神鑒察萬事、伸冤在神(詩十)

耶和華啊，求你起來！神啊，求你舉手，不要忘記困苦人！惡人為何輕慢神，心裡說：你必不追究？其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。（詩 10：12-15） 

在詩篇第十篇中，我們不斷地看到，義人因惡人的欺壓而向神呼求。然而，神卻似乎保持沉默，沒有立刻回應，讓義人感到苦不堪言，甚至懷疑自己是否被神看重？

耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。（代下 16：9a） 
我們在遭遇困苦的時候，也時常有同樣的心情：迫切祈求神的幫助，甚至渴望看到惡人立刻受罰報應，好像那樣才算是「公平」。但在神的國度裡，神的時間與作為，是超乎我們人所能想像的。我們不應該把焦點放在「要求看到惡人的報應」，而是要確信神的公義真實存在，只是成就的方式與時機，不同於我們人的期待與有限的理解。 

願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。古人有句俗語說：惡事出於惡人。我卻不親手加害於你。（撒上 24：12-13） 
猶如大衛遭掃羅所害，然而在有機會取掃羅性命時，卻聽憑神、任神替他伸冤！因此，我們需要時常省察自己、藉著禱告與懺悔，並放下內心對「賞罰分明」的執念。因為神的計劃高過人的計劃，我們更要學習信靠與等候。而不是一直埋怨惡人的行為，或質問神為何不立刻處罰他們。 

耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道。你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。(詩 10：17) 
我們應當謹記，神已經垂聽祂子民的禱告，並會堅固他們的心。當我們把軟弱與不安交託給神，尋求祂的同在，就能與神的關係更加親近。 

不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。（羅 12：17-19） 

by白敏
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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