只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。(腓 1：27)
腓立比書可謂信仰生活的智慧書，保羅寫給腓立比教會的書信，文中並無說教或講述屬靈奧秘之意，而是述說他的信仰生活在苦難中「因信而得大喜樂」的體驗，給信徒留下寶貴經驗。讀完此篇著實令人感動，彷彿親聆保羅諄諄教誨，有靈裏合一的喜樂！保羅在不同書信中，除教導、糾正和處理教會內外事務，信中均有為信徒祈禱的禱告文，對他屬靈生命裏培育成長的信徒，充滿愛的關切和惦念，此等為初期教會的禱告，亦是我們為他人代禱的榜樣。
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子。(腓 1：9-10 )
腓立比人富有愛心且真摯地付出，然保羅禱告中說道，信徒的愛心須加上「認識神的知識」與判別事物的見識，因「真愛心」是與「真知識」一同長進的；愛心運用不當則受挫灰心，我們若要在愛心上增長，就要有屬靈的智慧去熱心待人。愈認識神，則知識愈增多，屬靈判斷力也提升，而愛心的運用也愈趨適當，如此，愛心受激發而增多，而非憑感情和肉體的衝動，信徒亦愈能在愛中認識神。「誠實無過」表示我們當在誠實之中有智慧，知道如何使自己不致跌落罪惡的陷阱中，也不使他人落在罪惡的試探中，此係基督徒應具備的品德，然而，主並非要我們成為糊塗的老實人，而是做一個「靈巧像蛇，馴良如鴿」的人。
因我活著就是基督，我死了就有益處。（腓 1：21）
能如此肯定自己生命的終極歸宿者不鮮少，但對保羅來說，生死早已不再是困擾，他早已具備超越生死、得失的觀念，生也好，死卻更好，保羅本身對死極其樂觀，對離世到天國更覺得是好得無比，也很有把握！他活著的目標，不是僅追求私利，還包括靈魂的得救，世人尚未看到神之前，只會先看到基督徒，所以絕大部分基督徒活出何種生命樣貌，就盡為世人眼中基督概略的寫照；當基督徒無法活出基督的形象，沒有柔和、謙卑、彼此相愛、真理的仁義和聖潔，甚至不好憐憫，反為屬世利益爭奪不休，要讓世人因此等表率來信耶穌必定難上加難。
惟若在日常信仰生活中均努力實踐耶穌的教導，教會弟兄姊妹都能彼此相愛，甚至能愛仇敵、為他們禱告，肯為信仰的緣故吃虧，在不違信仰前提下，懂得讓步，拋棄名利、地位、權勢；即使受了委屈，但深信申冤在神，主必審判，學會交託一切，並時時自省，過著喜樂的生活。倘生活仍充滿憂傷和痛苦，則提醒自己信仰當更追求長進，竭力追求與福音相稱的生活！
向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。(約 16：24 )
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