米迦說：現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。(士 17：13)
在士師記中，我們可以看見以色列民一次次「離棄神、受欺壓、呼求神、神拯救」的循環，想必我們都明白，起因是最初民沒有遵神吩咐、滅盡迦南外族，同住多年、耳濡目染，神的選民漸漸入境隨俗，信仰變質、心中無神。再者，當神興起士師拯救時，大部份的以色列民未能做到信仰傳承，將神拯救的信仰見證述說給他們的子子孫孫，最後導致各人隨己意敬拜神的結局。
他對母親說：你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。他母親說：我兒啊，願耶和華賜福與你！那時以色列中沒有王，各人任意而行。(士 17：2、6)
米迦偷竊家中錢財，身為母親聽到之後，不但沒有盡教導的責任，反而祝福他，之後母親又將五分之一的錢拿去雕刻偶像，放在米迦的屋內，一次就違反十誡中的第二條「不可為自己雕刻偶像，也不可跪拜那些像」、第八誡「不可偷盜」。
但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問。你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。(申 12：5、13)
當時神的殿在示羅(參士 18：31)，依照神的吩付，理當要到示羅敬拜神才對，而不該為了方便就在家中設一個神的殿，自己雕刻偶像、自己另立祭司。從米迦與他母親的行為中，明顯看出他們不知道神的律例、誡命，甚至不清楚如何敬拜神，認為「有敬拜的地方(如家中神堂)、有神的像(自己雕刻的像)、有神的工人(自己的兒子、利未人)」，神就必然賜福。
當時百姓生活在外族之中，猶如現今我們生活在外邦人之中，社會充斥以自我為中心、神愛世人便能接納一切惡行的價值觀，在這般的環境中，我們的信仰守住多少、妥協多少? 聖經是神的話，也是信徒生活之準則，把「我覺得、我認為」拿掉，先尋求「神覺得、神認為」，將準則放在我們心中，切忌走向「各人任意而行」的結局。
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。(提後 3：16-17)
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