你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。（結 4：7-8、17）
百姓們忽略神的話和警告，所以神命以西結先知採取一種誇張行動默劇的方式，希望引起人們的重視。先知用四個行動表現，象徵神對以色列百姓的責罰，本章記錄前三個象徵性動作，分別描述圍城(1-3)、左右側臥(4-8)、饑餓吃粗製的餅(9-17)。
首先，1-3節象徵象徵耶路撒冷城將被圍困。在圍城的動作中，先知用工具模型去圍攻一塊磚，代表耶路撒冷被敵人圍困；再拿鐵鏊，也就是鐵鍋，放在他和城之間，這個鐵鍋第一是象徵圍攻的敵軍像鐵牆一樣，無法穿透，城內的人無法脫逃；第二是象徵神與以色列百姓之間的障礙。以色列人素來悖逆，拒絕神的警告，導致他們與神之間有了這麼一道如同鐵牆般的隔閡。
其次，左右側臥。左右側臥象徵擔當以色列和猶大的罪。這些日子代表以色列人離棄神背叛的日子，四百多年之間的罪行是不間斷的，這些欠神的，祂都會追討，耶路撒冷不久後會被毀滅，百姓也將要被擄、承擔這些犯罪時期的代價。
最後，饑餓吃粗製的餅。透過粗食描述圍城中的情景，食物、飲水短缺，只能吃不潔淨的食物，也象徵了被擄時期受苦、被羞辱的情境，外邦的飲食習慣對他們來說是不潔的，但被擄也只能接受；以色列人會落到這個處境，都是自作自受，神是公義的，會按他們的罪公平審判。
基督徒的信仰在生活中實踐，也是修建屬靈城牆的過程，值得反省的是，修築城牆時，神是在我們的城內還是在城外，神是與我們同在呢? 還是當我們自以為是在為神大發熱心時，卻無形中以人意、己意為導向，不知不覺中所做的工反而變成和神之間的鐵鍋、障礙。
主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水；（賽 3：1）
如果建造信仰時，我們遵循神的藍圖以及方針，那神自然會在我們當中。反之，若是像當時的以色列人不重視、不順服神的話，那麼神就在牆外，甚至整個圍城行動的主導者，就是神本身。而當人與神之間有了隔閡，最後他的生活會像9-17節所形容的，只能吃不潔淨的食物，無法接受來自神的話語和糧食，過著不健康的屬靈生活。
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