自立為王的荊棘(士九)

有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。』(士師記9:8-15)

士師記第九章講述了亞比米勒的故事。亞比米勒的母親是基甸的妾(士8:31)，是示劍人。基甸死後 ，亞比米勒和他的母舅勸示劍人讓他作王。亞比米勒雇了些匪徒跟隨他，將他弟兄七十人都殺了，只剩下最小的約坦，他躲藏起來而逃過一劫。在眾人推舉亞比米勒做王的時候，約坦跑到基利心山頂上，向眾人說了上面的這段比方。他用橄欖樹、無花果樹、葡萄樹比喻基甸和其它有能力又有智慧的人，他們知道自己在神的安排中的功用，不願意離開自己的崗位為王。而亞比米勒就如同荊棘一樣，以為自己能夠蔭庇眾樹，不但欣然接受眾樹立他為王，並且「若是他們不揀選他做王，他就要將利巴嫩的香柏樹都燒滅。」確實是個狠角色。

接著約坦發出詛咒(士9:16-20)，提醒眾人他的父親基甸冒著生命危險拯救他們，卻換來這樣「以怨報德」的報償，約坦不求由自己來報應這件惡事，而是發出先知般的預言：「從荊棘發生，燒滅示劍人和米羅欺人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」(士9:20)果然後來亞比米勒與示劍人決裂，攻打示劍城燒死了上千人，自己卻在攻打提備斯時被婦人丟下的磨石打破了頭骨後自殺而死。神讓後來的發展完全應了約坦的詛咒。

亞比米勒的父親基甸被神親自立為士師，尚且明白自己的定位是救百姓脫離敵人的手，而沒有管理百姓的權柄；對比用了殘暴與詭詐，得到自己想要的位置的亞比米勒，他不知神才是以色列人的王，不明白自己的定位，因此自立為王不過三年便被報應敗亡。

我們這世代常鼓勵人要追求成功，卻使人像亞比米勒看不清自己的定位，謀求高位、權柄，好似獲得這些才是成功。我們身為神的子民，不應隨波逐流，當明白我們的主就是救我們靈命的神。求神讓我們知道自己在這人間地土上是一棵什麼樹，不要尋求飄颻在眾樹之上，而是在每一個神安排的地方發揮神賞賜的才能，盡力做工，最終引人信主回歸神的懷抱，相信在天國相遇時我們就能互相說一句：感謝神，我們不負使命。

在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。提後 2:20-21

 

萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。亞 4:6

by 李亮瑩