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我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵， 使我不滅絕這國，卻找不着一個。所以我將惱恨倒在他們身上， 用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。 這是主耶和華說的。（結 22：30-31） 原本稱為聖城之耶路撒冷，因罪而敗壞。本章提及以色列首領、 百姓，從上至下無一遵從神的話，行神眼中看為惡的事，驕傲、 淫亂、貪財，也無人悔改歸向神，因此神找不到能重修牆垣、 防堵破口的人，決定毀滅這一切罪惡。 神會教導犯錯的百姓且給予機會，但若人不聽勸必遭報應。 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度， 是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 （彼前 2：9） 我們已是被神揀選的人，神救我們脫離那惡者的手， 若聽從祂的話就必享福、滿有恩典，但人往往軟弱、健忘， 忘記神給我們的恩典。我們應當在信仰生活中，不斷追求完全、 聖潔，靠著聖靈使我們能一天新似一天、有著神的大能大力， 讓我們更像神、生命更加屬靈。 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。 你們要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看， 你的眼睛，當向前直視。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。 不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。（箴 4：23-27） 願主幫助我們，保守我們的心懷意念、保守我們的眼目和腳步， 讓我們可以向前正看，永遠走在主路上。 By李勻  真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

耶和華的話臨到我說：人子阿，你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言， 攻擊以色列地。對以色列地說：「耶和華如此說：我與你為敵， 並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。 我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘， 自南至北攻擊一切有血氣的。 一切有血氣的就知道我耶和華已經拔刀出鞘，就不再入鞘。」（結  21：1-5） 前章先知講述了以色列硬心的歷史，並且以火燒南方的樹林， 表示毀滅的事已定了，神要徹底除去輕慢的人。 但是來求問的長老仍然不信， 神仍不厭其煩的指示先知繼續傳毀滅的預言， 同時以肢體語言來表達毀滅的嚴重性。 由於百姓懷疑先知預言的真實性，故先知在此有進一步的解釋。 神又以刀劍來攻擊以色列地，來呼應第二十章46- 47節火燒南方樹林的預言。強調神的兒女不斷地輕看神的警告， 並且與神為敵，成為神的敵人，實在是可悲的事情。 所以神要從他們當中除去一切的義人與惡人，表示災難的來臨， 任何人都無法倖免。 主前589年間，猶大國與亞捫人聯盟，希望藉此對抗巴比倫。 現在巴比倫王正站在通往兩國的岔路口，以占卜決定進軍方向。 當時的猶大百姓都以為巴比倫王選擇攻打猶大的占卜是不會應驗的， 相信猶大不受侵略，哪知耶和華已命定耶路撒冷必滅， 巴比倫王的刀必先臨到猶大。因為以色列王的罪被揭發了， 到了罪的盡頭；但是在傾覆之後，神應許彌賽亞要來統治神的國（結 21：18-27）。 巴比倫王原來選定先攻猶大，但亞捫人卻沾沾自喜， 並且因耶路撒冷陷落時譏笑選民而遭報復（結 25：3、6）；所以他們也要因著自己的罪惡被審判， 成為巴比倫下一個攻擊的對象。 我也要拍掌，並要使我的忿怒止息，這是我耶和華說的。（結  21：17） 表明一切的毀滅在神的掌握之中，衪公義的審判是十分的澈底。 作詩的人說： 「主耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢」（詩 130：3） ，所以我們要儆醒度日，日夜不斷地靈修， 才不致陷入罪惡之中。 在筆者的信仰歷程中，處處充滿了神的恩典；或遇到一些事情， 都有神要我們修正學習的美意在。只要我們多禱告， 從讀經中明白神要我們所遵守及實踐的道理，神是我們的阿爸父， 衪的慈愛是永不改變的。 耶和華阿，求你將你的道指教我，我要照你的真理行， 求你使我專心敬畏你的名。（詩 86：11） by邱雅玲 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https:...

