神用各樣方式帶領人(代上二)
波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞（示米亞就是沙瑪，見撒母耳上十六章九節），四子拿坦業，五子拉代，六子阿鮮，七子大衛。(代上二12-15)
歷代志上前面幾章記載族譜，並不是隨便記錄，乃是從神揀選的系統，讓這些被擄歸回的子民確認自己的身分，也就是獨一真神的信仰、與代代相傳的真道。記述的過程裡前面三章要引出一個主題是「君王」，也就是大衛，從第四章開始到第九章要記述的主題是「國度」，因此記述以色列的支派與後裔。
按命定，君王從猶大而出，在這過程中不乏看到一些人的軟弱，卻也都在神所揀選的系統裡，因此神用不同的方式揀選人，如：從這內文中看到波阿斯，他的太太是路得，原本是一個摩押女子，聖經的用詞稱之為「外邦人」，也就是不屬神的人，但因著神的憐憫，也因著路得有一個追求的心，她告訴她的婆婆要永遠追隨婆婆的神，歸回到神選民的系統中，這樣的追求，神都知道，神會用不同的方式帶領著每個人的信仰，更奇妙地，神藉著波阿斯與路得的婚姻，生出大衛王的祖父，甚至最後也被記錄在救主耶穌的家譜裡，以人短淺的眼光，實在難以測透神的作為。
弗 1:13-14CUV 1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記．CUV 1:14 這聖靈，是我們得基業的憑據，〔原文作質〕直等到神之民〔民原文作產業〕被贖，使他的榮耀得著稱讚。
徒 19:1-2CUV 19:1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒；CUV 19:2 問他們說，你們信的時候，受了聖靈沒有；他們回答說，沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。
一位黃弟兄本來在某一基督教派聚會，因為從小就是接觸這樣的信仰，讀的學校也是教會學校，信仰觀念已根深蒂固，也在那教會熱心參與，因此被按立為執事。但某次要到雜貨店購物時，途經某間真耶穌教會正在舉開佈道會，於是進去聆聽，講道者引出上面的經節來說明當受聖靈的證據，提到受聖靈將如同五旬節時門徒受聖靈的情形一般，是可以看得見、聽得見的(徒二33)，聽到這些他著實為之震撼，因為以前他的教會是主張聖靈乃安靜地在心裡，並且只要相信耶穌就會有聖靈。「你們信的時候，受了聖靈沒有？」（使徒行傳十九章2節），這經節以前怎沒注意到？以弗所教會的人已信耶穌，照理應該有聖靈了，保羅為何還要這樣問他們？並且聖經明載，保羅在替他們按手後，「說方言……一共約有十二個人。」如果聖靈僅只靜默住在人的心中，怎麼看出有十二個人呢？令人相當困惑，然而他們講的確實是根據聖經啊！看他們虔誠跪著禱告，個個汗流滿面，而現在正是寒冬季節，他對這次的聚會留下了深刻的印象。
一段時間過後，回到他原本的教會聚會，發生一些事情使他對信仰做了重新考慮：其一是他教會一牧師放棄聖職，欲藉信徒的力量競選議員，本勝券在握，沒想到竟然落選了，卻在信徒面前大發雷霆，責怪信徒沒有愛心、不幫忙、不合作，數落信徒的不是、咒詛信徒，而且酗酒、貪錢。於是心裡對牧師與教會充滿厭惡與反感，覺得這那裡像教會？
之後有人介紹認識真耶穌教會的姊妹，當談及婚嫁時，她堅持要有同樣的信仰，要黃弟兄先到真耶穌教會慕道，而他早已對真耶穌教會有很好的印象，只是缺少機會與勇氣罷了，於是開始來參加聚會。之後有人鼓勵他受洗，他回家後心裡反覆思想：「我已當某某教會的執事，假如他們知道我又在真耶穌教會受洗，反應會怎樣？」是夜輾轉難眠。矇矓中發現他正站在一條直直的小路上，兩旁都是草，有些人跪在路上禱告，而跪著的又一個個地往前走，最後沒有人了，只剩下他一人，就連忙跪下，也跟著他們走。這夢讓他體會到主耶穌要我們跟他們一起走，沒抓住機會就不行了，感謝主，之後就報名受洗，歸入主的名下。
人的腳步由神來定，或許以前我們也曾熱心於我們自己原本的那樣信仰，但我們終將回歸聖經真理，找尋那純正的道理，進入神救恩所揀選的系統中。真耶穌教會一向秉持回歸聖經，完全依聖經真理而行，願主在我們心中動工，可以來真耶穌教會查考真理，相信神也會用各樣的方式帶領正在閱讀的每一位。
箴 20:24CUV 20:24 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？
by劉恩平
真耶穌教會石牌、天母教會線上講道
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