求神保守遠離罪惡（詩五十一）

不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈（詩 51：11）。 

本篇是大衛在罪行被揭發後所寫下的懺悔詩，是發自認識神的內心所流露出真誠的悔改與盼望。當他犯下重罪（參撒下11-12章）在拿單先知尚未出現前，身為君王的大衛此時已陷入權力腐化造成的屬靈麻木，自認可以控制局面，逃避後果。不僅沒能在長達一年的時間內向神悔悟自首，反而企圖掩蓋一切真相自欺硬心地沈淪罪中。然神愛大衛，體恤人的軟弱，大衛最終無法逃脫神的眼目，且深知自身能蒙神揀選為君王，完全出於神的憐憫與同在，因此他的認罪是誠實也是釋放。在悔罪時的懇求皆以神豐盛慈愛能塗抹過犯作為呼求，因他的悔改是定睛在神與人的盟約、不捨不棄的愛。 

神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈（詩 51：10）。 
「清潔的心」係指一個人的思想、情感、意志和動機沒有污穢、虛假、邪惡的意念，對神和人存無虧的良心。「正直的靈」則指人內在的靈性、展現的態度與生命符合神的標準，不彎曲、不詭詐，持守真理與公義。大衛在未犯罪以先靈性確實達到清潔的心與正直的靈，且對神的敬畏展現一貫的誠實。
 
我們受洗後從水中上來的瞬間，即被賦予主耶穌的形象，並同時擁有清潔的心與正直的靈。然我們雖即刻成為「新人」，卻因世界的引誘常忽略倚靠神保持這樣的聖潔，以致因繁忙的社會生活使靈性日漸敗壞。因此我們亦要重新審視自己的生活表現，是否行事為人對得起主，蒙神喜悅。 

我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你（詩 51：13）。 
大衛之所以合神心意，不是因為他沒有犯罪，完全聖潔，而是一旦犯罪懂得謙卑虛己勇於面對，拋下君王身分在神面前認罪，可貴的是能不顧顏面坦誠自己的醜陋於世，將自身的罪行昭告天下，作成詩篇傳頌古今，他的心意係為使後世子孫引以為戒，引導罪人悔改歸向神。 

求神保守我們的心懷意念，遠離試探引誘，棄絕一切神所厭惡的惡。積極的作法即每日透過讀經禱告作靈修，時常與教會同靈、家人舉行家庭聚會（家庭祭壇），作屬靈的連結，彼此互為肢體，追求聖靈充滿按時結果子，看重主所託付的福音工作，堅定的走在主的路上，時刻儆醒以免誤入歧途徒留遺憾！ 
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路（詩 139:23-24）。 


By黃靖淳

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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