你們奉上供物使你們兒子經火的時候，仍將一切偶像玷污自己， 直到今日嗎？以色列家啊，我豈被你們求問嗎？主耶和華說： 我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。（結 20：31） 耶和華 神拒絕長老們的求問，是因為他們心中充滿假神（參結  14：1-5），並非真心悔改歸向神。而在本章中， 神讓選民回顧他們的列祖在三個時期如何的悖逆神。 當時神要領以色列人離開為奴之地—埃及， 帶他們進入流奶與蜜之地，以色列人卻不願離棄埃及的偶像； 憐憫人的神使他們出埃及，領他們到曠野，賜下律例、 典章及安息日，使他們得以遵行、成聖；然而日子久了， 這些百姓依然是悖逆不遵行。但即便如此，真神仍顧惜以色列人， 不滅絕他們，最終帶領下一代以色列民進入應許之地。 而這些新一代的以色列民，卻在此地奉上惹神憤怒的供物， 照列祖所行的玷污自己。 因他們將一切頭生的經火，我就任憑他們在這供獻的事上玷汙自己， 好叫他們淒涼，使他們知道我是耶和華。（結 20：26） 文字中不僅是神的憤怒，更是傷透的心。以色列民不斷悖逆、犯罪， 因此神要毀滅；但神仍顧念子民，所以我們若細數神的作為， 便能夠更認識、明白祂的心意： 1、神是公義的神 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人， 將他們從所寄居的地方領出來。他們卻不得入以色列地。 你們就知道我是耶和華。（結 20：38）  2、神是賜福的神 我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地， 那時你們就知道我是耶和華。（結 20：42） 3、神是憐憫人的神 主耶和華說：以色列家啊，我為我名的緣故， 不照著你們的惡行和你們的壞事待你們，你們就知道我是耶和華。（ 結 20：44） 神是公義又有慈愛的神， 祂所說的話不僅應驗在以色列人的歷史之中， 更要應驗在今日的我們中間。我們當以這段歷史為前車之鑑， 不要重蹈覆轍。不可忘記神所賜下的恩典，也不可輕看神的管教； 人若不聽從神，神就任憑他們剛硬，必要除淨叛逆。 最終神的救恩要拯救以色列的餘民，要在外邦人眼前顯他們為聖（ 結 20：40-41）。 讓我們把起初的信心堅持到底，因神看的是憂傷痛悔的心， 在耶路撒冷城中，那些因城中所行可憎之事而嘆息哀哭者， 渠等額上被畫上恩典的記號，也成為餘民（結 9：4）， 最終蒙神恩典與拯救。 因為他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典...

你當為以色列的王作起哀歌，說：你的母親是什麼呢﹖是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。在他小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。列國聽見了就把他捉在他們的坑中，用鉤子拉到埃及地去。母獅見自己等候失了指望，就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子。他在眾獅子中走來走去，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。他知道列國的宮殿，又使他們的城邑變為荒場；因他咆哮的聲音，遍地和其中所有的就都荒廢。（結 19：1-7） 獅子是以色列猶大族徽，也是大衛的標誌，代表著善良、勇敢、威猛，是雅各給猶大支派的祝福，猶如創世紀所說的： 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你。（創 49：9）  ；但這隻獅子的家族似乎變了樣，不再是被列國景仰的國家，反而是被列國欺壓、予取予求的對象。 於是四圍邦國各省的人來攻擊他，將網撒在他身上，捉在他們的坑中。他們用鉤子鉤住他，將他放在籠中，帶到巴比倫王那裡，將他放入堅固之所，使他的聲音在以色列山上不再聽見。（結 19：8-9） 從猶大國約西亞王死後，約哈斯被擄到埃及，及至約哈斯的兄長約亞敬則被銅鍊鉤住，帶到巴比倫去；約亞敬的兒子約雅斤投降巴比倫，到約雅敬的兄弟西底家則被挖了眼睛，其眾子亦遭殺。這個家族的命運，牽動了整個猶大家的興亡，為何獅子變為喪家之犬呢？ 從整個猶大的歷史，我們可以看到國勢的強弱，跟他們是否遵守神的律法有絶對的關係。 你若不聽從耶和華─你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上；這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華─你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例（申 28：15；45）。 君王用人的意思取代了神的意思，所有的決策都忽略了先知的警告，甚至將先知視為不服從己意的眼中釘，將先知下到監裏，甚至是殺害，這也是為何大衛之獅最終淪落到如喪家犬的可憐地步。 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語，和這些律例。（申 17：18-19） 猶大王室信仰的起起落落牽動了整個猶大國的命運，我們可以很輕易的看出，王室的信仰没有做好傳承，猶大王室用人的意思來栽培君王，如同經上所記： 他們立君王，卻不由我(何 8：4...

