絆腳的石頭(賽八)
以賽亞書第八章有一個耐人尋味的主題，就是預先警告神的子民將要滅亡，家庭國家就要傾覆，以色列人雖然接獲警訊，但不願悔改的態度必領他們走進先知的預言中。
這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。(賽 8：6-8)
藉由先知為自己的孩子取名為瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（也就是擄掠速臨、搶奪快到的意思），神對以色列民的心意就展露不隱藏。為何神要厭棄祂的子民，是最值得關注的命題。正如同今天，若有人安於既有的舒適圈，或畏懼前方的未知面，不想也不敢變動。表面上看似規規矩矩的，但真實生活裡的內容其實並不是神所要的，所努力看重的並不能結出好果子。便如第五章的信息，神指望收成好葡萄，我們卻結出了野葡萄。
我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事：我所親愛的有葡萄園在肥美的山崗上。他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池；指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。(賽 5：1-2)
先知指責以色列人不喜歡來自神的公義真理，以為無趣呆板；卻喜歡按自己的好惡行事，這些人心所愛的，因為私慾與貪婪，就填滿了暴虐與欺壓。
萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或作：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。(賽 5：7)
耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。(賽 8：11-12)
在神的先知明說災禍即將來臨，而神的百姓卻渾然不覺，並不知畏懼神；生活已經陷入困境，卻也不仰望尋求真神的憐憫與幫助。我們這個世代也在重蹈過去選民的錯誤，面對真理的提醒或警戒，無法靠聖靈的幫助，走進真光大道，反而越加排斥偏離，掉進自己所做的圈套與網羅。
他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。(賽 8：14-15)
人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。(賽 8：20-22)
如果這個世界沒有神，如果我們所敬拜的神不真，也就是說，如果耶穌基督不能救贖我們，如果祂不愛祂所選召的人，就是祂與我們無關。那麼，救主耶穌怎麼會成為我們絆倒的石頭呢？我們怎麼能從黑暗進入光明呢？當我們聽到生命的警戒鐘聲，心被感，受激勵，就願意追尋真理的聲音，來就近耶穌，得到生命翻轉的機會，「黑珥沙拉勒哈施罷斯」轉變為聖靈的澆灌，使我們更新。願意順從聖靈的指教而得到生命，便能真正成為被揀選的族類。
又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或作：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前 2：8-9)
by楊承恩
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