比撒列、亞何利亞伯（出卅五）
摩西對以色列人說：「猶大支派中、戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列、耶和華已經提他的名召他、又以 神的靈充滿了他、使他有智慧....能想出巧工、....．又能刻寶石、可以鑲嵌、....能作各樣的巧工。耶和華又使他和但支派中、亞希撒抹的兒子亞何利亞伯、心裏靈明、能教導人。耶和華使他們的心、滿有智慧、....、他們都能作、也能想出奇巧的工。」（出 35：30-35）
以色列人在出埃及，領受神所賜下的誡命，與神在山上指示的各種敬拜的樣式後，接下來就是需要被執行與製作。做會幕的各種材料，來自甘心樂意的選民自由奉獻，甚至最後多到要喊停。
你們中間要拿禮物獻給耶和華、凡樂意獻的、可以拿耶和華的禮物來、就是金銀銅、........你們中間凡心裏有智慧的、都要來作耶和華一切所吩咐的、（出 35：5-10）
摩西傳命、他們就在全營中宣告說、無論男女、不必再為聖所拿甚麼禮物來．這樣纔攔住百姓不再拿禮物來。因為他們所有的材料、夠作一切當作的物、而且有餘。（出 36：6-7)
材料有了，接下來要「按圖施工」才是大問題，因為需要一定的技術。但是不用擔心，神已為祂自己預備了各樣的工人，其中特別提到的是「比撒列」與「亞何利亞伯」兩個人。
在神救贖的大經綸中，神必會在每個階段，預備祂所需要的合用工人，這是我們不用擔心的。否則，當時在曠野中如何去找人才？這裡可以看到神為自己預備合用的人，而且賜他們過人的智慧與技術。然而，這些被神點名的人最可貴之處就是有「願做的心」。
當我們在讀這段經文時，是否置身於事外？認為這是以色列人出埃及時的故事，然後有比撒列、亞何利亞伯很厲害的人，因為神賜給他們智慧與巧工？知不知道你就是「比撒列」、你就是「亞何利亞伯」？
想一想你也在當下，摩西受神命令指派你，這時你就是比撒列，或是亞何利亞伯，如果這時拒絕接受差派，矢口否認「我不會啦！我沒那麼聰明啦！雕蟲小技啦！」其實這樣的說法是直接否定神的大能，認為神給的恩賜是「雕蟲小技」，也是將神的恩賜「據為己有」，因為不打算用來報答神。如此一來，出埃及、進迦南的進程是否因此橫生枝節、出現波瀾受到延宕？
不！神的工不會被阻攔！但是輕忽神所給的機會，神會喜悅嗎？好比在多年以後，以色列歷史來到王國時代之後的亡國時期，有一位美麗的猶太女子叫以斯帖，在被擄的國家成為王后。有一天，族人面臨性命存亡之際，解決問題的關鍵人物竟指向她，身為小女子的她一時之間無法接受如此重任，也許也是因為謙虛自問「我是誰？」，不敢接下晉見國王這件必須冒死的任務。但是，她能說不嗎？這時末底改提醒她：
末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人、得免這禍．此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡．焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼？」（斯 4：13-14)
最後以斯帖終於以一介弱女子之姿，勇於冒死承擔，成就普珥日這歷史的大工。
今天，你，「比撒列、亞何利亞伯」，當神點你的名呼召時，你願意站出來嗎？願意承認神所給的恩賜，全為主用嗎？
因為人若有願作的心、必蒙悅納、乃是照他所有的、並不是照他所無的。（林後 8：12）
By 高春霖
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