義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！（詩五十八)
世人哪，你們默然不語，真合公義嗎?施行審判，豈按正直嗎? (詩 58:1)
當以色列民正等候進入應許之地以前，神的僕人摩西再次重申神所頒佈之誡命、律例、典章，並吩咐應謹守遵行就可以得存活、蒙神賜福。其中一項，是要在神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。施行審判時不可行不義、偏護貧窮、重看勢力，應按個人所行且細細查究，以公義審判百姓。
對他們說：「你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華。判斷的時候，他必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事；因為耶和華─我們的 神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」(代下 19:6-7)
依聖經記載，作為審判官的，有如盡忠職守的士師撒母耳，他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。(撒上 7:16)；也有像先知彌迦所感嘆的社會寫照，他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂；位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。(彌 7:3) 由此可知，面對「審判」之事，人各有好惡、見解，其中若關乎自身利益亦或情感糾葛，如同瞎子摸象，要如何客觀、不失偏頗地作公平正義的判斷？
所羅門王某次上基遍獻祭，夜間夢中神向他顯現，所羅門言自己年幼，住在神所揀選的民中，願神賜智慧使他可判斷這民、辨別是非。如此禱告蒙神喜悅，便得著神應允所求的。隨後某日，有二名為爭奪孩子的婦女來到王面前，王聽完各自陳述之後，不慌不忙地吩咐人拿刀來將孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。這看似荒謬的判決卻導出實情真相，其中一人立即放棄並懇求王將孩子給另一婦人；原來，她才是這孩子真正的母親。
因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。(詩 98:9)
世界因神的話而立，秩序由神的命而定。神才是公義的審判者；神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。(伯34:23) 人一生的言行都呈明在神眼前，等將來祂再臨之日，必按公義、正直審判各人。親愛的朋友，願我們從這詩篇得著智慧的心，藉著聖靈為主立志走遠離罪惡，悔改歸正的路，面對不義之事學習倚靠等候主，謹守主吩咐，能在不安的世代得享平安亨通。
所以主耶和華說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」
(結 18:30-32)
by郭怡雯
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