耶和華對他說：這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：我必將這地賜給你的後裔，現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。（申 34：4）
申命記在希臘文的七十士譯本又名「第二律法」，意指第二次申述律法。神在西乃山頒下律法，從西乃山到約但河東岸，以色列民在曠野飄流了將近40年，當初在西乃山下領受律法的那群二十歲以上的成年人，除了約書亞和迦勒兩人之外，全都死在曠野裡；而新一代的以色列人對律法不太清楚，故摩西在死前向他們重申律法。第三十四章說到摩西去世，而其實在三十一章時，耶和華已預言摩西的死期近了，他既已知道自己將要死去，最後要做的事便是將帶領百姓的任務交給約書亞，以至於在摩西死後，以色列人便服從他的新領導，未有紛爭之事發生；此外，摩西一再的叮囑以色列民「律法的重要」，遵守神的誡命，學習敬畏耶和華你們的神。
摩西死的時候，年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。（申 34：7）
摩西認真看待「死亡」這件事，順從神給他的結局，一件一件安排妥當，並登上尼波山，在遠處遙望他努力想進入的應許之地。若人知道死亡將盡，通常會嚇得不知所措，或是怨天尤人的說：為什麼是我？我們總是想要掌控自己的生命，尤其現今的世代，更強調的是自我感覺，想要掌控所有與自己有關係的事情，甚至生命，不時有許多輕生新聞；然而生命在神的手中，人的生命亦由神所賜，正如中國古代的儒家思想也提到「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，因此身為神按自己形象所創造的寶貴生命，豈能藉逃避世上的苦難而毀傷自己呢？
耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。（詩 34：18）
我們信仰全知全能的神，人生只要定睛在神，相信所遭遇之事是神的旨意，神必會指引我們的道路，且只要我們願意親近神，神也必引領我們，即使遭遇死亡的威脅也不害怕，就像保羅和西拉被關在監獄裏，遭受死亡的威脅，卻也一樣唱詩讚美神。縱然深陷困境，我們也要長存指望，就是要去那神為我們預備的快樂地，要將世上萬事視為糞土和過往雲煙，因這些不會永久長存，唯有神，才是永恆。
所以我心裏歡喜，我的靈(原文作舌)快樂；並且我的肉身要安居在指望中。（徒 2：26）
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