從風聞到親眼見神（伯四十二）

我從前風聞有你，現在親眼看見你。（伯 42:5）
《約伯記》結束了，這句經節也是本卷經典的「主旨」。
我們足足以六週的時間讀完約伯記，可以知道約伯記的主題，聚焦在「因信稱義」這份真理的探究與真人的示範。全卷圍繞在完全正直的約伯本身，藉著他對於遭遇苦難原因的不解與答案的追尋，最後藉由一位少年人以利戶以宇宙奧秘的提示，來邀請約伯一起安靜下來思考並等候神，天父真神也順勢於旋風中邀請約伯來觀察受造之物的奧秘，藉著神的偉大作為來教導約伯。對於約伯所想知道的解答，神似乎沒有說，但是謙卑下來的約伯已經懂了。

約伯有如今天得以進入真理的人一樣，照耶穌所說的：謙卑下來、懊悔所行、倒空自己、為人代求，然後才能「從苦境轉回」。正如耶穌曾經在八福中的教導：

一、虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太 5:3）

神藉著宇宙的浩瀚無垠與天地萬物的奧妙使約伯自知無知，發自內心願意「用手摀口」，謙虛下來，預備見神。正如這裡所說的：虛心(poor in spirit)的人才能得著真正的福氣：天國(真理)。

二、哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。（太 5:4）

然後約伯接著為自己先前的無知「在塵土和爐灰中懊悔」，這是得安慰的基本要件。「哀慟」指的是為自己的無知與過犯深深地懊悔，並下定決心以神為義，一心追趕，堅守真理，這樣的人因為走向對的方向，於是神同在，神安慰！

三、清心的人有福了！因為他們必得見神。（太 5:8）

耶穌告訴我們：要看見神，必須清心（pure in heart)，也就是要心裡單純。單純，正是一般世人最不喜歡被評論的用詞，因為感覺等同「無知」。但是在《約伯記》中，無論是三位朋友自以為是的三輪長篇大論的辯論，或是約伯以超凡的智慧予以辯駁，雖高來高去，反而越來越見不到神，因為人心在辯論中容易越來越不單純、越來越不清心。幸好，最後少年以利戶點出了他們「見不到神」的原因，以利戶說：所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。（伯 37:24）

這是說：當我們自以為是，自認為有智慧的時候，「祂都不顧念」，也就是反而更見不到神。《約伯記》似乎也在提醒我們，真正的信仰，是要「放下理性，只要相信！」因為最後，神要約伯看看所造的一切天地萬物的奇妙，藉由一切受造之物難懂之處，明白造它的神是何等的偉大！既然這樣的神有如此廣大的智慧，今天我將人生的問題交給祂，還有甚麼需要擔心之處？我比祂有智慧嗎？我也可以造出太陽、地球嗎？所以不用再問為什麼，因為主必以祂超凡智慧為我預備。

四、使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。（太 5:9）

最後神還要約伯做一件事，就是為得罪他的三個朋友獻燔祭、祈禱，聖經説：約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境( - 原文是擄掠)轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。（伯 42:10）使人和睦是十字架的真理，也就是「人–人」和「人–神」，十字架的一橫一豎。要成為神的兒子，就要使人與人、人與神和睦，其中的人與神的和睦指的就是「為人代求」，更是指「傳福音」，帶領世人來到神前，與神和好。

筆者雖是學科學的，但在信仰的道路上，發現越單純則越接近神。喜歡發表長篇大論的，常常離神越來越遠！今天是個理性當道的世界，凡事都要弄清楚，許多人堅持「眼見為憑」。偏偏這個世界已經是眼見「不一定」為憑了：對外貌不高興可以整型，相片可以P圖加以美肌美膚，電影動畫也是栩栩如生，人們想得到想不到的一切虛幻，電影都拍得出來。可以這麼說：幾乎什麼都可以是假的！越理性，反而越看不到真相，也有可能越見不到神。

對於已經是弟兄姊妹的同靈而言，雖然我們可能曾經一開始是以理性入恩典門(要恩典、要見神蹟)，但是若想要去過「天天看見神」的生活，無論我們學歷有多高、學問有多淵博，人的理性一定要放下，要知道，《約伯記》的最終章，約伯是在放下理性、不再辯駁的情況下，才親眼看見神的。

親愛的朋友，是否還糾結一切問題的解答？想一想，如果有一位神答應要成為我們的超強經理人，願意承諾我們一切都可以不用過問就可以安安穩穩地過一生，將來還有永生的天國等候我們，那我們還猶豫嗎？耶穌基督正等候您，願您一起加入祂的懷抱中，一起親眼見到主！

by高春霖

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