以法蓮吃風，且追趕東風。(何12：1)
本章開始便接續前一章，繼續談到神對以法蓮，也就是對北朝以色列的憤怒，說到以法蓮為得利益用虛謊及強暴，一邊與亞述立約，一邊又把油送到埃及，企圖利用埃及來對抗亞述，但在神看來不過是白費功夫，因為神並不同在，所以神說以法蓮的舉動有如「吃風、追趕東風」。第二節神點名猶大，是因南朝此時雖然尚未如北朝以色列那般混亂，從歷史書當中可以看到南朝依舊有一些願意倚靠神的好王，但因好王與壞王輪流掌權，導致國家對神猶疑不定，這是何西阿書十一章12節所提到的，因此神同樣也要刑罰猶大。
三到五節提到了以色列與猶大的祖先，雅各一生都在盡力抓取，用盡心思算計、欺騙，但神在伯特利使他明白神是他「可記念的名」，如第六節所說：所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平、常常等候你的神(何 12：6)。只有歸向神，謹守神的仁愛，並且以神的公平彼此相待，等候神的時候，這樣才能夠拯救雅各脫離患難，而不是用自己的方式不斷抓取。
以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。(何 12：7)
第七節說到以法蓮如同他的祖先，同樣精於算計，只是不像他祖先雅各那樣有將神的公平放在心上，而是以自己詭詐的天平來欺騙，並認為是靠自己的智慧而富足，自認為沒有做錯什麼。當人的心中沒有神的真理，忘記神是他可記念的名的時候，就容易自高自大。
我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。（何 12：10、13-14）
神要再次使他們回到住帳棚的日子，也就是以色列即將毀滅的預言，且神會在曠野當中增加默示，讓以色列在曠野當中能因先知得存活。「保存」在原文當中也有牧養的意思，可見神對以色列的用心，即便將以色列毀滅，仍然差遣先知牧養百姓，但以色列並沒有因此就歸向神。最後提到以法蓮的罪惡將歸在他身上，流血的罪可能指著欺壓貧窮，或是將兒女獻祭的罪，神是公義的神，犯罪的人就應當受責罰，因此神必以羞辱來回報以色列人。
本章多次用先前的事與當時的南北朝做對比，例如伯特利曾是神與雅各立約的地方，到了何西阿的時代，伯特利卻充滿偶像，變成「伯亞文」(偶像之廟的意思)。今天我們同屬神的選民，也同樣活在外邦人當中，要時時將神的真理放在心中，歸向我們的神，才不會如以法蓮行事詭詐，愛行欺騙，所行與外邦人無異，有如「主內的外邦人」，最終將因自己的罪孽為神所棄絕。
所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。（何 12：6）
留言
張貼留言