耶和華的話又臨到我說：「你們在以色列地怎麼用這俗語說： 父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢？」（結 18：1-2） 以色列地有俗語，俗語指大家用的格言，爲他們所熟悉的。 好似耶利米哀歌第5章7節所言， 我們列祖犯罪，而今不在了， 我們擔當他們的罪孽， 認為受苦是擔待祖先的罪。 本章所述俗語的意思大概是：「父親犯罪，兒子反而受害」。 神藉以西結先知駁斥酸葡萄的俗語，提出另一個制衡的真理，即「 個人要擔當自己的罪」，兒子不用擔當父親的罪；罪有影響力，除了亞當留下來的原罪，本罪是沒有遺傳性的（結 18：1-20） ，並且個人若悔改便既往不究(結 18：21-32）。主並不喜悅惡人死亡，也再予以悔改的機會。 31節更呼籲以色列人應洗心革面，改過自新，主動追求（自作/ 和合本, obtain/EHV)新心和新靈，必可從罪惡中重生。 神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈（ 正直或作堅定）。（詩 51：10） 我們從事聖工時，不可把士氣低落歸究於制度， 或是外在環境的因素，這是推卸責任的藉口， 如同以色列家流傳的酸葡萄俗語；治療道德的敗壞， 在於信仰的重建，當人們看到兒子的善行，也不會因父之過， 報復其子，因爲人種什麼，必收什麼，這是一定的道理； 神願意惡人回頭行善而存活，神必赦免他以前的無知。 因此，我們不可對惡人有成見，我們也要重視人生的下半場， 這是免去刑罰的最後機會；當然上半場做得好，更應感念神的恩典， 然後讓人生下半場活得更精彩。 主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延， 乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後 3： 9） By李端燦 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

所以主耶和華如此說：「我指着我的永生起誓， 他既輕看指我所起的誓，背棄指我所立的約， 我必要使這罪歸在他頭上。（結 17：19） 本章利用比喻的方式，描述巴比倫王（第一隻鷹） 將猶大王約雅斤擄走之後，立他的叔叔西底家為王，成為魁儡政權。 隨後西底家王對巴比倫王心生不滿，於是投靠埃及（第二隻鷹）， 試圖倚靠人的力量，輕看神、背棄神，因而招致神公義的刑罰， 使南朝猶大走向滅亡。然而，神的慈愛並沒有離開選民， 神仍然應許選民再次復興。 主耶和華如此說：「我要將香柏樹梢擰去栽上， 就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上； 在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹， 各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。（結 17：22-23） 筆者家中栽種了一些觀葉植物，根據網路上的文章， 結合自身的經驗，歸納出「環境」非常重要！包含：日照、濕度、 通風...等。一旦光線不足，植物就容易「徒長（沒有用的生長） 」，型態變得怪異，末端的枝條也難以吸收養分，葉片變小，失去「 觀葉」植物的價值，如同選民投靠埃及，長歪了， 東風一吹就全然枯乾。 但是只要「環境」符合植物所需，就能枝葉扶疏、蓊蓊鬱鬱、 蒼翠挺拔，如同神將選民這「香柏樹梢的嫩枝」，栽於「極高的山」 上，在最合適的環境下成長，生枝結果，成為佳美的香柏樹。 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺； 萬民都要流歸這山。（賽 2:2） 這個「極高的山」，指的就是有全備的福音、聖靈、 以及神蹟奇事的「真耶穌教會」！親愛的朋友， 您願意讓生命成為佳美的香柏樹嗎？誠摯邀請您來到我們的教會， 一起體會滿有恩惠、平安喜樂的生命。 by施宇信 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶， 也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上， 也沒有用布裹你。（結 16：4） 神以被棄之嬰比喻蒙神疼愛揀選的耶路撒冷， 選民在迦南地沒有斷臍帶表示沒有除去迦南地的惡習， 如同我們蒙受主恩接受大水洗禮卻沒有除去舊我， 沒有真的認識神來回應衪的愛， 也容易在生活中遇到困難或引誘時做了神不喜悅的事而不自知。 神從旁邊經過動了慈心，看見我們在罪中仍使我們存活， 神主動施恩， 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信他的，不至滅亡，反得永生（約 3：16） 。 神與我們立約聘我們永遠為妻，用水洗淨又用油抹我們， 穿華美的衣裳，吃細麵、蜂蜜並油， 使我們極其美貌達到王后的尊榮。 生活安逸容易使人漸漸忘了神的恩典，沒有繼續倚靠神， 如同所羅門王蒙了神極大的賜福，卻因眾妃嬪所拜的偶像， 使以色列國開始與別國淫亂，滿了惡行，最終神漸漸離開衪的殿， 讓以色列民走向引神忿怒乃至滅國分散四方。 看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：他和他的眾女都心驕氣傲， 糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。 