親近神，遠離惡事(詩廿六)

耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩 26：1-2 ） 

大衛在本篇中提到，自己是「行事純全」的，指的是他在行為與道德上的完整與純潔，並非是指著大衛是無罪的，而是指在不斷自省與倚靠神的過程中，他展現出無愧的良心；反思我們既是神的兒女，也應當學習，要成為「行事純全」的人。 

在生活中，我們常會與人互動，然而更容易在行為上受到環境與他人的影響，不論好榜樣或是壞習慣皆然，所以我們應該學習大衛所說的：我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。（參詩 26：4-5 ）我們也要謹慎，明白自己正在與「誰」同行、與「誰」親近。俗話有說：「近朱者赤、近墨者黑」，若我們常與心術不正、言行詭詐的人為伍，思想與價值觀就容易被潛移默化的影響，甚至逐漸偏離了真理；人的話語、世俗的觀點，有時看似合情合理，然而卻未必合乎神的心意，也必然造成我們在生活當中，不自覺地犯罪與行錯。 

耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。（可 8：15） 
所以，當我們與神所不喜悅的事或人相處時，更要有警醒、分辨，不讓世界的價值滲入心中，我們不是驕傲地遠離人，而是清楚地守住內心的界線，選擇敬畏神的道路，唯有與敬畏神的人同行，我們的信心才會被堅固，生命才會更加貼近主的心意。 

你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心。（ 雅 4：8） 
「遠離惡事」僅是消極的信仰態度，我們更應當積極地去與神親近，當我們選擇潔淨自己的手，清潔自己的心，不讓罪惡或虛假玷污靈魂時，神就必親近我們。若我們立志親近神、行在祂的光中，就能持守聖潔、遠離惡事，在這彎曲悖謬的世代中成為光與鹽，彰顯神的榮耀。 

不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。（箴 3：7） 

by陳靜雯

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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