以色列人來到伯特利，坐在神面前直到晚上，放聲痛哭，說：耶和華─以色列的神啊，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？次日清早，百姓起來，在那裡築了一座壇，獻燔祭和平安祭。（士 21：2-4）
本章來到士師記最終章，內戰結束後，便雅憫支派面臨滅族危機。回顧約書亞死後，以色列民不專愛神、隨從迦南異俗，終陷入網羅。當時社會道德敗壞、信仰墮落，所以士師記以哀哭開始（參士 2：4），以哀哭結束（參士 21：2）。進迦南地前，神曾吩咐以色列人，要滅盡迦南異族，他們卻未遵行，反倒在內戰中幾乎滅絕便雅憫支派。可見不以耶和華為王，各人照自己眼中看為對的去做，後果將是陷入犯罪、懲罰、哀求、拯救的循環。然混亂裡，以色列各支派家族關係仍堅固完整，是神的憐憫慈愛。
若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。（賽 1：9）
便雅憫的基比亞是屬神之城，居然發生所多瑪、蛾摩拉之時的罪行，終日思想盡都是惡。便雅憫支派包庇罪惡，罪的工價乃是死、滅亡。但神憐憫保留，就像當初在曠野剩下的選民一樣，使能重新開始，之後便雅憫支派才有掃羅王、以斯帖等。這也告訴我們，文化不是真理，受異教之風搖動的可怕。千萬不要與罪共存，遮掩自己罪過的必不亨通，承認且離棄罪過的，必蒙憐恤。
我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣，並不成就神的義。（雅 1：19-20）
利未人以基比亞匪徒之惡，挑起仇恨、引發戰爭，造成骨肉相殘。神任憑以色列人強暴和荒謬，及至內戰結束，發現已造成滅族危機，缺了一支派，以色列人就坐在神面前放聲痛苦，獻燔祭和平安祭，表示徹底悔改、切望與神和好。
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹 1：9 ）
我們活在當今世界，內心容易世俗化，透過悔改，我們的心得以潔淨，讓我們和神的關係更親密、禱告更有功效。我們受洗歸入基督，應當不斷追求聖靈充滿，讓神的平安喜樂充滿我們。當神的平安喜樂充滿我們，我們滿足了，世界對我們就沒有吸引力，我們就能從人的義（人以為對的）進到「神的義」。
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。（太 6：33）
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