撒瑪利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比他更多， 使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。（結 16：49；51） 神也指控耶路撒冷比他的姐妹更壞，你的姐姐是撒瑪利亞（ 指北國以色列），你妹妹所多瑪（指在猶大國右邊即南方， 國力較猶大小），因猶大國拜別神的淫亂更甚， 使他們將來的刑罰更是可怕。好比我們一直生活在神的恩典中， 卻未能發光照亮身邊的人，行為反而比外邦人更不得神喜悅， 雖是常常聚會敬拜神，如同當時的猶大人在遇患難時很努力的拜神， 想要尋求幫助，卻沒有時時省察自己與神的關係是否偏離， 反而更惹神忿怒，最終離神越來越遠而不自知。 耶和華說日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。 不像我接著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候， 與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。 這是耶和華說的（耶 31：31-32） 我們縱然失信，神卻是守約施慈愛的神， 永遠不會背棄我們與衪之間的約定。衪一直不斷的敲門要我們醒起， 就像雅歌中夜間躺臥在牀上的新婦， 什麼時候才能明白願意起身尋找我心所愛的神，而衪也愛我們，在等候著我們。 以西結書中不斷的出現「你就知道我是耶和華」， 神要衪的兒女認識衪，不斷從早到晚派先知傳...

人子啊，葡萄樹比別樣樹有甚麼強處？葡萄枝比眾樹枝有甚麼好處？  其上可以取木料做甚麼工用，可以取來做釘子掛甚麼器皿嗎？（結 15：2-3） 葡萄樹就是以色列民，是神所揀選的選民。神與亞伯拉罕立約，以色列民將要承受神給的應許，世世代代作他們的神。 但亞伯拉罕的子孫以色列民卻拋棄耶和華真神，敬拜假神偶像， 行淫亂，欺壓兄弟，行耶和華眼所看為惡的事。在以西結先知年代， 北國以色列國已經滅了，南國猶大也僅餘耶路撒冷城。 若不是耶和華與亞伯拉罕立約，以色列民就跟其他列國一樣， 早被瓜分消滅，又怎麼會於主後1948年，在萬眾矚目之下， 以色列在迦南地復國？耶和華看重祂所立的約，派先知警告他們， 所得到的卻不是悔改；先知的警告，喚不醒在耶路撒冷的民， 先知的訊息反而是被譏笑，最後神的公義就施行到這民。 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面， 這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來， 扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面， 凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子， 我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。（約 15：5-8） 葡萄樹的工用就是結出果實，不然就是被火焚燒。未信主前，我們本是將敗壞的罪人，與神隔絕關係， 但靠神的愛子耶穌基督的寶血，才蒙賞賜恩典與救贖，與神重新立約，把我們這將被丟棄的枝子，重新接回真葡萄樹上， 透過聖靈的澆灌與栽培，修理與愛護，讓我們的生命與神建立了新關係，結出聖靈的好果子，來榮耀神。 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、 信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。（加 5：22-23） 我們應當結甚麼樣的好果子榮耀神呢？就是：對神對人的愛； 喜樂滿足；廣傳福音與見證主的愛；堅心忍耐仰望神； 為主的名忠心到底。建立屬神的信仰生活， 與主耶穌基督連結在一起。 by李維雄 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

主耶和華如此說：『我將這四樣大災，就是刀劍，饑荒，惡獸， 瘟疫，降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重要嗎。』（ 結 14：21） 以西結書14章開頭講到以色列長老來找以西結， 神的話臨到以西結說：這些人將假神接到心裡， 把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？ 我們的神是忌邪的神，十誡中第一條就是不可祭拜別神， 這些是以色列百姓的信仰根基，是每個以色列民都應該知道的， 然而今天卻信仰敗壞，連長老都祭拜偶像，與神疏遠。 所以你要告訴以 色列家說：『主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像， 轉臉莫從你們一切可憎的事。』（結 14：6） ，但是神還是愛祂的百姓，勸以色列家要回頭以避免受災， 若不及時回頭，神必將這些因拜偶像， 將自己陷於罪中的以色列人剪除，使以色列家剩餘的不再走迷離開神， 不再因各樣的罪過玷污自己，永遠做神的子民。 