自以為義的安慰者（伯八）
你若清潔正直，祂必定為你起來…。(伯 8:6)
本章主要是約伯友人比勒達以三大論述來指教約伯:
第一段: 神是公義無私無謬誤的，約伯一家遭難必是不義犯罪才受罰。
第二段: 藉由先人智慧與自然，顯明人的渺小無知，不敬虔者必遭滅絕。
第三段: 因神不撇棄義人，要免災享福就是要認罪悔改。
言之似乎有理，但卻無法讓人得安慰，尤其對於在一天之中遭受家業全失、家破人亡，悲傷無助的約伯而言，無疑是精神上的打擊再添一筆，一個出於好意的安慰者頓時成了一位無知的加害人。
第八章裡好像一幕在法庭的場景，比勒達像一位律師，向尚未定罪的被告，不斷強調律法，闡明神乃公義不會使人受苦，神是無私毫無可能犯錯的，不會使義人受苦；罪人本該受苦才能彰顯神的公義。約伯必定是犯了罪，才會遭此災難，必定是兒女得罪了神，才會受此報應。比勒達又像是不分青紅皂白的檢察官，只知不斷要求被告:「不要再說了，不准再說了!」咄咄逼人要約伯趕快認錯、趕快悔改，這樣公義的神才會為他起來，才會使他的居所興旺。雙方之間的一舉一動，台上的法官看似靜默無聲，但早有公評。空有道德律法的牧者，大義凜然地批評，如同沒有雨的雲彩，如同秋天沒有果子的樹一樣(猶12)，無法榮神益人。
空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。（箴 25:14）
「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢，是他父母呢？」我們還記得主耶穌如何回答門徒嗎?耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。(約9:2-4)。我們要常常自省，是否像門徒一樣，當有人遭受患難病痛時，就開始評斷其靈性健康，是個人犯罪?是父母得罪神?是全家如何…得罪神，所以被責罰等云云…，以律法的守護者自居，拿著道德的左輪槍，朝著懷疑有罪卻是無辜者掃射，如同消滅細菌病毒般的必去之而後快，徒增教會之傷害與紛爭。信心沒有行為是死的，口頭上的愛心也是死的，更何況以口舌傷人，利於刀劍將來難逃神的審判。(羅 3:13、雅 3:8)
若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。（雅 3:2）
神的確會為清潔正直的人起來，但可能是幾週、可能是幾年，也可能是終其一生，甚至可能要經歷死亡，這是一項極難懂的信仰功課，約伯通過了考驗，神最後起來，悅納約伯，責備自以為義的安慰者，願我們能效法約伯，清潔正直，勝過試煉，將來在審判寶座前，得主公義的冠冕。
By黃信得
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