箭射入我身，其毒靈飲盡（伯六）
那將要灰心，離棄全能者，不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。(伯 6：14)。
面對遭受一日之中兒女死於非命、家產於天災中ㄧ瞬間散去，禍不單行之外，又遭受病痛折磨之餘還要面對妻子的揶揄譏諷，此時的約伯身體與心思已至痛苦的極致，三位朋友的到來，為約伯放聲大哭撕裂外袍，揚塵向天灑落頭上，還陪伴約伯坐在地上七天七夜，此等至交好友的無聲陪伴，無疑是最佳的療傷良藥。
在第六章的時候，約伯道出了朋友以利法責言後的苦境，已非單純身、心之苦了、而是心靈均陷入極大的苦境，所受的災害、煩惱，都比海沙加起來還更重，苦難的利箭彷彿穿透身體，箭上的毒滲入他的靈魂，一飲而盡，苦到極點了(伯 6：2-3)就算到了這般光景，約伯卻還是謙卑地承認了自己因痛苦甚深而言語急躁。但是對一位已飽受巨大苦難煎熬的受苦者，無異是雪上加霜的致命一擊，約伯在此絕望之際，如古聖徒摩西、以利亞在無助絕望一樣，向 神求死之餘，仍堅持不違背聖者之言語，並能在不止息的痛苦中，還可踴躍。
我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。 這河因結冰發黑，有雪藏在其中。（伯 6：14-16）
以利法自以為善意的關心指導，但在受苦者約伯的眼中，無疑的成了詭詐，與溪水流乾的河道、枯乾發黑結冰的河道無異，無法滋潤大地，無法有益於人，其言語傷人利於刀劍，甚至使約伯萌生死意還猶不自知，真是可悲。
試想我們是否也常因著愛心的緣故，急切地要幫遭困苦的同靈解釋原因、尋找答案，再加上勸勉要認罪，才能得到神的赦免才能免去災病或苦難。然而，我們不能明白對方所經歷的，也不能透徹神的旨意，結果往往如同約伯的朋友以利法，多言多語反而多了過失，最後惹來神的責備(伯 42：7），相形之下，早先無聲的陪伴卻遠遠勝過有害無益的言辭。所以我們不要隨意為遭苦難的人妄下斷語，如經上記載:
你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。（羅 2：1）
求神使我們藉此章明白，面對那些正在灰心、快要離棄神、放棄信仰在苦難中的人，我們應該當以主的慈愛，存憐憫的心拯救他們（伯 6：14；猶 22-23），以慈愛對待受苦難操練的人才是最正確的態度。
By王瑜清
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