從基遍到耶路撒冷(代下一)

於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。(代下一13)

    聖殿、約櫃、耶路撒冷，是歷代志上不斷強調的重點，被神揀選的一群人，必須在同一個地方，領受同一種真理，王必須為自己抄錄律法書，平生誦讀，以神的話為立國的根基，並且祭司的職分，在耶路撒冷聚集，到各城鄉教導神的律法書，表明真理的一致性，大衛的國度預表神的教會，這是歷代志上強調的重點。

    王上 3:2-3CUV 3:2 當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。CUV 3:3 所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。

    大衛的兒子所羅門接續他做王，那時百姓仍在邱壇獻祭，甚至所羅門也是在基遍的邱壇獻祭，因為還沒有為神建殿，因此所羅門向神求智慧，求神賜他智慧聰明去判斷神的百姓，神應允了他，為了判斷治理百姓，所羅門從基遍回到耶路撒冷，治理以色列人，神拓展他的軍事與經濟力量，這讓我們知道，當回到神所設立，有約櫃(真理)的地方拜神，神就拓展我們的疆界。

    基遍的邱壇可以說是還沒有完全認識神一段過渡時期的拜神方法與觀念，因為神是獨一的，拜神的群體，拜神的地點，都要是獨一的，因此從曠野到列王，一個會幕、一個聖殿，到了新約也就是一個教會。

    加 3:1-2CUV 3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢。CUV 3:2 我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢，是因聽信福音呢。

    當神的福音臨到外邦人，人數也多了起來，原本的猶太人和外邦人文化上、飲食上有許多的差異，有些猶太人認為，外邦人必須要受割禮才能得救，因此舉開了耶路撒冷會議(徒十五1)，但是在聖靈運行下的結論就是不用受割禮，只要不吃血、勒死的牲畜、姦淫禁止不犯就好了(徒十五28-29)，將這樣的條規決議給各教會遵守，竟然信徒信心堅固，人數加添(徒十六4-5)，表明神的同在，可惜在加拉太的有些猶太人還是堅持舊我的觀念，在加拉太的教會傳講受洗了但還須受割禮的福音，保羅說這是迷惑，要他們回想很深刻的體驗，使他們明白，要聽信正確的福音，才會受聖靈的，因為求得聖靈是最深刻的體驗。

    一位姊妹在他來真耶穌教會慕道時，聽聞許多教派對真耶穌教會的批評，在某次真耶穌教會聚會時，她心裡下定決心：「這次是我最後一次來真耶穌教會」，想不到當她這樣一想，在禱告時她自己在座位上受了聖靈，舌頭自己跳動起來，會後很訝異地去詢問傳道剛剛好像受聖靈了，傳道也判斷她確實領受了應許的聖靈，告訴她當相信真耶穌教會的真道，過了一會兒，其他人告訴她真耶穌教會那是邪靈，這個姊妹自己就動搖了，後來就不再來真耶穌教會，因為不信真道了，很奇妙地，聖靈就離開了，過了一陣子輾轉有機會回到真耶穌教會，禱告時確實沒有聖靈了，傳道執事弟兄姊妹勉勵她要悔改，感謝神，當她謙卑悔改之後，在某次禱告中，再次領受寶貴的聖靈，疫情期間跟著真耶穌教會的進度一天一章在線上聚會查考聖經，她清楚地知道，這裡才是對的，因此下定決心報名洗禮，感謝主，去年在真耶穌教會天母教會受洗，歸入主的名下。

    親愛的朋友，或許我們在拜神的事上也相當地熱衷，但有時候是不是觀念仍然停留在基遍呢?現在是晚雨聖靈降下的時間，當來真耶穌教會祈求聖靈，領受寶貴的聖靈才能確信我們所領受的真道，也藉著聖靈除去我們的舊的拜神觀念，願我們的信仰都能一起，從基遍到耶路撒冷。

    約 15:26-27CUV 15:26 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。CUV 15:27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。

by劉恩平

真耶穌教會石牌、天母教會線上講道

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