當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。（士 15：20）
上一章提到參孫在婚禮上輸了謎語，就下到亞實基倫擊殺30個非利士人，奪取他們的衣裳，給了猜出謎語的人，發怒回去父家。之後過些日子參孫帶了一隻山羊羔想去看他的妻子，但是岳父以為參孫會非常痛恨他的妻子，因此將他的妻子給了他的陪伴，於是參孫憑著血氣要報復，將此事歸咎於非利士人。（參士15：1-2）
參孫說：這回我加害於非利士人不算有罪。點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。（士 15：3、5）
參孫將自己的報復行為合理化，自覺加害非利士人不算有罪。而當時正值收割季節，參孫卻將非利士人的禾稼和橄欖園都燒了，使非利士人相當憤怒，因此非利士人也向參孫報復，燒死了他的妻子和岳父。參孫對非利士人說：你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休（士 15：7），於是參孫再次報復非利士人，大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷。從這些我們看見無論參孫還是非利士人，各人都是隨己意行事，任意妄為。
猶大人說：你們為何上來攻擊我們呢？他們說：我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是什麼事呢？他回答說：他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。（士 15：10-11）
「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行」，此固然出於血氣的報復心，報復是人所不能控制的劣行，冤冤相報永無了結。不過此處描寫更多的是猶大人的自私與不信靠神，非利士人轄制我們，你不知道嗎？猶大人責怪參孫打破平安被奴役的現狀，雖遭非利士人的逼迫，他們卻習慣安於現狀、無意對抗，不敢抵擋一千非利士人，寧願聚眾三千猶大人捆綁參孫，而不肯團結槍口向外，把神幫助他們的器皿當作麻煩。雖然參孫活在肉體裡，卻從來沒有傷害弟兄，而是甘願受綁，這正是他對神的信心。
14-17節講到參孫被猶大人捆綁送到非利士人手裡，但神的靈大大感動他，他臂上的繩就像火燒的麻一樣脫落，與非利士人爭戰時，也因神的靈大大充滿他，他就力大無窮勝過仇敵，用驢腮骨擊殺一千非利士人，這是神給參孫的能力，使他能勝過非利士人。
參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了精神復原，因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。（士15：18-19）
聖經記載參孫第一次呼求耶和華，在他力量衰竭、生命遭脅時，他自知缺乏，領悟要求告神，這也是參孫第一次蒙允的禱告。他拋開驢腮骨，拋開血氣的兵器，仰望呼求，就得神賜下活水，亦稱「呼求者的泉源」。參孫這些看似屬血氣的衝動，聖經記在關鍵時刻，耶和華的靈大大感動參孫（參士14: 6、14:19；15:14），可見參孫並不是靠人的勇力和信心來執行神的工作，而是靠神賜的信心與能力來完成神的託付，這都是出於神的恩典和揀選。透過參孫的故事，讓我們學習參孫禱告時的信心，但不要像他被怒氣控制、隨血氣生活。唯有謙卑順服、仰望等候、依靠跟隨那位生命的主，才能蒙神賜福。
你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。（太 21：22）神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。（弗 3：20）
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