善惡有報(詩五十八)

世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？（詩 58：1） 

此篇背景為撒母耳記下15-17章，大衛在逃避兒子押沙龍叛變，整個過程經歷後所寫下的詩歌，他感覺當時在掃羅身邊的人，都如不公義的審判官來審判他，掃羅甚至容許部下侮辱、逼迫大衛；掃羅本就受到撒旦的影響，神的靈離開了，身邊的人為了討好，心也偏向罪惡，做出不公義的判斷，認為大衛是惡人、追殺逼迫他，大衛求神介入施行公義，除去此等傷害人的計謀。 

設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢? (雅 4：12） 
我們平常談話中，對某件事情感受過於強烈，無意間將自己內心的想法脫口而出，不小心常會用自己的角度論斷人的作為，這就好比審判官的姿態，什麼時候該「憑愛心說誠實話」？什麼時候該「勒住口舌」？一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡(箴 25：11)，求主幫助我們有神而來的話語、智慧，能在言語上保持聖潔。 

因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。（詩 37：9-10） 
我們常說「善惡有報」，不是不報是時候未到，其實是神的憐憫，提醒神的選民知善遵行到底，發現有惡、及時悔改。人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人（太 16：27），起初大衛責備在位者沒有按公義施行判斷，祈求神毀滅仇敵，提醒我們要把眼目定睛在神，不以同樣的惡行回擊對方，反而要以善勝惡、留心去做眾人以為美的事，遠離世上的一切引誘和罪惡，把神當成生命的中心，不偏離主道，最終伸冤在神，神必報應。 

我們也應當反思，在神的眼中是否為「義」？神眼裡的義人到底是什麼樣的呢？一定不是根據人外表有多少樂善好施的行為，敬神愛人、遵行誡命、謙卑順服方為不可少的，願神保守我們的心懷意念，結出聖靈的果子，用生命影響生命見證基督馨香之氣。 

因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！(詩 58：11) 

By 張欣怡

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我在患難之日尋求主．我在夜間不住的舉手禱告．我的心不肯受安慰。我想念　神、就煩躁不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕（詩 77:2-3) 這篇詩篇，大概是最近石牌、天母教會許多人心情 的 最佳寫照。因為日前在我們當中，一位得人稱讚的好工人，突然中年蒙主召回。雖然石牌、天母教會，甚至在當下全省各地得知消息的人莫不全心呼求，也有不少人為此迫切禁食禱告，最後神還是彰顯了祂的美意帶走了她，因祂的旨意是必定要成全的。 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。（賽 55:8-9) 親人離世，再多的安慰似乎都沒有用，特別是這位姐妹的家人、親人，還有常常一起同工的教會弟兄姊妹，並有許許多多曾被她幫助過、關愛過的人，一時之間，沉吟悲傷、無法接受安慰是一定的。 或許有不少還沒走出傷痛的人，在讀此篇時，不免感動落淚吧！詩人以感人的禱告詞，一方面為我們傷痛的人抒發了心中的感受，另一方面引領我們行出正確面對傷痛的方法，那就是「靠主轉念」，也就是在擦乾眼淚後，直接抬起頭仰望神，並追想神曾經賜下的許多恩典。詩人說： 難道　神忘記開恩．因發怒就止住他的慈悲麼？〔細拉〕 我便說、這是我的懦弱．但我要追念至高者顯出右手之年代。 我要提說耶和華所行的．我要記念你古時的奇事。 我也要思想你的經營、默念你的作為。 （詩 77:9-12) 當我們不肯受安慰，整天都是負面思想，甚至開始怨天尤人時，就真的軟弱了。詩人承認說：「 這是我的懦弱 」。走出傷痛的第一步，就是承認自己的懦弱，承認自己是懦弱的，承認現在走不出來的負面思想是一種懦弱，將自我放下。 然後第二步是靠主轉念：想想神真的完全都沒有一丁點恩典在我們身上嗎？這裡的「 追念 至高者顯出右手之年代 」，就是指用力去回想與數算充滿恩點的曾經。雖說是「曾經」，感覺好像是恩典於現在不復存在似的。但這只是深陷苦難的人當下容易有的認知。然而對神而言，祂的恩典在愛祂的人身上其實「從沒斷過」。神給的苦難也是另一種恩典，只是人在當下不都能認同。「喚醒」是苦難當下要趕緊做的事，但是談何容易！所以並不是依靠自己的力量，乃是要依靠聖靈的力量。 正如使徒保羅在監獄中曾說： 我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的、凡事...
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