只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。(撒上 2：2)
以利加拿一家屬利未家族，因敬畏神，每年舉家從拉瑪到示羅-神的會幕-獻祭，看似和諧圓滿，但因女主人哈拿不孕長期遭貶抑羞辱、還被祭司以利誤會是醉酒不敬虔的婦人，她唯一能做的，就是在神面前傾心吐意、痛哭禱告；神是看人內心的，聽見其哭聲、知其心中悲苦，應允其所求，使她從不孕的絕望，轉成期待新生命的盼望；哈拿遂依所許之願，將求來的孩子歸給神、終身當拿細耳人(因以利加拿屬拿轄家族，依例不能擔任祭司職分)。
看似哈拿又要再次經歷失落、再次的孓然一身，無法每天看著孩子在自己眼前長大、無法享受孩子成年後的福分…，但在哈拿的祈禱頌辭中，看見其生命已全然改變，因神使她從貧乏中得完全、從卑微中得高舉，她因神的救恩不再失落、哭泣悲傷轉為歡欣快樂、她和先生以利加拿能做的，就是把他們最好的獨生子獻上，使其在神面前長大。他們珍惜與孩子在斷奶前的每時每刻，珍惜與孩子一年一次的短短相聚。遙想此景，一件有以弗得的小外袍，代表的不僅是無以言喻的母愛，還有敬畏順服神的屬靈態度，這也孕育出在神前，得與摩西齊名(參耶 15：1)，兼具士師、先知與祭司身分，敬神愛人的神僕撒母耳。
惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。（詩 75：10）
以利出身亞倫家族，為神所揀選、世襲承接聖職，擔任受人尊重的祭司職分，但卻是一位養而未育的失能父親，以及教而未導的失職祭司；因他教育的兒子，竟成不認識神的祭司！以利應該忘了身為神祭司分別為聖的教導(參出 28：3)，忘了他和2子所穿的聖衣以弗得，為的是彰顯神的榮美，而非自己的尊榮；忘了肩帶上十二支派的姓名，是代表承擔為所有百姓獻祭之責；忘了與以弗得相連的胸牌，是用來向神求問的；忘了額上金牌所刻的字是歸耶和華為聖…(參出 28：6-36)；人非聖潔不能見主，何況是無法自潔的祭司，是會立即死在神的會幕裡的。(參來 12：14)。
可見以利2子從小耳濡目染，卻沒能聽進父親的示範與教導，徒有祭司之名而無聖潔言行，外著寶石與以弗得胸牌，內心卻是自以為是、驕傲狂妄，竟藐視神、搶奪踐踏神的祭物，自己犯了罪，也讓百姓因他們惡行而不願獻祭，使人因遠離神而失落信仰，這是極大的罪。以利常聞其子敗壞行為，卻未隨時管教責罰，不單使他喪失在神面前服事的職分，更因其溺愛兒子過於敬愛神，遭神人告知兒子將同日而死的咒詛，此時昏昧的以利還不知痛悔，依舊不忍嚴處其子，最後惹神忿怒，再次藉童子撒母耳重申對以利家的刑罰(參撒上 3：11-14)，神在此時展現的寬容與公義，也值得為人父母者深思借鏡。
不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。(箴 13：24)。
一個飽受輕蔑的母親與一位受人敬重、居高位的父親，兩者的教子之道在神面前有雲泥之別，最後神透由神人的豫言，如同對兩家所行之宣告，來彰顯祂的慈愛與公義。神對哈拿禱告的應允，使穿著細麻衣以弗得、還是童子的撒母耳，雖尚年幼不認識神，未得名分、未成為先知前，因為尊重神得侍立在神面前，可得到神跟人的喜愛；相對地，以利和他2子的咒詛與刑罰，身為神的祭司，卻不認識神、藐視祭物，虧負神的揀選，終喪失職分與生命，如同神藉那位無名神人所說的豫言，都應驗了！本章可以明白，神是看人的內心，不是看人的外表，也不是看人所重視的位分，即使職分是神所賞識，但因內心驕傲不認識神，所做的也必為神所棄絕；信仰生活亦同，是一場事奉之旅、一趟服事歷程，當我們能學習哈拿一家「尊主為大、僕人靜聽」的服事之心，就可同撒母耳一樣，受神尊重、蒙恩得福。
誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。（詩 24：3-4）
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