耶和華因巴力毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力毗珥的人，耶和華你們的神都從你們中間除滅了。惟有你們專靠耶和華你們神的人，今日全都存活。（申 4：3-4）
摩西的訓辭，在第4章是對過往的總結回顧，以及對律例典章的承轉。在選民歷史上，幾件不可遺忘的事件再次提及，除了提醒當時的以色列人，謹記祖先如何在信仰上跌倒，也闡明神的本質，免得後人遺忘、遠離神。
以色列人在什亭與摩押女子行淫，並與巴力毘珥（Baal Peor，字義中，peor意思是開口，亦可能指一個叫毘珥的地名；之後用「巴力毘珥」代稱這地所發生的事）連合，神向他們發怒（參民25章）；迦南外族信仰的巴力主宰生命及生育能力，崇拜方式常涉及性；這些源自肉體慾望，與神所教導選民的誡命大相逕庭。摩押王請巴蘭來詛咒以色列人，卻因神出手阻止變為祝福（參民22-24章）；但巴蘭的故事沒有結束，後續他向摩押王獻策，讓以色列人在聖潔的事上跌倒，藉神的忌邪與公義來處罰民。以色列民在巴蘭的計謀下跌倒，連首領族長也加入淫亂，使他們的仇敵不費一兵一卒就消滅至少二萬四千人，且使神的榮耀蒙塵。這也是摩西要提醒現在及未來的人，我們今日得以站立，是因為專心倚靠耶和華而得以存活。這恩典是來自於神，也是源自於我們的選擇：選擇跟從神、得著生命，而不是隨從肉體致滅亡。
耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。（申 4：12、15）
後繼選民沒有何烈山與神面對面的經歷，進到迦南地後，發現周遭各族都在崇拜有形的偶像，摩西知道他們會受到影響，故再次提醒，我們的神沒有形像，就算當時有經歷過那段歷史的人，他們也沒看見什麼形像！神在何烈山上頒布十誡，是與選民立約，因此若立了偶像，就是背棄了約，必會惹神發怒而受咒詛！今日我們要省察的偶像，不僅是物質上，也要在意念上，若有任何事物在我們心中的優序超越了神，我們倘警覺到，就要回轉自己，聽從神方得以留存。
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你神所賜的地上得以長久。（申 4：39-40）
神藉著摩西所吩咐的約，不僅適用當時的民，也適用今天每位願歸向神、屬神的民。如同摩西所說，沒有一位神如同我們的神，這般與民立約，更沒有一位神與他的民如此親近，聆聽百姓的呼求。有時自省過往所為，雖然算不得有智慧，但遵行神誡命尚能避掉一些虧損及傷害！神的律例典章不是冷硬的誡律，而是飽含公義與生命的真理，今日我們領受了，更有責任將這份真理-與神的約定-傳下去，使他們也可以得著智慧，得享永福。
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。（詩 1：2）
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