次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。(撒上 5：3-4)
本章賦予讀者一個強烈的對比，就是「真神跟假神」之間的差別；一開始，以利的兩個兒子扛抬約櫃到前線作戰，沒想到以色列人輸了這場戰役，約櫃被非利士人擄去，但神卻藉此在外邦顯出大能，更證明真神的屬性。
當耶和華的約櫃放置在亞實突的大袞廟中（大袞是非利士人拜的神），神就施行神蹟、管教非利士人，首先是大袞仆倒在神的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭、兩手都折斷；其次，是神的手重重加在亞實突人身上，使他們生痔瘡（參撒上 5：4、6）。亞實突人見這光景，就說：以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上（撒上 5：7），嗣後他們把約櫃運到迦特、以革倫，結果神的手依舊攻擊那些城，使他們無論大小都生痔瘡，甚至有人因驚慌而死、合城呼號，聲音上達於天（參撒上 5：8-12）。
本章雖僅12節，然故事承轉生動。1到3節，約櫃被抬進大袞廟，非利士人敬拜許多假神、認為有越多神就越安全，這就是他們想擄約櫃的原因，然至第6節看到住在該地的居民都開始生瘡，其後，約櫃所到之異地，外邦之居民都生痔瘡，敢問他們敬拜的假神有幫助他們嗎？
他們的偶像是金的銀的，是人手所造的。有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞， 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。(詩 115：4-7)
最近地震頻仍，新聞上可見有些寺廟內的神像被震倒，這些神像豈能自己站起來？豈能被震壞又自己恢復？非利士人拜的神像 全部都由人所造，且非利士人明知以色列人的神勝過他們的大袞神像，卻還是相信假神，直到災禍來時才懼怕，跟現在很多人一樣，只有遭受痛苦時才會想到神，回憶起神的話語。我們現今的生活中，也有許多假神，且還有分成很多的教派、偏離真道，我們應該要分辨與省思，在正確的方向上，日日靈修、長進、銘記神的教訓，不要因其他人的信仰而迷失了正確方向。
耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神(賽 44：6) ；惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起（耶 10：10）。
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