惟有愛心能造就人（伯廿）

你豈不知亙古以來，自從人生在地，惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：他在那裡呢？（伯 20：4-7） 

本章，瑣法直指約伯是惡人，原本從遠方而來、要安慰苦境中的朋友，每個人卻在言談間，漸漸將心中的想法意念說出，言語越來越激烈、沒有安慰的話，從這些對話可以看出，他們每個人的個性與思考方式；而約伯與這三位朋友的話語，可以使我們省思，我今天說了什麼、做了什麼，檢視自己的心思意念是否合神心意，不要像這三位朋友，從原本的善意變成攻擊，善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來（路 6：45），我們也當時常思想，是否悄悄的在心中對人有自己的看法？

他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，愛戀不捨，含在口中。
他吞了財寶，還要吐出；神要從他腹中掏出來。他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋。他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。（伯20：12-13、15、19、20）
瑣法的指控，是以約伯所遇的患難妄下定論，因為沒有人比約伯更慘了，否定約伯以前所做的一切，甚至沒有證據就說約伯欺壓窮人、貪得無厭。人常常以眼睛所見的，來決定事情或下定論，但我們是神的兒女，不論何事都有神可倚靠，看到一件事情、心中有想法之時，也應尋求神的幫助，自問這樣的想法對嗎？因某件事對人產生好惡可以嗎？神會怎麼看待這件事呢？曾經聽過一個見證，當教會的同靈對事情有兩種不同意見時，神要這位姐妹什麼都不要做、不要說，看神怎麼做就好，但人是軟弱的，心總是會不知不覺偏向一方，我們所要的是保守自己的心，勝過保守一切，因為一生的果效由心發出（參箴4：23），求神幫助使我們心中充滿神的話，不要輕易對事情自己下定論，不要隨意相信自己眼睛所見。

不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。（約壹 4：10-13） 
對於一件事情，很快會有看法且知道好惡，也是筆者常犯的事，曾狂妄無知的誇口「我只要跟這個人講兩、三句話，就大概知道這個人如何」，看到瑣法的言論才知道，我曾經也是如此殘忍無知的人，心中沒有愛，當心中的愛不夠時，就當求聖靈充滿，只有神的愛可以使我們知道如何體恤、安慰人，如保羅所說，知識令人自高，惟有愛心造就人，我們若彼此相愛，神就在我們當中。 

論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。（林前 8：1）


by柳文玲

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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