聽命勝於獻祭(王上九)

你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：你的子孫必不斷人坐以色列的國位。(王上 9：4-5)

「所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。」(王上 9：10)，所羅門王花了 7年的時間完成聖殿的建造，13年的時間建造自己的王宮，在獻殿的過程中「雲充滿耶和華的殿」，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿，等這一切獻殿的儀式過去之後，在本章記載了神對所羅門王的告誡和期望。神對所羅門王說，比起為祂建造聖殿，祂更喜悅所羅門王遵行祂的誡命，正如神讓撒母耳先知對掃羅王所說的：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上 15：22)

你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。(王上 9：3)
神肯定所羅門王為祂建造聖殿，為百姓獻祭祈福，尊主為大，所以神說他已經將這殿分別為聖，祂的名、祂的眼、祂的心都常在聖殿中。但獻殿完才是一切的開始，神要所羅門王存誠實正直的心，遵行祂一切的吩咐，謹守祂的律例典章，祂就必堅固所羅門王的國位，直到永遠。

信徒往往在教會獻堂時，或是在兩季的靈恩佈道會時，從中得到最大的感動，但是神在乎的卻是在這些儀式之後，我們是否遵行祂的誡命，這也是神在申命記中不停地提醒百姓，不可忘記耶和華你的神，如果我們聽從遵行神的誡命與吩咐，神必守約施慈愛與我們，賜福與我們。我們在生活中，當注意自己拜神的態度，時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。(約 4：23)；神要的是我們用心靈和誠實敬拜祂，一生與祂同行，而非僅憑一時的感動。

後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。（可 4：19）
本章第10節到第14節提到所羅門王與推羅王之間有用土地做交換條件，所羅門王為了建造自己的王宮抵押地。神的誡命是：「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」(利 25：23)，雖然後來又被所羅門贖回重新修築（參代下 8：2），但也埋下與推羅王間的嫌隙。
第15節到第24節提到所羅門王繼續為自己從埃及娶來的妃子修造宮殿，並在交通要塞上進行修建工程，勞民傷財。所羅門王不僅娶外邦女子，更使用外邦人做奴工，與百姓混居，所羅門王20多年來，為了自己的私慾大興土木的事情，似乎也敗壞了他的智慧與尊榮。

所羅門滿有智慧，但靠著他屬世的智慧與精明，他的尊榮能持續多久呢？以弗所書第5章第10節：「總要察驗何為主所喜悅的事。」我們在日常生活中，不管行事為人或是在做任何決定時，要能體察何為主所喜悅的事，如果我們在任何事上都能以神是否喜悅、是否榮耀主的名作為抉擇的基礎，不順從自己的私慾，做一個謙卑順服，敬神愛人的人，相信守約施慈愛的神會一生賜福與我們。

所以，你要知道耶和華─你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。（申 7：9）

By 謝鈴媛

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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