效法基督 彰顯神的榮耀 (林前十一)

你們該效法我，像我效法基督一樣。我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。(林前 11：1-2)

哥林多教會是一間年輕的教會，受著當時羅馬文化的影響，在第八至第十章已討論過，就是不在乎不可在偶像的廟裡坐席，不要吃祭偶像之物。
凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人。（林前 10：23）
凡事都可行，但總要叫神得著榮耀，叫人得救和被建造，十一章保羅所要強調的是，敬拜聚會時大家的衣著及聖餐的規矩，這些都是針對當時哥林多教會的問題。

一、尊主為大-教會全體之首。（林前 11：1-16）
我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。(林前 11：3)
這裡的頭是關於典範及榜樣，因此在第一節裡就非常明確的定調是效法基督，效法遵行神的一切作為。或許有人認為本章前段有點歧視女性，但在有關於禱告、蒙頭、創造裡誰先誰後、誰尊誰卑，保羅的教導基本上對男人、女人都是一樣的重要。
保羅所要強調的是，合宜的敬拜是彰顯神的榮耀，今天不蒙頭，不再是一種放蕩或淫亂的表示，蒙頭也不再是顯示婦女的權柄與尊貴，這裡保羅所強調的是順服的來源與順服的原則，我們是否願意為了福音的緣故，放棄一些世俗的觀念，放棄自己的部分自由，因為這些都比死守蒙頭的教訓重要，不炫耀、不彰顯自己，能否榮神益人，才是我們需要追求的。

二、聖餐-思想主愛。(林前 11：17-34)
當時哥多教會辦聖餐時，造成許多混亂，他們吃喝的時候沒有分辨所吃的是基督的身體，也沒有想到自己本身就代表基督的身體，是教會，是一體的，而且也沒有彼此等候，有人先吃，有人甚至醉酒，當中有錢有勢的人又吃太飽，沒錢的人卻站著沒得吃。
保羅告訴他們，聖餐禮的餅和杯，是代表基督的身體，所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身體，主的血了」(林前 11：27)
如果我們領受了主的餅和杯，卻分門別類、紛爭結黨，就是吃喝自己的罪，所以我們領聖餐時要省察、潔淨自己的罪，也要用愛心分享，彼此包容。

我們蒙主選召，目的是要建立一個屬靈的國度，藉著所組成的教會，也就是主耶穌的身體，來彰顯神的榮耀，因此在彼此交通、聚會中，應以信心、愛心來彼此造就。

因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。(西 1：16-18)

BY陳世英

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事
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