那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以神為義。 （伯 32：2）
約伯記 32:2約伯記32章，揭露了一個全新的角色－一位名叫以利戶的年輕人，他是布西人蘭族巴拉迦的兒子。從第4節可以知道，這位年輕人本來早就想要和約伯說話，但是因為見到約伯的三個朋友都在，而他們都比他年長，所以一直靜靜地在一旁聽他們四人辯論。從第3章到第31章為止，這麼冗長的辯論，他都只是默默地聽著，不發一語，充分顯示出他的修養、他的禮貌及他對年長者的看重與遵從，但事情到了這裡，他卻再也忍不住了，他形容自己如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮囊快要破裂。究竟是什麼原因讓他如此義憤填膺，心中千言萬語不吐不快呢？因為約伯自以為義而不以神為義（2節），而約伯的三個朋友又想不出回答約伯的話來！（3節）
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作就是從惡裡出來的）。（太 5:37）
從以利戶背景的線索，我們可以知道他可能是約伯的親屬；他是布西人，約伯是烏斯人，而烏斯跟布西是兄弟（創22：21）。他的父親巴拉迦這個名字，有「神祝福」之意，而以利戶是一個常見的希伯來名字，意思是「祂是我的神」，可見以利戶是來自一個信仰良好的家族。也正因為他有這樣良好的信仰背景，所以眼前的情況使他無法忍受；一個有良好家教與信仰、謙和有禮的年輕人，轉變為不吐不快的「憤青」，就因為他認為神的義受損了！約伯與三個朋友的辯論，以利戶一直是以第三者的角度參與其中，他是這麼看待他們之間的辯論的：首先是約伯面對朋友們指責，極力的為自己辯護，不斷強調自己的義，為自己遭受苦難大聲喊冤求問原因，或許約伯沒有直接這樣說，但不斷強調自己沒犯錯，不斷質問神給自己的遭遇，不就隱含了「認為神是錯的」這樣的意思嗎？所以他認為約伯自以為義而不以神為義；如果你相信神的公義，爲何會質疑神給你的遭遇？如果你看重自己的義勝過神的義，憑什麼稱自己為義？而對於約伯的三個朋友，他們完全無法駁倒約伯的話，甚至到最後被約伯說到無話可說；既然你們無法指出約伯是錯的，那不就代表約伯是對的，而神就又是錯的，神的義又受損了？所以他氣約伯，也氣他的三個朋友，因為他們都讓神的義受損了！
我必不看人的情面，也不奉承人。我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。（伯 32:21-22）
今天我們是否也曾經因為神的名受損而生氣？我們是否也曾因神的名遭褻瀆而發聲？當我們聽到社會上的人說我們有病痛禱告尋求醫治是迷信、堅信世上只有一位神是歧視其他宗教、狹隘自負，相信聖經上神造人造天地造萬物是不科學，我們有以利戶的「義怒」嗎？我們曾經為了維護神的名與人辯駁或挺身而出嗎？我們不該停留在敢說自己是基督徒就沾沾自喜，因為這正反應出我們信心的程度，唯有確信自己的信仰，沒有絲毫懷疑，我們才能堅定的為神辯護！
但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。（帖前 2:4）
by陳雅各
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