基甸裁軍(士七)

耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。(士七2-3)

    神呼召了他的工人基甸，要他帶領百姓去打敗米甸人，面對龐大米甸大軍十三萬五千人，基甸的兵只有三萬兩千人，差距懸殊，但神的作為不是增兵，而是裁軍，甚至到了後面只剩三百人，神很清楚地說明用意，免得以色列人向神誇大，將榮耀歸給自己，神要使百姓知道戰勝米甸人是專靠神的能力。

    根據摩西律法，懼怕的可以回去(申二十8)，因為懼怕會傳染，影響士氣，產生致命的後果，面對困難的爭戰，神要用的人必須信心十足，神也藉著這些人對神的信心，彰顯他的大能，即使人少，但是每個人若都有對神強烈的信心，神就能從當中得著榮耀。

    在教會的經驗當中，屬靈的爭戰最明顯的就是趕鬼工作，趕鬼工作需要許多人禱告，大有信心才能去趕鬼，倘若有人懼怕的，就會要他留下來，因為這會影響趕鬼的信心，並不是人多就能得勝的。

    士 7:5-6CUV 7:5 基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。」CUV 7:6 於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。

    凡用舌頭舔水，像狗舔的，毫無警慎的心，用手捧著舔水的，機警警慎，隨時防備敵人的偷襲，這也看出神要用的人工人，不但要無所畏懼，大有信心，更需要有個警慎的心，深怕一時的放鬆，就讓敵人有機會攻擊了，這也是神選工人的一個關鍵，面對強大屬靈的敵人，更需要有這些「菁英」，大有信心，毫無畏懼，警慎機警。

    面對人數這麼大的差距，基甸只能倚靠神，不能倚靠戰術、武器或策略。有時人總是軟弱，當教會事工興旺發展時，不小心就會誇耀自己的能力，將榮耀歸給自己，若不自覺，就在事奉當中產生酵，後來卻變成阻礙聖工的發展，值得我們每一位讀者彼此提醒，也使我們都能謙卑在神的能力之下，專心倚靠神。

    亞 4:6CUV 4:6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

by劉恩平

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事
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