獻上榮美，引進榮光（代下五）

吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！那時，耶和華的殿有雲充滿(代下5：13)

歷經無數歲月，走過曠野與戰場，所羅門在位期間，終於設立了這個屬靈的里程碑，完成聖殿的建造，且舉行了獻殿大典。一路走來，從出埃及的移動會幕，到華麗莊嚴的聖殿，讓以色列民，得有一處分別為聖，敬拜神舉行儀式的場所，縱然要從示羅遷移到基遍；再遷移到錫安…，不變的是人們那樣的堅定：想要抓緊神、想要敬畏神、想要親近神的心志。

相對於列王記上八章和九章的敘述，歷代志下更著重於描繪獻殿的慶典細節，字裡行間，更能感受到這股舉國歡騰的氣氛。

當百姓們聚集，獻祭、奏樂，能有這一切的歡騰與榮美，也都是建立在合神心意的基礎之上。會幕時代的四處漂流，一切所做也都是要符合神的指示與樣式（出 26～27章），直到王國時期，居有定所且國富民強之後，當然也是要依照神的心意，完成這歷史性的功績，這一切也都要有神的同在方能成就。

因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。（林前3：11）

據年代表推測，聖殿約在主前1005年落成。無論以建築工程的角度，或是以設計及其造價來衡量，這座聖殿堪稱是歷史上最非凡的建築之一。奉獻壇典禮為期七天——以色列人在這期間沉浸神聖歡樂氣氛之中。聖所內充滿了雲彩，顯示主悅納這殿，祭司不能進殿，「因為耶和華的榮光充滿了神的殿」（代下5：14；亦見出40：35）
這景象，或許就是一位基督徒，身為教會中的一分子，最想要感受到，也是想要見到的光景吧！一個有福氣的教會，重點絕對不是佔地千坪、座落黃金地段、建材華貴或者是可提供三餐精緻飲食，而是這間教會真的能夠分別為聖，且神的名永在其中，讓神的眼和心時常關注。

耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣，對他說：你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。（王上9：2-3）

在獻殿過程中，約櫃的安放也是其重要的一環。這時，眾長老和人民都來了，利未人將約櫃抬上來，也帶上了分別為聖的器具（代下5：4-5），祭司再將其抬至內殿，盡神所約定的職分，這都是始終都要遵守的職任（民1：50，申31：9），利未人從會幕時期搬運的工作職分，至今仍不可忘（民4：1-15）。人人盡守職分，是一間教會的成功關鍵，且不會因為在這榮耀之際，為了沾光爭榮，忘記自己的身份，逾越權責或者計較。沒有眾人的搬運石材和香柏木，便沒有聖殿的梁柱；沒有利未人的肩扛約櫃，亦少去了聖殿的核心約櫃。每個人要肩負的責任本不相同，相互幫補就能成就了神的榮耀。

盡享榮華之際，站在歷史旁觀者的我們不想掃興，但還是要提，縱使這般感動和震撼臨到所羅門，終究在數十年後開始衰敗，以色列民甚至因後來的分裂悖逆，遭逢了亡國之災。這也讓我們省思：究竟何者是最重要的？神固然喜悅我們獻上榮美的殿，但我相信神更看重我們內心真實的敬虔，以及我們一生的謹守遵行（撒上16：7）。畢竟聽命勝於獻祭（撒上15：22），因為當我們身歷其境，想像我們漫步在所羅門新建的華美聖殿中，當我們行經樑柱、穿越門廊、拂開幔子，一窺內殿的莊嚴，我們不難震懾發現，最最重要的約櫃裡，神最看重的，或許就是那兩塊石板，也就是要我們謹守遵行的根本——十條誡命。「除此之外，並無別物！」

約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。（代下5：10）

所以，不用羨慕別人有高聳入雲的華美殿堂，當我們確實謹守遵行主的一切命令之後，即使我們可能沒有值得稱羨的華美會堂，但卻可在主裡擁有得蒙喜悅的內涵。

by曾柄勝

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