神將要降下的四樣災禍，唯有義人可自救，使饑荒，惡獸，刀劍，瘟疫， 臨到干犯神的國家，但神是公義的神，其中若有一人如挪亞， 但以理，約伯，他們可以因自己的義救自己的性命， 但不能連帶兒女的命一起救，從這裡可以看得出來， 這三個人都是因信能夠被神稱義，但個人得救是靠個人的信心，沒有 人可以靠他人的義得救。 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延， 乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後 3：9） 結語：最後因信神而得救的以色列人， 將因神降罰於那些悖逆的以色列人而得到安慰，神的旨意原是好的， 祂在耶路撒冷所行的並非無故；在現今的社會，道德價值觀已逐漸地與神的道理有所不同，因此 如何在混亂的世代中保守純正的信仰，是神給我們的考驗；主已給我們留下了好榜樣讓我們持續學習， 讓我們可以因信神，在末後的日子與神同行．做神的子民。 他願意萬人得救，明白真道。（提前 2：4） By 洪崇杰 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意， 卻一無所見。以色列啊！你的先知好像荒場中的狐狸， 沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣， 使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。這些人所見的是虛假， 是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們， 他們倒使人指望那話必然立定。（結 13：3-6） 本章談到神對假先知的揭露與斥責，我們在面對假先知與虛假預言時，也 要能明白地分辨出何為義、何為惡。 這些假先知會使人跌倒、抵擋真道、不會勸人遠離惡事、不會引領人歸向神。神藉著以西結要讓百姓明白： 這些假先知所講論的，並不是神的真理、並不能使百姓得到救贖。 真正屬神的先知，是順服神的旨意、是會去重修以色列的牆垣、 是會去堅固百姓的靈命、 是有屬靈的眼光能夠明辨何為耶和華親口所述之真道。 我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知， 他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上， 也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。（結 13：9） 現今的世代固然充斥著需要分辨的資訊與事物，但時時儆醒、 分辨善惡，是每位屬神的子民都要去遵循真理學習之事。 追求真理的過程當中，不免遇到魔鬼的阻撓與挑戰， 但神的公義會有神彰顯的時候；當按着正意明白真理的道， 而非任憑己意去行；當在主的道裡面謹慎地生根建造， 而非憑著世上的小學與虛空的妄言； 要將基督的道理豐富地存在心裡，而非輕易就受了迷惑偏離正道。 因為神的正道才能堅立屬神的子民，叫一切成聖的人同得益處。 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈， 骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。（來 4：12） by吳逸群 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我─耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家， 我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。（結 12：25） 本章內容述說神的話臨到以西結，並且吩咐他演出即將亡國被擄， 挖牆逃走的戲碼。 所以人子啊，你要預備擄去使用的物件， 在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家， 或者可以揣摩思想（結 12：3）。 可悲的是，以色列家就是那悖逆之家，有眼睛卻看不見， 有耳朵卻聽不見，於是神便將那擔子，重重地放在以色列子民的身上， 舉凡亡國、被擄、刀劍、飢荒、瘟疫、強暴， 叫你或坐或站都必膽戰憂慮，城邑必變為荒場， 種種災難如網羅臨到，為要叫人曉得祂的名。」 你要對這地的百姓說 ：主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們吃飯必憂慮， 喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢， 一無所存。有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢； 你們就知道我是耶和華。（結 12：19-20） 同時也要叫人相信，日子臨近， 一切的異象必都應驗。 反覆品味以西結書十二章， 相信聰明的您不難發現文內重複出現的字句，如『我是耶和華』、『 我─耶和華說話』、『這是主耶和華說的』， 這讓我想到小犬有次因為貪玩平板，已經到了約定的時間， 仍然沒有將平板闔上，甚至隨口說了一句平板在更新， 套一句世俗的說法，媽媽我，不是塑膠做的，更不是3C苦手， 可想而知，做錯事的孩子不會太好過；是的，神─ 耶和華也不是塑膠做的，祂有公義、權柄、信實、憐憫與慈愛， 祂的日子終必臨到，祂所說的必定成就， 我們只需要如同以西結恪守本分，全心順服， 相信你我都不需要擁有一兆的財富，就能享受那永遠的平安與福氣。 耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所擬定的成就了； 末後的日子你們要明白。（耶 30：24） By 簡伶怡 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。（結 11：19-20） 神讓以西結去向以色列的領袖傳達他們將面臨的審判。這些以色列的領袖圖謀罪孽，在這城中設惡謀，也害了許多百姓；他們不聽從神的話，沒有遵行神的律例典章，卻照著四圍列國的規例而行，將神賜予他們為業的土地當作自己的，背離賜土地與福氣給他們的神。他們以為耶路撒冷是他們的保障，卻不知神要把他們帶出去交在外人的手中，且要在施行審判。當以西結先知正在傳達預言時，其中一個領袖忽然暴斃而亡，正是神對輕慢神的人的懲罰。先知看見此景，不禁感受到神審判的嚴厲，急忙伏地大聲呼求： 「哎，主耶和華阿！你要將以色列剩下的滅淨嗎？」（結 11：13） 你當說：「主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。」（結 11：17） 神並不是要將以色列人全數滅盡，卻是要將以色列民藉著敵人的手，帶離他們被應許為業的土地。這土地是神賜給以色列人的產業，卻又因以色列人的不信、不聽而被迫離開、分散；但分散不是要擊破、滅掉以色列，而是要讓他們在離開為業的土地之後，知道 賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華（伯 1：21） 。神說： 「…我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。」（結 11：16） ，就是讓他們在分散之地在信仰上重新站立起來。接著又說要從萬民中招聚你們，從百姓被分散到的各地聚集，要將以色列地賜給百姓，暗示神將讓選民重新聚集回到以色列地，這次他們要從其中除掉一切可厭可憎的物。 本章19節說到， 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心（結 11：19） ，神要賜給他們合一的心，將新靈(預表聖靈)放在他們裡面。他們原本像剛硬頑梗的石頭般，驕傲不肯聽神的話，甚至在急難之時仍然聽不進先知帶來的警告，此等石心將要被神除去。神要讓他們得到一個柔軟的肉心，肉做的心會痛、會有感受，因此他們將記取亡國、被迫離開應許之產業的教訓，謙卑下來悔改自省，回歸神的話語、神的典章，活出神所喜悅的樣式，重新做回神的子民；神也要繼續作他們的神，賜與祝福與保護。 我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。（箴 4：20） 親愛的朋友啊，我們是否有聽到神的聲音呢？是否在生活中硬著頸項、硬...

耶和華的榮耀從殿的門檻那裏出去，停在基路伯以上。（結 10： 18） 耶和華的榮耀離開了聖殿！！！回想摩西，約書亞，士師時代， 神興起諸位大能者，但耶和華的榮耀仍離開了會幕！列王時期， 大衛，所羅門時期，神興起智慧謙遜的王， 但耶和華的榮耀仍離開了聖殿！可見神的榮耀， 並不因著大能的士師或智慧的君王恆久常駐！ 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典， 因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。（羅 3：23-24） 對於新約時代，受過耶穌基督作為中保， 流出寶血成為贖罪祭的我們，耶和華的榮耀在哪裡呢？ 可曾有因著主，神的榮耀恆久常駐在教會中的我們每一個人身上？ 回想我們的行為，是否有散發基督的馨香之氣？我們的信心， 是否有憑信不憑眼見？我們是如同司提反堅持到底看見神的榮耀？ 還是如官長們，雖然相信但卻不敢承認呢？ 雖然如此，官長中卻有好些信他的；只因法利賽人的緣故就不承認， 恐怕被趕出會堂。 這是因他們愛人的榮耀，過於愛神的榮耀。（ 約 12：42-43） 在信仰生命中，我們是否愛人的榮耀過於愛神的榮耀呢？ 在每一次大大小小的服事後，我們是喜歡站在人群中， 接受大家的讚美，獲得人的榮耀還是如耶穌退到曠野去， 禱告天上的父，將榮耀歸給神呢？當生命結束的那天， 在世所獲得的榮耀能與我們一同面對審判，同享永生嗎？ 唯有那歸於父神的榮耀，在被接去一同到空中的那天， 才能與父神一同作王，同享榮耀！ 盼望我們都能效法四活物，為主所用！把握時間與機會， 不要等到火炭要撒在城上（審判之日）才調整回轉！求神保守， 使我們定睛在神，仰望在天，不被世界的事所拖累影響！ 因為我們了解， 我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難， 卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡； 所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（ 林後 4：8-9；16-17） 耶和華的榮耀在哪呢？就是在我們每一個信主的人身上， 因為我們知道，無論陸地，無論海洋，耶穌同在，就是神國！ by陳雅憫   真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC...

