得勝的君王與永恆的祭司(詩ㄧ一〇)

耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。(詩 110:1-2) 

此篇詩篇,是聖經中非常獨特且重要的一個章節,被認為是一首彌賽亞詩篇,還被聖經中的其他書卷引用了不少次,用以證明「基督的身分與權柄」。 耶和華對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳,大衛身為一名君王,稱彌賽亞為「我主」,並且坐在神的右邊,這證明了彌賽亞有著與神同等的榮耀與統治權,他不僅是人,更具有神性及超然的地位。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來;你要在你仇敵中掌權。一位君王,神也應許要擴張這位永恆君王的境界,並指他在仇敵當中永遠執掌王位。「伸出仗」象徵著受膏的儀式,神親自恩膏他,將權柄給予他。  

耶和華起了誓,決不後悔,說:你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。(詩 110:4)  
在以色列傳統當中,君王屬於猶大支派,而祭司屬於利未支派,但這位彌賽亞卻同時擁有君王與祭司的身分;這表示基督的身分並不來自於血統或是某個體系,而是出於神的旨意以及神無窮的大能。 

在你右邊的主,當他發怒的日子,必打傷列王。他要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處;他要在許多國中打破仇敵的頭。(詩 110:5-6)  
後半段描繪了一幅非常壯烈的戰爭場景,這位受膏的君王將發怒而毀滅萬國,擊殺眾敵人的首領,審判萬民。 

本篇小結: 安息在主權柄之下:當我們生活周遭充滿壓力與挑戰時,要記得「仇敵都已在這位君王的腳下」,我們不該驚慌,而是要用信心宣告主的勝利,將一切交託給神,在主的蔭蔽下進入安息;但也不能忘記主的另一個身分,他是「永恆的祭司」,我們應當分別為聖,將自己在萬民當中分別出來,免得落得被刑罰的下場。 

父愛子,已將萬有交在他手裡。信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得見永生),神的震怒常在他身上。。(約 3 :35-36) 
本章更突出甘心追隨的意旨!第3節提到百姓「甘心犧牲」自己,反思我們的服事,是出於義務感、成就感,還是真正甘心樂意奉獻自己的時間、精神或資源呢? 最後,我們也要時刻提醒自己,得勝的君王替我滅仇敵;永恆的祭司替我開了路,我們應當持定我們所信,不辜負我主。 

就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。(來 1:2-3)  。


By賴恩鈞
真耶穌教會石牌教會、天母教會線上講道

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