你尋索言語要到幾時呢？(伯十八)
你尋索言語要到幾時呢？(伯 18:2)
在約伯喪失了身家財產、兒女親友、健康活力之後，他進入了一個面對自己面對神的時空裡；在那裡，沒有權勢可以依靠、沒有眾人來支持，沒有過去的成就或功績作為後援，只有一天天一夜夜的沉寂與疼痛，他得真誠地看看自己的過去現在與將來。約伯尋索言語，讓他的朋友以為是要反駁神的作為，質疑神的公義。
果真我有錯，這錯乃是在我。(伯 19:4)
約伯記十八章裡，書亞人比勒達作為約伯摯友的他，咄咄逼人，他質問的話裡，讓我們看到約伯的苦境。他被朋友說成是惡人，從亮光熄滅，火焰微弱，家中沒有光明，行事如同行在狹窄道路，屢屢在計畫中失敗跌倒。他如同腳踏進機關陷阱圈套中，被網羅纏上。每天的生活戰戰兢兢如有活扣羈絆，隨時會絆跌。日常生活不再有快樂，反倒是經常有驚嚇。
的確，約伯記一章所描述約伯落入苦難的人生轉折，是這樣來得快速突然，令人措手不及。我們大概也有類似的經驗，苦難來到，一波又一波，折磨難堪，會讓人在白天時如同活在暗夜，處處有驚恐，更不用說到了晚上，徹夜輾轉失眠。
四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟。他的力量必因飢餓衰敗；禍患要在他旁邊等候。(伯 18:11-12)
他的記念在地上必然滅亡；他的名字在街上也不存留。他必從光明中被攆到黑暗裡，必被趕出世界。(伯 18:17-18)
約伯的力量漸漸消失，肢體形骸受創，生命失去光彩，死亡即將到來；他的朋友不忍心約伯在恨惡羞愧當中死去，也不想他這樣的好人被遺忘，宗嗣不再，成為被神撇棄的可憐人。比勒達用極重的言詞數落約伯，看似不憐憫不體恤，落井下石；但也可能他和以利法、瑣法已經無法再用和柔和勸勉的話來鼓舞約伯，便以激烈話語，講述他們心中神的公義與作為，希望約伯能回心轉意，苦盡甘來。
但這些規勸在約伯耳中都成了極銳利的刺與箭，讓他難以忍受。
我的密友都憎惡我；我平日所愛的人向我翻臉。我的皮肉緊貼骨頭；我只剩牙皮逃脫了。我朋友啊，可憐我！可憐我！(伯 19:19-21)
從約伯記十九章中，約伯自述的言語，他深刻的反省中，看到他反省他與別人的關係，行事為人是否正直無欺，面對造物主是否全然降服？
如果你我像約伯一樣遭難，我們也會思索言語來為自身所遭遇的辯白，約伯不能理解的，恐怕我們也無法理解，就是表面上看來，行為上的好與良善，應該得到公義的神慈愛眷顧，應該如同約伯受試驗之前的經驗，兒女眾多，事業昌盛，生活一帆風順，社經地位崇高。
烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。他生了七個兒子，三個女兒。他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。(伯 1:1-3)
可是當約伯在苦難打擊當中，等待到的是自己的失望與神的沉默，他不禁會懷疑神的存在，公平與仁慈。約伯及他的朋友們在心中都有極大的矛盾，糾結在如果人行得好，神怎能以災厄待他？那麼難道是約伯有隱藏的罪惡沒有顯明？還是神不全然公平？
我們每個人落在痛苦絕望中，便要誠實地反省自己，想想有沒有不能公開的罪惡，或不為人知軟弱？不管有沒有，想不想得起來，要走出困境，便要抬起信心的臉仰望耶穌，重新認識耶穌基督，「因祂所受的鞭傷，我們得醫治」。定睛在耶穌身上，十架上的愛，不在乎我們有多棒多聰明多尊貴，我們能信祂，乃在乎神的大能。
既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。他是愛我，為我捨己。(加 2:16、20)
by楊承恩
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