我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。 你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的、年少的， 並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡， 只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。（結 9：5-6） 本章描述了神要對耶路撒冷進行公義的審判！根據前一章的內容， 留在耶路撒冷的選民們 大行可憎的事情，大大惹了真神的烈怒， 所以真神決定要以忿怒行事，再不顧惜、可憐他們；就算他們呼求， 也是不聽。根據本章第6節的記載，這場神的擊殺是全面性的， 不論年老的、年少的、處女、嬰孩和婦女，通通無以倖免， 全被殺盡，而且從職分最重的殿前長老殺起，因為神託負的責任越多，神對他要求越高；唯獨額上有記號的人，得以逃過神的制裁。 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城， 那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」（結 9：4） 什麼樣的人額上會被神的使者標上記號呢？本章第4節記載，那些「 因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人」，額上才會被做上記號， 也才能在神的公義制裁中存留下來；而值得我們進一步思考的， 是這些人為何會哀哭嘆息？ 我想他們哀哭，是因他們體會到自己的軟弱； 他們清楚知道自己的罪性， 也知道憑自己的力量無法改變環境與自己的軟弱， 所以他們哀哭嘆息、認罪悔改，在神面前謙卑。 我想他們哀哭，是因他們尋求真理；明明大家都是神的選民， 偏偏所有身邊的同胞卻行大可憎之事來得罪神，他們身處其中， 想要尋求真理，卻無力改變大環境，因而哀哭嘆息。 我想他們哀哭，是因為對神忠心； 當身邊的人都認為耶和華真神看不見他們，已經離棄這地， 所以放縱犯罪時，他們卻仍持守著對神的忠心，身處這樣的環境中， 因而哀哭嘆息。 我想他們哀哭，是因為對同胞的愛心； 看到自己最親的同胞軟弱跌倒、失落信心行惡得罪神， 自己卻無力阻止，因而哀哭。 而基於這些原因哀哭的人，最後被神印記，保留下來。 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的， 必從聖靈收永生。（加 6：7-8） 我們是否擁有這些值得神印記我們的特質？在末日神公義的審判中， 我們是否值得神留存？期望我們哀哭嘆息的眼淚， 不是因為被神捨棄而留下的啊！ by陳雅各 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJCh...

