過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。(王上 18：1)
經過三年半，時候到了！神吩咐以利亞去見亞哈；神要降雨在地上！先知遵命前往，渾然不覺這一切起因的亞哈，還在尋找水源旁的青草地，為求救活牲畜的命。昏庸無能的王一見到以利亞，劈頭就問「使以色列遭災的就是你嗎」；先知直言不諱地答，「使以色列遭災的乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力」，隨即要求招聚以色列眾人和事奉巴力、亞舍拉的先知們，上迦密山去見以利亞。為何要這麼做？因為祈求神的恩典臨降之前，人必須先悔改、回轉、歸向神。
以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是 神，就當順從巴力。眾民一言不答。(王上 18：21)
從聖經列王史可知，以色列百姓的信仰深受在位者宗教政策影響，而在亞哈王時期，以色列全國的信仰敗壞了。天氣燥熱、溪水乾涸、作物枯乾、百姓飢餓、牲畜死亡，呼天問道：耶和華不在錫安嗎？麥秋已過，夏令已完，我們還未得救(參耶 8：19-20)！走過這乾渴的三年半，搖擺不定的百姓對以利亞的大聲疾呼，已渾然不覺。
按當時百姓的認知，「巴力」是專管風雨雷電的神，它能降雨、閃電及火，因此向其祈求降火應不是難事吧！但不論巴力先知們再怎麼大聲求告、用刀槍自割自刺，從早到晚毫無回音；接著，以利亞禱告求神的應允、使這民知道耶和華是神，隨即有火焰降下燒滅祭物，愣怔的百姓頓時明白，俯伏在地呼喊「耶和華是神！耶和華是神！」並照先知吩咐，抓住所有假先知、殺在基順河。
若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。(書 24：15)
神向我們所要的是甚麼呢？只要敬畏神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，就必因此活著(參申 10：12；利 18：5)，我與應當自問，與神的關係親近嗎？以此反覆提醒自己。舊版讚美詩138首的副歌「神的寶貴真理就是分明界線，越此界線即地獄邊緣；靈魂若是喪失，得全世界何益？權衡輕重得失應當明白」，神要我們專一靠祂，臨挫折艱難亦或操練時，當回想日常有無得罪神？並耐心等候神憐憫。耶利米先知雖見國家慘況、心裡憂傷，卻在安靜思想後，想起神的眷顧、應許，心裡就有指望；明白仰望神的不致羞愧，因為神必施恩看顧。
我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。(參哀 3：21~22、40~41)
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