從愚妄中甦醒，在救恩中歸回（詩五十三）

愚頑人心裡說、沒有　神。他們都是邪惡、行了可憎惡的罪孽．沒有一個人行善。（詩 53：1） 

愚頑人不僅是缺乏智慧或知識的人，更是那些在心中拒絕神、輕視神的主權的人。這裡所說的「沒有神」，不僅單指著心裡缺少神，而是人將神排除在價值、選擇與行動之外的結果。當人選擇將神排除在生命之外，信仰生活的根基便隨之崩塌，行事為人也逐漸走向敗壞與悖逆。人自以為的自由與選擇，卻在否認神的過程中失去了真正的方向，彷彿在沒有光的黑暗中摸索，終究無法尋見出路。 

神從天上垂看世人、要看有明白的沒有、有尋求他的沒有。他們各人都退後、一同變為污穢．並沒有行善的、連一個也沒有。（詩 53：2-3） 
神從天上鑒察人心，要看看是否有心中真切地尋求神的人，然而祂所看見的卻是世人偏離正路，陷於污穢與自私之中，無人真心尋求祂，沒有人願意行善、行出公義。人性在罪中的敗壞，使人無法靠自己達到真正的公義與行善。正因如此，人更需要神的憐憫與救贖，唯有認清自己的有限與不足，才能真正謙卑地轉向神，尋求祂的同在與保守。 

作孽的沒有知識麼．他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣．並不求告　神。他們在無可懼怕之處、就大大害怕．因為　神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了．你使他們蒙羞、因為　神棄絕了他們。（詩 53：4-5） 
人心的愚妄與敗壞，使得作孽橫行，但神卻是要棄絕這等惡人。真正的智慧，不是因世界的敗壞而冷漠，而是在混亂中仍然敬畏神；真正的盼望，不是來自環境的改善，而是植根於神不變的應許。信心不應因著遭遇患難與懼怕而軟弱，而是要在不公與苦難當中依然堅信神仍掌權。 但願以色列的救恩從錫安而出。

神救回他被擄的子民、那時雅各要快樂、以色列要歡喜。（詩 53：6b） 
當神的救恩臨到，人心被更新、能得到真正的喜樂與自由。如今，這救恩已藉由耶穌道成肉身、釘在十字架上成全，使人脫離罪惡的轄制與捆綁。越是鄰近末日，越是要宣告這盼望，引領世人回轉向神、回到神的恩典與同在當中。人若離棄神，便陷入世界的黑暗；但人若轉向神，便得見救恩的光明。真正的智慧不是否認神，而是敬畏祂；真正的自由不是脫離神，而是回到祂的保守與看顧之中。願我們在世的日子，心存敬畏、身行公義，並在基督的救恩裡常存盼望，因為神的公義必顯明，祂的恩典永不止息。 

敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。（箴 9：10）
By吳逸群

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當我煩躁不安、沉吟悲傷、不肯受安慰時（詩七十七）

我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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當剛強壯膽(書一)

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前幾天起（2022/2/24)發生了二戰後最大的戰爭，即俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭。截至目前為止，俄軍節節進逼首都基輔市，而且已進入首都。整場戰爭可看見烏克蘭完全無招架之力，烏克蘭國民大量向西逃難，反觀俄羅斯境內生活依然照舊進行著。這場戰爭，再次暴露出國家的重要，原來，國家就是提供我們生命安全的保障，若是一個國防不強的國家，國民可能只能任憑惡勢力的欺凌與宰割。 歷代志是以神的角度來寫的歷史，所以可以發現：屬神的國度國運的興與衰，都與神同不同在有關。代上十四章有這麼一段敘述： 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。（代上14:1-2) 這裡說：「耶和華為自己的民以色列，使祂的國興旺。」，這句話的意思，就是在說明：因以色列人是神的民，耶和華自己就是他們的神，神必為祂自己的民的緣故，使祂的國平安、興旺。所以，人只有像那時的以色列人一樣進入了神的國，神就會因為我們身份為「神國國民」之故，保護我們。 這幾天的戰爭，無論對與錯，真相只有一個：俄羅斯軍隊比烏克蘭還強，所以兩國衝突可能導致一個結果，那就是強國獲得勝利，弱國將任憑宰割。世界上有很多人崇拜美國，因為認為當今世界強國就是美國，成為美國公民就會受到美國法令與武力的保護，所以想辦法都要取得「綠卡」。這就是世人渴求保障的心態。 在西元第一世紀，有一位主耶穌基督的使徒保羅，他在面對羅馬官吏刑求時，就使用了強國公民的身份，令當時的羅馬官吏無不聞風喪膽： 保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裏，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。（羅16:37-39) 這句：「我們是羅馬人」，就是一切的保障！是哪一國的國民很重要，特別是可擁有令人為之喪膽的強國國民身份更是重要。相對於神的國，其實世上任何強國都相形失色。特別是今天，若能成為「不能震動的神的國」的國民，甚至連魔鬼都不敢靠近： 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。（來12:28-29) 親愛的朋友，要知道世上的任何國家，甚至是大家公認的世界強國，都還是會震動的國，也就是也...
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