又對我說：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事， 使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。」 (結 8：6) 本章值得我們彼此警惕的是以色列民行了四件可憎的事(結 8：5-18)，第一敬拜偶像、第二為搭模斯哭泣、 第三面向東方拜日頭、第四遍行強暴，這些事都是神所憎惡的， 因著這些可憎的事惹動神的怒氣，使神離棄了以色列民， 以致慘遭滅國及被擄！ 神是忌邪的神，以色列百姓因犯罪而遭懲罰及毀滅是什麼原因呢？ 因為他們無視神的存在且祀奉神以外的偶像， 沒有將身心靈皆保持聖潔，隨著時間的流逝， 與神的關係也是愈來愈遠。 我們都知道應讓自己保持聖潔才能與神更親近， 而這份聖潔不僅止於肉體上，最重要的是我們的內心！ 神是看人內心的神，在我們心裡神當居首位， 一昧地追求物質的豐富或是那些無形的事務， 只會讓自己陷在罪惡之中。經上記著 「也不可給魔鬼留地步。」(弗 4：27)   我們應當時時省察自己的內心是否存在有形或無形的偶像， 藉著時時省察不斷提醒，因加強自己屬靈的信仰生活， 保持內心的純淨與平安，神必定會隨著我們的。 還記得賴大成傳道安息日的講道分享「有神無神差很多」， 今天如果沒有神的同在，我們就什麼都不是，就算擁有了什麼， 最終一切都會變成空。我們應當學習保守聖潔並緊緊抓住神， 哪怕只是主耶穌的衣角，都會使我們得拯救； 所以無論順境逆境我們都該感謝神給予的一切並要緊緊跟隨祂的腳步 。 神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！ 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門， 不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華神是日頭，是盾牌， 要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！（詩 84：9-12） by林依祈 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你， 也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你， 照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。（結 7：3-4） 在巴比倫第二次入侵猶大時又擄了一批俘虜，以西結就在其中。 住在巴比倫的百姓依然在拜偶像，並且有假先知向百姓發出假預言， 認為神不會離棄祂的聖城耶路撒冷，而百姓可以很快返回耶路撒。 神藉著以西結以象徵的行動傳達耶路撒冷城將被攻陷，百姓要受罰， 希望百姓悔改不再拜偶像，不再褻瀆聖殿。但猶大民們依然故我， 因此在第七章主耶和華宣告以色列的結局近了，是神發怒的日子， 原本神的眼是顧惜、看顧以色列百姓，是賜恩典的神， 但在神發怒的日子不是恩典，是結局的來臨， 結局代表已經沒有機會悔改，想要再敬拜神已沒有任何機會了。 神希望百姓瞭解先知所宣講的信息，用言語傳達，他們不相信， 因此以西結是以側臥與剃去鬚髮的行動來表達神的指示（結 4：4-6；5：1-4）。在我們生活中， 或許神為了要提醒我們某些事， 也讓身邊的人或台上的講道者傳講訊息， 但我們本身已有自身的想法，這想法來自於社會、家庭、 文化或宗教等等累積，自覺不容侵犯，唯有自己覺得需要時， 才聽得見別人的話，就像生病了，比較願意聽醫生的建議做改變。 聖經教導我們要謙虛，在真正謙虛時， 才會聽得見神藉著台上或身邊的人所告訴我們的事情而願意改變。 虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太 5：3） 唯有肯倒空自己內心的人，他願意聽從神的話語做改變， 在結局來臨前改變，跟從主的腳步改變自己， 最終得以進到神的國度。 By柳文雀 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured

他們必知道我是耶和華．我說要使這災禍臨到他們身上、並非空話。(結 6:10) 耶和華是神，就是今天我們所敬拜的耶穌，我們認識祂嗎？聖經中認識的原意，原文是指有如夫妻間最親密的行為，是完完全全知道神的一切好惡，如同知道我們所敬拜的神喜歡什麼；不喜歡什麼。照祂喜歡的去做會有什麼豐富的賞賜；做祂所不喜歡的事會有什麼刑罰。 以西結書所記載的就是惹神憤怒的歷史記錄，讀完當自省：我們是否能承擔得起？但是神都這麼嚴厲嗎？其實不然，我們如何待神，就會使神成為如何待我們的神。 慈愛的人、你以慈愛待他．完全的人、你以完全待他。 清潔的人、你以清潔待他．乖僻的人、你以彎曲待他。 困苦的百姓、你必拯救．高傲的眼目、你必使他降卑。（詩 18:25-27) 耶穌基督是充滿恩典與慈愛的神，卻也是絕對公義、有罪必罰的神，祂的一切作為，都是要我們在奔跑的天國路上「認識祂」，至於我們是要讓神成為嚴厲的神、還是慈愛的神？ 方法其實很簡單，只要天天讀經，正如今天讀到以西結書所記錄的歷史：神對當時百姓的罪所做相對應的反應是什麼？並思考：我承受得起這樣的刑罰嗎？那麼我當如何行，才可以在真神面前不至受罰，反而可得到祂豐盛的恩典與慈愛，享受世世代代因遵守命令所得的福氣？ 所以你要知道耶和華你的　神、他是　神、是信實的　神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代． 向恨他的人、當面報應他們、將他們滅絕．凡恨他的人必報應他們、決不遲延。（申 7:9-10) by高春霖 真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道 石牌教會 https://www.youtube.com/@TJChurchShipai 天母教會 https://www.youtube.com/c/TJC_Tianmu/featured