必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。(民 19：9)
利未記和民數記重複記錄神命定獻祭與除罪的各項條例，意味在神面前「無罪」的重要。舊約的條例內容很難用現今的生活習慣來模擬想像，倒是能從新約耶穌來到世上所說的話，行的事逐項應證舊約的條例，透過舊約條例對照新約中預表的意義，方能體會箇中表述。
民數記十九章提到使用沒有殘疾，未曾負軛純紅的母牛和香柏木、牛膝草、朱紅色線作成除汙穢的水，未曾負軛純紅的母牛預表著新約之後沒有罪的耶穌為世人受死贖罪。這隻未曾負軛母牛正如同耶穌是從聖靈裡懷胎，不曾擔負亞當夏娃的原罪來出生，由沒有罪的耶穌替有罪的世人贖罪是極大的恩典。洗禮之後洗去的是原罪，生活中仍有許多引誘與罪惡，無論是說話、思想還是行為，都可能因為疏忽或是無知，誘使自己踏入罪的網羅。在耶穌釘十字架替世人贖罪的那刻起，已不用舊約除汙穢的水來除掉每個人的罪，願意謙卑的禱告向神悔改，神看人的內心來斷定罪是不是能被赦免。
但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。(民 19：20)
在以色列民的認知裡，「保持潔淨」非常重要！因為不潔淨的民就要從會中被剪除。在人被神揀選，願意相信神的那一刻起，便要隨時「保持潔淨」。真耶穌教會發行的桌遊「9N」，裡面有一組牌卡叫做「大小試探」，裡面的情境題是生活中很常見的試探考驗，在遊戲規則中基督徒跟非基督徒勝過試探的機率是不一樣的，這差異來自於基督徒透過讀聖經了解神的話語，明白真理，把神的話放在心裡後多了一份自約和謹慎。
生活中大小試探不斷，用靈修的生活提醒自己，維持穿著屬神兒女的潔白衣裳，盼望有一天能穿著潔白的衣裳回到天上的家。
不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。(啟 22：11-14)
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