罪與悔」迴圈當中，又或者擺盪於「專愛世界」與「專愛耶穌」的區間無法定意，但所幸，「我們還能得救嗎?」這發自內心的一問，是對於罪和墮落的認識，是對於所行之惡的承認，也是悔改的第一步！大衛曾做詩「因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼！」(詩 30：5)，此等真情的告白，實屬我們最大的恩典，我們萬分有幸，有一位全知全能，全愛我們的神，縱然曾經流連忘返，但真心悔改，卻能有賞賜一生之久恩典的神，息怒而愛我們！
耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。(賽 64：8)
我們都是塵土所造，神是精心的窯匠，這窯匠與瓦器的關係，是何等美妙！如同小時候親手做的美術作品，不論大小、好壞、美醜，這就是我所做的，在那完成的一瞬，如同血緣與永恆關係的聯結，無法被否定。就是因為這樣的美好聯結，先知深信百姓雖然遭遇患難，卻能因為神慈愛的管教與塑造，不至於滅絕！
感謝神，我們能與造我們的主，全能獨一真神，有這般永恆的聯繫、永不失聯的愛，如同嬰孩放聲的哭喊，呼喚父母的行為，那樣的當下，是一種唯一、單純、發自於真心，只有一個目標，那就是父母的眼目回轉，重新搋懷我們於襁褓之中，而天父的大愛之於我們，亦是如此！耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？(賽 64：12)，本章最後的呼喊疑問，答案已表露無疑，我們痛，天父更痛，在他慈愛的偉大計劃之中，我們永不孤單，神一直都在我們身旁。
我們要立志成為世上的光、鹽，傳揚主愛，成為主所用之器皿；相信縱使現在仍是一把散泥、又或是碎磚破瓦，神也必定將我們拾起，喚我們一聲：孩子！我們要相信，終必能在神的巧匠之手下，重塑自己，活出基督，因為這份愛，天父真神的大愛，永不失聯，永恆留存！
by曾睦恩
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